黃麗俐

（湖南科技大學(xué) 湖南湘潭 411201）

近年來，隨著地域文學(xué)研究的興起，與之相關(guān)的對(duì)中國(guó)古代、近代地域文學(xué)總集的研究亦引發(fā)了學(xué)界關(guān)注。《湖南文征》作為最重要的湖南文章總集頗受學(xué)界重視，“湖湘文庫(kù)”收有《湖南文征》的影印本，2020年岳麓書社出版了由鄧洪波等整理的點(diǎn)校本，但鮮有專文對(duì)它進(jìn)行深入研究①。文章從編纂過程、特色以及文獻(xiàn)價(jià)值等方面對(duì)《湖南文征》加以探討，以期能被相關(guān)研究所借鑒。

1 《湖南文征》的編纂過程

《湖南文征》的編者羅汝懷（1804—1880），湘潭人，初名汝槐，字廿孫，一作念生、研生，晚年自號(hào)梅根居士。羅汝懷“自少異敏，能奮于學(xué)。甫冠，即餼諸生，旋得選貢。廷試不遇，歸，遂絕意進(jìn)取，視榮利泊如也”，與吳敏樹、曾國(guó)藩、郭嵩燾等皆有往來。其在學(xué)術(shù)上涉獵廣泛、博通經(jīng)史，尤好音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)。

湖南地方總集的編纂發(fā)軔于宋代，龔元正的《桃花源集》被認(rèn)為是“目前所知最早由湖南人編纂的地方藝文總集”[1]。經(jīng)元代短暫沉寂后，明代湖南地方文集的數(shù)量和種類逐漸增多，出現(xiàn)了《朝陽(yáng)巖集》《郴州文志》《岳陽(yáng)紀(jì)勝匯編》等涉及湖南境內(nèi)郡邑的文集。明末周圣楷編《楚才奇絕》三十卷，以楚地為收錄范圍，不限于湖南一省。

湖南省域總集的編纂始于清嘉道年間，唐開韶分修省志，征錄湖南歷代詩(shī)文三百余卷，惜“道光己卯被水，只存《詩(shī)征》”[2]5128，后經(jīng)編選刊成《湘系》三十五卷。鄧顯鶴更是致力于湖湘文獻(xiàn)的搜尋與整理，曾國(guó)藩稱“其于湖南文獻(xiàn)，搜討尤勤。如饑渴之于食飲，如有大譴隨其后，驅(qū)迫而為之者”[3]324，梁?jiǎn)⒊暺錇椤跋鎸W(xué)復(fù)興之導(dǎo)師”[4]。鄧顯鶴編成一省之詩(shī)歌總集，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的搜檢過程，鄧氏《資江耆舊集序例》曰：“三十年前，思萃輯湖以南文獻(xiàn)為一書。念搜討匪易，當(dāng)自近始。因就耳目所易及者，先為掇拾，名曰《邵州耆舊集》。”[5]后經(jīng)陶澍建議，其不囿于一郡文獻(xiàn)，擴(kuò)充為《資江耆舊集》，復(fù)念“全楚之大，非一道所能賅，自湖外諸郡，分隸湖南布政，其間巨儒碩彥，通人誼士，斷璧零珪，湮霾何限”[6]4，于是奮力鉤稽，廣為搜羅，輯成涵括湖南全省的詩(shī)歌總集《沅湘耆舊集》。

羅汝懷編纂《湖南文征》實(shí)際上彌補(bǔ)了《沅湘耆舊集》有詩(shī)無(wú)文的缺憾。鄧顯鶴雖比羅汝懷年長(zhǎng)二十七歲，但他們相交甚篤，且羅汝懷還參與了《沅湘耆舊集》的輯錄工作，二人有“忘年之誼”[7]302。羅汝懷在《湖南文征例言》中稱：“近新化鄧氏刊行《沅湘耆舊集》，以補(bǔ)正廖氏《楚風(fēng)補(bǔ)》《楚詩(shī)紀(jì)》之闕失，足以芳風(fēng)藻川，而未及古文，非意不及此，以有待也。是篇之作，蓋繼鄧氏之志，亦冀詩(shī)古文辭兼行，庶六詩(shī)三筆不至偏廢，而一方耆舊之專攻兼攻者得以并傳焉。”[7]226-227可見，鑒于鄧氏《沅湘耆舊集》專收詩(shī)而不及文，于是羅氏承繼鄧氏之志，輯成《湖南文征》，使湖南之詩(shī)、文并行不廢，共同構(gòu)筑湖南文脈的底色與基礎(chǔ)。

