■ 李 莉 任佳倩
《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》是《論語》中非常精彩而富有哲思的一則,收錄于統(tǒng)編教材必修下冊第一單元。本單元的人文主題是“中華文明之光”,意在通過本單元的學習,深化學生對傳統(tǒng)文化的認識,強化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識,增強文化認同感和自信力。于學生而言,該文是《論語》中最長的一篇。高一學生初次接觸時,對其中的詞語意義、語法特點、典章制度、儒家思想會感到陌生難懂,如果不創(chuàng)設(shè)一些符合學情的課堂教學活動幫助其理解,就會挫傷學生學習的積極性。于老師而言,上經(jīng)典文章,可以搜索到的資料很多,可以挖掘的內(nèi)容也相對豐富,就很容易走入一個誤區(qū),將“語文課”上成了一堂“文化課”,老師上得津津有味,學生聽得云里霧里。
如何做到語文課堂的“文”“質(zhì)”兼具,李仁甫老師執(zhí)教的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一課,為我們做了一個很好的示范。李仁甫老師一開始就在孔子的多重身份中凸顯其“教育家”的身份,并將此文視為“歷史上最早的課堂實錄”是極具教育智慧的。師與師,生與生,師與生,千年前的孔學課堂與現(xiàn)實中的課堂時空對照、互相印襯,構(gòu)成一幅極具隱喻性的教與學鏡像。在這樣一個鏡像課堂中,李老師的大師風范與教學智慧隱隱閃爍,絲毫不遜于“教育家”的孔子。同時,經(jīng)典文本的解讀,常常要深入到文本的內(nèi)部,站在文本中主要人物的角度進行深度的思考和還原。李老師用兩節(jié)課,創(chuàng)設(shè)“為課堂實錄擬題”“為課堂實錄補白”“為課堂實錄點評”三個具有彈性空間的學習活動,以還原環(huán)境要素,抓住人物心理為切入點,引導學生漸次了解四位弟子言志內(nèi)容及孔子的反映,重點解開曾皙之志“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”背后的意義密碼,極富趣味性地還原了《侍坐》這篇史上最早的“課堂實錄”。
再精彩的內(nèi)容,也需要通過表達才能傳遞出來。如何能夠疏通文本信息,打通時空壁壘,實現(xiàn)有效對接和轉(zhuǎn)化,更好地激發(fā)學生的興趣,提高學生的參與度,提升思維效率,是困擾一線教師古文課堂教學的一大難點。如何把看似無聊枯燥、艱澀難懂的文言文上得趣味橫生又能落實知識呢?李老師設(shè)計了一個恰而有趣的課堂教學情境?!蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》相較于《論語》的其他篇目,雖然都是語錄體,但它有鮮明的課堂情境特點——老師問志、學生言志、老師評志,有完整的課堂環(huán)節(jié)。其中還不乏描寫,是一個孔老師和四位弟子暢談理想的課堂場景。李仁甫老師抓住了這一特點,將文本作為一份課堂實錄去欣賞,他引出的“課堂實錄”概念,將生澀古文套以現(xiàn)實的場景,跨越時空架起了“兩個課堂”之間的橋梁。在語文課堂上欣賞點評另一堂跨越千年的語文課,緊密地貼近學生的真實情境,利用學生日常學習中熟悉的語文課堂,換個視角來看文本內(nèi)容,別有一番趣味。這利于消解文言文本身相對枯燥的弱勢,調(diào)動學生們的積極情緒。學生身處此刻的課堂,思維卻飛躍至書中的課堂,這是李老師精彩的“文”的設(shè)計。
課堂教學需要確定恰當?shù)慕虒W內(nèi)容,讓課堂教學情境與活動能夠真正地與知識相結(jié)合,做到“文”與“質(zhì)”相輔相成、交相輝映,要避免空有其“文”而流于虛浮、過分求“質(zhì)”而枯燥無味。我們來看李仁甫老師是如何將教學內(nèi)容與學習活動相結(jié)合的。如第一課時的“為課堂實錄擬題”。
郭預衡在《中國散文史》中說:“這是《論語》中最長的篇章,不僅是坐而論道,而且是專題論證?!薄妒套愤@篇文章內(nèi)容較多,但文本主題十分明顯,它呈現(xiàn)的是子路、曾皙、冉有、公西華四人圍繞孔子的“問志”,表明自身的理想與抱負,并得到孔子“評志”的真實教育故事。因此,李老師在活動一中確定的“概括《侍坐》內(nèi)容”是契合文本的,那么如何去實現(xiàn)這一教學內(nèi)容呢?在蘇教版《論語》選讀課文中以《沂水春風》命名,在統(tǒng)編版教材中教材編者根據(jù)通行規(guī)則,取開頭句子作為題目。因此,從嚴格意義上講,文章并沒有一個切合“課堂實錄”的題目,李老師設(shè)置活動一“為課堂實錄擬題”,以“孔老師的這堂課究竟是在什么時候結(jié)束的”這一問題為提示,很好地引導學生關(guān)注文本,得出課堂是在“吾與點也”就已經(jīng)結(jié)束,這樣學生就很容易取出“夫子問志”“我心中的理想國”與文本內(nèi)容契合的題目。概括文本,其實是一個常規(guī)的教學內(nèi)容,但李老師并沒有用諸如“請用一句話概括文章內(nèi)容”這樣直白的問題,而是在“課堂實錄”的大情境之下,設(shè)計了“擬題”這一活動,將學生帶入孔老師的課堂,讓他們身臨其境,并運用自己的文本閱讀理解能力、概括能力等去全面深入地品讀文本。課堂“擬題”“補白”“點評”等活動既落實了知識、訓練了能力,又激發(fā)了思維、活躍了課堂,將知識與活動有效結(jié)合,做到了文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>
“思維發(fā)展與提升”學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分,是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。在語文教學過程中,我們有必要訓練學生科學的思維方法,掌握多種思維方式,促進思維發(fā)展,提升思維品質(zhì),進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。我們來看李仁甫老師設(shè)計的教學活動,以及他在活動展開中的啟發(fā)、引導、總結(jié),來了解李老師是如何將“質(zhì)“(思維的發(fā)展與提升)與“文”(教學活動與教師引導)有效結(jié)合在一起的。
在“為課堂實錄擬題”活動中,李老師以“看看四個弟子是如何‘各言其志’的,他們的‘志’分別是什么?”設(shè)計如下填空:
“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!盵子路]志在______?!胺搅呤?,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!盵冉有]志在______?!胺窃荒苤?,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!盵公西華]志在______?!澳赫撸悍瘸?,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!盵曾皙]志在_____。)
師:下面請同學們邊思考邊討論,根據(jù)每個弟子講話的內(nèi)容進行填充,要求文字簡潔。(2 分鐘后,指名4 人板演;2 分鐘后,學生形成板書)
生14:(板書)志在千乘之國有勇且知方/志在治理小國人民富裕/志在掌管宗廟之事/志在悠閑自在無憂生活
生15:(板書)志在安民知方/志在足民富民/志在為相治禮/志在自行禮樂
生16:(板書)志在治國安民/志在禮樂治國/志在為相學習/志在樂民
生17:(板書)志在治國/志在足民/志在為相/志在樂民