從《湖南文征·姓氏傳》的編寫中也能窺見《湖南文征》對(duì)《沅湘耆舊集》的承續(xù)與發(fā)揚(yáng)②。羅汝懷在各人小傳之后皆用雙行小字標(biāo)明該作者收錄文章的數(shù)量。如果作者同見于《沅湘耆舊集》，則先標(biāo)注《沅湘耆舊集》中的存詩(shī)篇數(shù)，再注明《湖南文征》中的錄文篇數(shù)，如陳鵬年小傳后注云：“《沅湘集》錄詩(shī)五十二首，今錄文五十二篇?！盵8]51李騰芳小傳后注云：“《沅湘集》存詩(shī)十四首，今錄文六十五篇?！盵8]23此外，《湖南文征》不錄生人、流寓，皆踵武《沅湘耆舊集》。

羅汝懷在承繼和發(fā)揚(yáng)《沅湘耆舊集》的同時(shí)，也對(duì)鄧氏舊集做了一些補(bǔ)充和考訂。一方面，對(duì)其疏漏之處進(jìn)行增補(bǔ)和說明。如羅汝懷認(rèn)為《沅湘耆舊集》之所以僅錄入八首舒東詩(shī)，是因?yàn)猷囀蠜]有看到舒東全稿，稱：“作者受知姚雪門學(xué)使，時(shí)負(fù)盛名。今惟存《青芬山房文》一卷三十二篇，系道光己酉其孫翰刻行。據(jù)集中《答潘李二生書》云，除舊經(jīng)宿遷沉舟湮失外，尚得詩(shī)千余首、古文百余篇。不知何以僅存三之一。鄧氏僅錄詩(shī)八首，亦由未見全稿也?！盵8]86再如《湖南文征》收錄永州蒲秉權(quán)文兩篇，而《沅湘耆舊集》未收其詩(shī)，羅汝懷案曰：“所著《碩薖園集》久佚，只縣志存疏二篇，及獲全集殘本，尚有可采，而茲編已成矣。其集詩(shī)多于文，《沅湘集》失采，未見其書也?！盵8]34又如羅典小傳后案語(yǔ)云：“先生詩(shī)文無(wú)刊本年久散佚，近從其家得古今體詩(shī)手稿一帙數(shù)十首，皆在《沅湘耆舊集》所錄之外?！盵8]70此外，郭焌、陳夢(mèng)元、胡虞繼等人小傳后皆有此類說明。

另一方面，羅汝懷對(duì)《沅湘耆舊集》中的舛訛進(jìn)行了訂正。如《沅湘耆舊集》中“李廷柬”作“李廷簡(jiǎn)”，羅氏云：“廷柬，《耆舊集》作‘廷簡(jiǎn)’，誤。其祖端天順丁丑進(jìn)士，知灤州，父邦憲弱冠領(lǐng)鄉(xiāng)薦第一，皆見《一統(tǒng)志》，廷柬附見《省志·邦憲傳》中。”[8]31又如指摘（康熙）《湘潭縣志》（郭金臺(tái)纂）誤載周圣楷“失節(jié)”一事云：“皆道聽途說并無(wú)實(shí)據(jù)……近得周少宰《系英筆記》云：‘聞諸先世長(zhǎng)老言，獻(xiàn)賊索名士作禱辭，掠伯孔置幕下，明晨祭江，索文甚急，先生兩手持空紙宣讀，語(yǔ)多丑詆，賊覺，怒而殺之’。家乘所載亦同，案此與陳詩(shī)‘碧血化燐’之說相合。”[8]42言之鑿鑿，皆可信據(jù)。

《湖南文征》正是在這種學(xué)術(shù)背景下應(yīng)時(shí)而生，它繼承和發(fā)揚(yáng)了湖湘學(xué)統(tǒng)，使“詩(shī)征”與“文征”前后承續(xù)、相得益彰，誠(chéng)如李瀚章所言③，兩者“并垂天壤間，以無(wú)墜鬻熊、倚相、屈子、濂溪之流風(fēng)遺韻”[8]3。