思維可視化可作為梳理思路、深化認知的抓手,是教師檢驗學生學習所得的一把鑰匙。囿于有限的經(jīng)驗與時間,課堂思維活動及結(jié)果不可避免地帶有隨機性、零散性,而借助特定工具和方法將內(nèi)在的思維過程建立模型,可以將碎片化的內(nèi)容系統(tǒng)化。在“侍坐”中,孔子的教育敘事并非雜亂無章,而是在一個核心觀點——“志”的整體統(tǒng)籌下進行,李老師抓住這點,讓學生概括四個弟子的志向,設(shè)計了“志在 ”填空。在學生得出概括的結(jié)論之前,需要通過分析、綜合、比較、抽象、概括判斷和推理等多種思維過程。
在活動二“為課堂實錄補白”以補全夫子“表情包”的形式,通過在腦海中對孔子表情、神態(tài)的揣摩,為學生創(chuàng)設(shè)了積極構(gòu)想、自由討論的空間。在填空、繪圖、比較的過程中,使生生之間、師生之間互相激發(fā)、合作探究,提升聯(lián)想能力,提升思維品質(zhì)。
在課堂引導過程中,李仁甫老師也注重思維的訓練。在“哪一個更好”“哪一個最先劃掉”“換成另一個詞如何表達”等追問下,學生不斷地對既有答案進行比較、批判、歸類、綜合、概括……李老師的啟發(fā)與引導,讓學生進一步運用了自己的思維能力。課堂教學活動的設(shè)計是課堂的骨架,教師的組織與引導則是連接這些骨架之間的的血脈,一個具有思維深度與思維梯度的課堂,少不了教師對課堂教學情境的合理設(shè)計以及在活動進行時的恰當引導。在課堂具體展開過程中,李老師運用他的活動與引導,激發(fā)了學生的思維,訓練了學生多種思維方式,提升學生的思維深度與思維廣度。
語文新課程標準強調(diào)要通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位,并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美創(chuàng)造美的方法。活動三“為課堂實錄點評”是將課堂的所思所得,以富有個性的語言表述出來,是涵養(yǎng)審美情趣的有效途徑。
其實,讓學生“點評”的過程,就是潛移默化中將儒家教育理念滲透的過程,在這過程中,學生自然的關(guān)注到了“以吾一日長乎爾,毋吾以也”孔老師善于引導學生發(fā)言,說不要以為他年紀大就不好意發(fā)言,這就放松了學生的緊張心理;關(guān)注到了曾皙“舍瑟而作”孔子覺察出曾皙在玩琴,暫時還不想發(fā)言,于是就跳過了他,先向冉有和公西華問志,一直到最后才問他,這說明孔老師富有教育智慧,懂得學生心理,能夠循循善誘。最后,李老師以點出孔子的兩重身份“經(jīng)師”和“人師”作為課堂的結(jié)尾,強調(diào)為人師者,貴在教學生做人,使他們懂得禮樂文化,處處合禮,時時有禮。整堂課下來,師生對話使學生思維不斷深入和拓展,構(gòu)建起解讀人物形象的系統(tǒng)化方法和路徑?;橄鬄樾蜗蟮乃季S訓練方法頗具意趣,使學生的多種思維能力及思維品質(zhì)都能得到提升。
如何在現(xiàn)代課堂上展現(xiàn)古代孔子與弟子,師徒“交心”的和諧場景,李老師的這堂課為我們提供了很好的借鑒。在課堂中,教師由淺入深,通過追問、評價的方式,不斷引導學生深入思考,同學們暢所欲言,對同學的回答提出評價,發(fā)表自己的意見。教師鼓勵肯定,激發(fā)學生思考。平等和諧之春風在課堂上吹拂,猶如身處沂水之畔。千年前孔夫子的課堂上,夫子曾言“以吾一日長乎爾,勿吾以也”,鼓勵學生暢所欲言,各言其志。互為鏡像的李老師的課堂中,這種師生間平等和諧的氣氛亦是如此。師生協(xié)作、共同討論探究問題、解決問題。老師與學生共同在字里行間中尋找和發(fā)現(xiàn),不斷地向文本更深處漫溯,完成了跨越時空的精神對話。
高中語文課堂,天上人間,古今中外,百味雜陳,做到重“文”又兼“質(zhì)”實屬不易,巧用課文學語言,細品課文引深思,善用課文看人生,將一堂富有哲思的課文上出“煙火味”,這就是語文課堂的魅力所在。