關(guān)于《湖南文征》具體的成書過程，羅汝懷、李元度等人有如下記載。

羅汝懷《復(fù)曾爵相書》：“徒以往所綴緝多未成編，未甘竟付一擲，而又力小任重，忠錄之后，繼續(xù)文征，編校之煩，責(zé)無(wú)旁貸……”[7]338-339

羅汝懷《湖南文征例言》：“是編出于纂錄忠義之余?！盵7]227

李元度《綠漪草堂詩(shī)集序》：“道光己亥、庚子間，元度讀書岳麓，其時(shí)鄧湘皋年丈方輯沅湘耆舊詩(shī)，而研生先生助之搜討?！饽晗壬鷼w，當(dāng)事聘撰褒忠，錄軍興以來死者事，各為之傳。書成，又裒湖外先正遺文為一集，曰《湖南文征》，皆不朽盛業(yè)也。”[7]473

裴蔭森《湖南褒忠錄初稿序》：“咸豐十一年，……是時(shí)……乃開設(shè)褒忠之局于省會(huì)，屬湘陰郭筠仙中丞董其事?！盵9]

何紹基《廿六七日大雨》：“‘咸豐辛酉秋，設(shè)局志忠義。先后兩中丞，深心出評(píng)議。大夫來九能，識(shí)職各就次?！ⅲ骸吨伊x錄》發(fā)端于前中丞駱制軍，今中丞毛公始定議設(shè)局于撫署東偏之又一村。所延諸賢秉筆者陳雪廬、吳子澄、郭筠仙、丁果臣、羅研蓀、吳屏南、鄧小耘，提調(diào)者黃南坡，收掌者李仲云，共九人。”[10]

郭嵩燾《致羅研生》：“書局采訪，茫無(wú)端倪。仆心煩且雜，不能專一斯事。欲乞先生主持局務(wù)，以全神運(yùn)量之?！视圆稍L事屬之先生，以惟先生能勤勤耳?！盵11]

《湖南文征捐助刻資數(shù)目》：“是書自同治元年采緝鈔謄，至四年秋稿本初具，始刻公啟集資，由趙玉班方伯、李仲云都轉(zhuǎn)兩處收發(fā)。五年冬開雕，九年冬工竣。屢次校補(bǔ)，又經(jīng)兩年。初擬刷印千部，以廣流布。未及百部，經(jīng)費(fèi)已完，尚待籌款。嗣有佽助，留版續(xù)列芳銜?！盵8]3852

綜上可知，道光十九、二十年間，鄧顯鶴編纂《沅湘耆舊集》時(shí)，羅汝懷曾助其搜討詩(shī)文。彼時(shí)羅氏已有意編纂《湖南文征》，然歷時(shí)多年“所綴多未成編”。咸豐七年，湖南開設(shè)通志館續(xù)修《湖南通志》，羅氏負(fù)責(zé)撰修其中的《藝文志》。咸豐十一年，湖南開設(shè)褒忠書局，由郭嵩燾董其事，羅汝懷等助之。是年，郭嵩燾致書羅汝懷，望其能主持書局局務(wù)，全力修書。約同治三、四年間，《湖南褒忠錄》纂成（該書述事止于同治三年）。羅汝懷居局期間，《湖南文征》的纂輯并沒有停滯下來，故能于同治元年得以謄鈔，同治四年“稿本初具”。同治五年冬，《湖南文征》開雕，于九年冬完成，至同治十一年《湖南文征》刷印完畢。在其開雕至刷印的六年間，該文集又經(jīng)過多次“校補(bǔ)”。據(jù)何紹基于同治八年重九所書題簽“湖南文征一百九十卷”可知，相較于最終的二百卷來說，后“校補(bǔ)”的份量較大。羅氏居局近廿年，雖然工作重點(diǎn)是撰修《褒忠錄》《湖南通志》，但書局的工作條件（如圖書資料、訪書信息、人事安排等）對(duì)《湖南文征》的纂輯亦有直接助益。如李概（1824—1881，字仲云，李星沅次子）即在擔(dān)任《褒忠錄》編纂的“提調(diào)”之余，又負(fù)責(zé)《湖南文征》刊刻集資的“收發(fā)”工作。

此外，還需要說明《湖南文征》所錄文章的采輯方法與途徑。羅氏《湖南文征例言》認(rèn)為，總集的編纂“編錄非難，搜采為難”[7]227，《湖南文征》的主要成績(jī)?cè)谟凇八演嬌⑼觥盵7]227。羅氏所撰《湖南藝文志序》也云：“（鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)）然不及時(shí)董而理之，將散者益散，佚者益佚，而終至于不可究詰者，非勢(shì)所必至哉。不佞措意文獻(xiàn)有年，常苦冊(cè)籍無(wú)從采輯，近歲文征之役，頗有不傳之秘出乎其間，遂謂可為謀野之獲?！盵8]190自述《湖南文征》的編纂讓其備嘗采輯的艱辛，但也有獲得秘籍的欣悅。

《湖南文征》收錄的文章，多數(shù)源于別集、總集或方志，如據(jù)《圭齋集》錄歐陽(yáng)玄文二十二篇；據(jù)《謙謙齋集》錄夏原吉文九篇；據(jù)《懷麓堂集》錄李東陽(yáng)文三十九篇，文章皆來自別集，搜集相對(duì)容易。至于沒有別集存世者，其文章則另行搜檢，如劉大夏家祠藏版中僅存詩(shī)，《滇南文略》存其文十余篇，收錄在《皇明經(jīng)世文編》中，方志中存文兩篇，羅汝懷幾經(jīng)搜采，才得文十八篇。再如，為尋得《孤兒籲天錄自序》的原本，羅氏頗費(fèi)周折：“《籲天錄》久無(wú)傳本，往安化陶文毅公與新化鄧先生顯鶴謀為重刊，而不得原本，但見楊太傅玄孫文敏公超曾上疏辯誣，將原書進(jìn)呈……汝懷搜采久之，始從長(zhǎng)沙彭孝廉申甫借得，重刊有待，先為錄其序例，以見梗概。”[8]2322

又如新化歐陽(yáng)棻之文遍尋不得，其同邑人李長(zhǎng)蕃出示一冊(cè)，凡數(shù)十篇，才得錄存。此外，對(duì)周大澍、羅典、楊山松等人文章的搜集，羅氏都進(jìn)行過實(shí)地考索。

2 《湖南文征》的編纂特色

《湖南文征》是一部涵蓋湖南全省、上起元代下迄清同治的地方文章總集，共201卷（含補(bǔ)編），共計(jì)作者789人（闕名未記），輯文4 068篇?！端膸?kù)全書總目》認(rèn)為總集編纂有兩個(gè)原則，一是“網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸”，二是“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”[12]1685。在《湖南文征》的編纂上，就第一個(gè)原則而言，羅氏十分自信，而第二個(gè)原則，羅氏自認(rèn)有所不足，故將文集命名為“征文”而非“選文”[7]227。但實(shí)際上《湖南文征》的編纂方式以及由此體現(xiàn)出來的衡文觀念有許多值得肯定的地方。

首先，文集體現(xiàn)了“湖南”這一地域觀念。“湖南”這一地理名稱和地域范圍的確定都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。湖南古屬三苗、百濮與揚(yáng)越之地，唐廣德二年置湖南觀察使，中國(guó)行政區(qū)劃上由此開始出現(xiàn)“湖南”之名。宋朝時(shí)，湖南分屬湖南路、湖北路（元豐中改為荊湖南路和荊湖北路）；元朝，湖南與湖北同屬湖廣行??；明朝，該地屬湖廣布政使司。清康熙三年，中央置湖廣按察使司，湖廣右布政使、偏沅巡撫均移駐長(zhǎng)沙，湖廣行省南北分治，湖南始單獨(dú)設(shè)?、堋Ｓ赫?，偏沅巡撫易名為湖南巡撫。

一般情況下，流寓文人的作品都被視為地方總集的一部分來保存。如《粵西文載》列“遷客”一類收外籍文人文章，《成都文類》《吳都文粹》《吳都文粹續(xù)集》等，亦不限制作者籍貫。與這些地方文章總集不同，《湖南文征》所收作者僅限湘籍人士。它收文起于元代，漢之賈誼，唐之韓、柳，宋之胡、朱等流寓湖南的名家自然不在收錄之列，而明代王守仁、袁宏道、何騰蛟等人同樣不在收錄之列。

當(dāng)然這種做法也有可議之處。蔣寅認(rèn)為，相對(duì)于籍貫而言，流寓意味著人與地域之間存在的一種更真實(shí)的關(guān)系。而從文學(xué)的角度看，這種關(guān)系就愈是文學(xué)史研究應(yīng)予以關(guān)注的問題，也是地域文學(xué)史不可或缺的內(nèi)容[13]。流寓人士的文學(xué)活動(dòng)促進(jìn)了不同地域之間的文化交融，給地域文學(xué)的發(fā)展注入了新的生命力?？梢姟逗衔恼鳌钒押嫖膶W(xué)從廣義的楚文學(xué)的概念中剝離出來，突出了湖湘文學(xué)的獨(dú)立性，但連流寓者之文一并不收，亦有所不足。

其次，兼顧時(shí)序與文體的編排方式?！逗衔恼鳌啡珪删硎?、姓氏傳、正文和補(bǔ)編構(gòu)成。正文分為“元明文”和“國(guó)朝文”兩個(gè)部分，分別為五十四卷和一百三十五卷，后者遠(yuǎn)多于前者。所收文章均按體裁分卷編排，有疏、策、議、解、說、論、記、序、跋、書、傳、碑記、神道碑銘、墓志銘、祭文、雜文、尺牘、公牘、駢體、賦、表、頌、銘贊箴、釋、考、辨、小序等。以文體或時(shí)序編排是文章總集編纂的常用方法，《湖南文征》先按朝代、次依文體的編排方式，彰顯了在清代文章興盛背景下湖南文章歷史演變興盛的情形，也使編者衡文的觀念得到了恰當(dāng)體現(xiàn)。

一方面，在同一文體之下，作者的編排大致以科舉中式時(shí)間或科第高低為序。如《湖南文征》共錄嘉慶十年進(jìn)士六人，其中彭浚為“廷試一甲第一名”，何淩漢為“廷試一甲第三名”，故文章編排以此二人為先，聶銑敏、王泉之、蔣湘垣、符鴻排列在后。又如收錄道光二十五年取得科名者三人，蕭錦忠為“殿試一甲第一名”，排列在前，袁芳瑛、孫鼎臣二人在后。另一方面，同年科考的作者以進(jìn)士科為先。如嘉慶十三年有科名者八人，其中五人為進(jìn)士科，兩名副貢，一名舉人，石承藻以“廷試第一”排為先，其次為瞿家鏊、蔣舒惠、賀長(zhǎng)齡、唐業(yè)謙，再次為方堃和秦關(guān)，最后是舉人黃本騏。科第不可考或無(wú)科名者，則據(jù)其仕宦蹤跡和交游時(shí)間穿插于科舉榜次之間，如郭祖翼、羅文謙等皆屬此類。此種編排方式清楚地表明了所收作者的科第榜次和科舉時(shí)間，也為考察文人的科第情況提供了參考。

在文體的處理上，羅氏也富有眼界。比如作為文類概念的駢體，其文體多樣，體類交雜，《湖南文征》對(duì)此的處理是得體的，即“元明文”在卷目上列有“駢體”，“國(guó)朝文”卷目則不再列“駢體”，而對(duì)于一些文體如序、記、公牘等則是先列散體，后標(biāo)“駢體”。這種處理方式能夠反映《湖南文征》所收文章體類繁多的特點(diǎn)以及明清時(shí)期文體演變的實(shí)際情況，且羅氏的“與為填砌之偶，則不如簡(jiǎn)質(zhì)之單，而但為淺俚之單，又不如典麗之偶，若其適用，則各有宜”[7]228的駢散兼重的文章觀念，也在文集編纂上得到了很好的落實(shí)。再如律賦向來被人輕視，宋姚鉉編《唐文粹》，選唐賦而遺律賦，《湖南文征》則輯錄律賦多篇，當(dāng)然也對(duì)此有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)：“惟題取故實(shí)，文取典重，其侔色景物角力試場(chǎng)之作，雖具見巧力，未暇悉登?！盵8]229

再次，融合了以文存史的文章觀念。從羅汝懷所輯作品來看，其具有明顯的以文存史傾向。其一，注重內(nèi)容的史料性和客觀性?！逗衔恼鳌芬浴鞍l(fā)明經(jīng)史，敷陳政術(shù)，考見風(fēng)俗，能說山川，可備掌故”為主旨[7]227，一些壽嘏之辭、譜牒之?dāng)ⅰr(shí)藝之弁言，羅汝懷有意不收，即使間登一二，也是因?yàn)槠渲杏泄蕦?shí)可征，或者作者之間可以相互考證?！逗衔恼鳌返木庝浥c地方史志關(guān)系密切，羅氏采文于別集之外，多來自各方志，而“志書所錄，率皆山水祠廟廨舍津梁紀(jì)事之作”[7]228，所以《湖南文征》中存錄“記”文最繁。其所編《姓氏傳》中人物生平多直接從方志中引錄，如李棠、廖希顏、車大任等明人籍貫履歷皆來自《一統(tǒng)志》，徐大本、廖志灝、張汝治等清人事跡均來自各府縣地方志。對(duì)于人物的評(píng)價(jià)，羅氏秉持客觀態(tài)度，力求平實(shí)，不妄加褒貶。他說：“若近時(shí)巨公碩德未經(jīng)志乘品藻者，不欲妄為揚(yáng)詡，故但紀(jì)里貫仕履而已。”[7]229可見其擷取史料之嚴(yán)謹(jǐn)。

其二，注重文獻(xiàn)的保存與流傳。嘉慶《湖南通志》“藝文”類列目有三千余種，傳流到同治時(shí)已不及百分之一，有些文獻(xiàn)甚至“片楮無(wú)睹”[7]227。有鑒于此，羅氏更重視對(duì)“已經(jīng)散落”的舊刻的收錄，他在《例言》中明確說道：“登錄多寡，初無(wú)成見，惟以新刻方在流傳，無(wú)妨寡取，舊帙已經(jīng)散落，所貴多收?！盵7]228一些不以文著而以詩(shī)稱者，錄其詩(shī)的小引、小序（如《酬曹三茂才詩(shī)序》《渡江詩(shī)引》等），歸為序文。以書著稱者，則征其諸帖中之跋語(yǔ)。部分文章（如《天山賦》《圣駕南苑大閱恭賦》《漕河說》等）注解繁多，羅氏認(rèn)為有益于考證，故皆依舊刻收錄，有的篇后識(shí)語(yǔ)也一并錄入。

最后，遵循不錄生人的編纂體例。自蕭統(tǒng)編纂《文選》以來，不錄生人之例被總集選本廣泛繼承?！犊S讀書志》曰：“竇常謂統(tǒng)著《文選》，以何遜在世，不錄其文。蓋其人既往，而后其文克定，然所錄皆前人作也。”[14]鄧氏在《沅湘耆舊集》中有言：“今本以蓋棺為定，差免詩(shī)社錮習(xí)?！盵6]5這也在一定程度上影響了《湖南文征》收錄作者的年代范圍。羅氏雖未明確表明不收生人之作，但從《湖南文征》刊定時(shí)間和所收作者的卒年來看，足以證明其繼承了不錄生人的編纂體例。

《湖南文征》所錄作者上起元朝，在此之前的作者不收，羅汝懷在《湖南文征例言》中說明了理由：“雅頌而后騷賦代興，周楚之間文章卓著，然已炳煥千古流被寰區(qū)矣。若歐陽(yáng)率更、李文山、劉復(fù)愚諸家，則《唐文粹》《全唐文》皆鴻編巨帙，裒錄無(wú)遺，至于濂溪理學(xué)大儒闡道之書，世所傳習(xí)，是皆無(wú)庸援入新編，故采輯托始元代?！盵7]227

今考《湖南文征》所收作者卒年最晚的是羅萱（字伯宜，羅汝懷子），卒于同治八年。換言之，同治八年是《湖南文征》收文的迄年。

《湖南文征》共收羅萱文九篇。羅汝懷案：“是編甄錄不欲徇私，如黎御史吉云、陳池州源兗皆作先嚴(yán)九十壽言，詞意并美，嫌于藉自表襮，故悉未登。若萱為家兒，文不足稱，豈宜廁名編內(nèi)，而同人憫其殉難，囑入數(shù)藝，此亦過而存之之列矣。”[8]100羅汝懷在《加贈(zèng)太常寺卿江西補(bǔ)用知府長(zhǎng)男羅萱死事狀》中有言：“今同邑馮叟刻昭潭新帖，為摹入數(shù)簡(jiǎn)、文數(shù)篇附入《湖南文征》，詩(shī)詞搜括得三百余篇，擬即編刻。嗚呼！其為豹皮之留者，如是而已?！盵7]453與羅萱在同一戰(zhàn)役中陣亡的湘籍將領(lǐng)不少，曾國(guó)藩在《羅君伯宜墓志銘》中有言：“君與文武將領(lǐng)十八人者皆死?！盵3]360其中鄧子垣、榮維善等人著述鮮少，可能是羅汝懷搜羅不及而暫付闕如。黃潤(rùn)昌有《松筠山館文集》和《黃茅山集》，羅汝懷的《復(fù)曾爵相書》曰：“亡兒實(shí)能與黃帥潤(rùn)昌同心一力，而史館立傳，必黃為主，而萱附見焉?！盵7]339說明羅氏對(duì)黃潤(rùn)昌是有了解的，但《湖南文征》中亦未收錄其文。此外，與羅萱同年去世的丁善慶，字伊輔，號(hào)自庵、養(yǎng)齋，清泉人，生于乾隆五十五年，道光二年應(yīng)順天鄉(xiāng)試，中舉人，翌年成進(jìn)士，選翰林院庶吉士，散館授編修，先后任各地考官，二十六年起受聘為岳麓書院山長(zhǎng)，主持編纂《續(xù)修岳麓書院志》，著有《左氏兵論》《字畫辨正》《養(yǎng)齋集》等，郭嵩燾贊其詩(shī)賦“清蒨綿麗，怡神悅色，循之而無(wú)滯機(jī)，挹之而有余妍……高出唐賢應(yīng)制詩(shī)賦之上”[15]，然其文（包括賦）也未被收入《湖南文征》。丁、黃二人的文章，在當(dāng)時(shí)不難搜覓，某些篇章如《李綱論》《汲黯論》《有文事必有武備賦》等，析論鞭辟入里，氣象亦復(fù)恢弘，質(zhì)量當(dāng)不在羅萱之下，卻不為《湖南文征》所錄，不能不說是一種遺憾。至于《湖南文征》不錄曾國(guó)藩、左宗棠、郭嵩燾等當(dāng)世名公，雖難以完整體現(xiàn)近代湘人功業(yè)與文章之風(fēng)采，但受不錄生人的體例所限，自難苛責(zé)，且曾氏諸人文章可以期望，甚至有的已經(jīng)為“世所傳習(xí)”，自可“無(wú)庸援入”，與其收文不及元前湘人歐陽(yáng)詢、李群玉、劉蛻、周敦頤的道理是一致的。

總之，《湖南文征》的編纂方式，雖不無(wú)可議之處，但在總體上仍值得高度肯定。

3 《湖南文征》的文獻(xiàn)價(jià)值

3.1 輯佚

《湖南文征》中有不少文章為他書所闕載。如蔣湘培的《定王臺(tái)賦》、米之薿的《二酉藏書賦》、簡(jiǎn)自采的《上湘學(xué)宮賦》等均不見于他書，而為《歷代辭賦總匯》所輯錄。但今人整理的集子未檢及《湖南文征》者仍復(fù)不少。例如：

蔣信，字卿實(shí)，明武陵人，著有《蔣道林文粹》，《湖南文征》元明文卷四十二存《贈(zèng)兵部員外蔣公暨宜人萬(wàn)氏墓表》，此文為張燦輝、劉曉林校點(diǎn)的《蔣道林文粹》（岳麓書社，2010年版）失收。

劉三吾，名如孫，以字行，明茶陵人，后人輯其詩(shī)文為《坦齋文集》，《湖南文征》元明文卷三十四存《題錢舜舉所圖唐三學(xué)士圍棋后》，但未被《坦齋文集》收錄，正文后有羅汝懷案語(yǔ)：“此篇不見坦坦齋本集，今從李提舉《云陽(yáng)集》中錄出一文一詩(shī)，他日可補(bǔ)入本集?！盵8]813陳冠梅校點(diǎn)的《劉三吾集》（岳麓書社，2013年版）亦遺漏此文。

李祁，字一初，元茶陵人，著有《云陽(yáng)集》，《湖南文征》元明文卷十三存《樂存說》，此文為王毅輯校的《云陽(yáng)集》（岳麓書社，2009年版）失收，后《全元文》據(jù)《湖南文征》輯錄此文。

李騰芳，字子實(shí)，明湘潭人，著有《湘洲全集》，《湖南文征》元明文卷五十存《馬政條議》、卷五十二存《答心齋劉令》，皆為劉依平等校點(diǎn)的《李湘洲集》（岳麓書社，2012年版）失收。

龍膺，字君御，明武陵人，《龍?zhí)Ｈ窞槠浜笠嶂剌嫞逗衔恼鳌吩魑木硭氖舜妗杜c王襄父書齒錄》，為梁頌成、劉夢(mèng)初校點(diǎn)的《龍膺集》（岳麓書社，2011年版）失收。

嚴(yán)如熤，字樂園，清溆浦人，著有《樂園詩(shī)稿》，《湖南文征》卷六十八存《陶山文錄序》，馮歲平、張西虎整理的《樂園文鈔》（三秦出版社，2002年版），黃守紅標(biāo)點(diǎn)、朱樹人校訂的《嚴(yán)如熤集》（岳麓書社，2013年版）均未收錄此文。

湯鵬，字海秋，清益陽(yáng)人，著述頗豐?！逗衔恼鳌窂钠洹陡∏耖w文稿》錄文十四篇，分別為《平回疆頌》 《禱雨解》《師說》《送聶蓉峰太守之官浙江序》《宜雁軒詩(shī)序》《送賀柘農(nóng)侍御提學(xué)湖北序》《送鄭芝泉出守襄陽(yáng)序》《與陳芝楣書》《與陶制府書》《與陶云汀中丞書》《八先生傳》《祭李蘭卿都轉(zhuǎn)文》《哀知己賦》《悼亡賦》，皆為今人劉志靖、王子羲整理的《湯鵬集》失錄。該集包括《浮邱子》《海秋詩(shī)集》《海秋制藝前后集》，學(xué)界也多關(guān)注此三書，卻不及《浮邱閣文稿》。筆者相信，通過對(duì)《湖南文征》的全面探究，未來學(xué)界會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

3.2 校勘

《湖南文征》還可用于文章字句之?？薄Ｈ纭逗衔恼鳌匪瘴涸础独献颖玖x序》一文，相較于其他版本，文末多了一句：“嘉慶二十五年奉母東下，錄于舟中，道光之初補(bǔ)敘于此?！盵8]2748此句可為探究《老子本義》的成書時(shí)間提供參考。

《湖南文征》還收有彭維新《復(fù)修州學(xué)記》一文，此文亦見于光緒《湖南通志》，名為《茶陵州修復(fù)學(xué)記》，二者文字多有不同。如前者為：“撤而遷之南城內(nèi)，內(nèi)取其材以副速，工制率略。其地后臨谺阬，無(wú)以流惡，前逼崇堞，雖鑿城為門，仍屬墻面，左右近介次，湫隘囂塵均所不免。舊材易敝，上漏旁穿，頻事繕集日甚，無(wú)益也?！盵8]2054后者作：“撤而遷之南城內(nèi)，其地后臨谺阬，前逼崇堞，雖鑿城為門，仍屬墻面，湫隘囂塵均所不免，士氣郁陻，行道惻衋，人情懷舊久矣。”[2]1446比較二者，《湖南文征》所錄內(nèi)容更為完整，語(yǔ)意更為明確。

羅氏所收江忠源《告廬州府城隍文》與民國(guó)二十五年新寧縣教育局重刻本《江忠源集》亦略有不同。前者為：“維咸豐三年，歲次癸丑，十又二月辛丑朔，越巳日，戊辰，安徽巡撫江忠源謹(jǐn)具清酌庶饈之儀，致告于廬州府城隍之神?！盵8]3615后者作：“咸豐三年，歲次癸丑，十有二月戊寅，安徽巡撫江忠源謹(jǐn)以庶饈清酌致祭廬州府城隍之神?！盵16]據(jù)查，咸豐三年十二月朔，非“辛丑”，當(dāng)月也無(wú)“戊辰”，系《湖南文征》有誤，故民國(guó)重刻本徑改為“戊寅”（十二月初八日），按：是月丁亥（十二月十七日），江忠源戰(zhàn)歿于廬州。以此考之，民國(guó)重刻本所述致祭時(shí)間可能是真實(shí)或者是接近真實(shí)的，但《湖南文征》所錄文辭更貼近祭文形制。

3.3 考證

羅汝懷崇尚樸學(xué)，長(zhǎng)于考據(jù)，《湖南文征》即有充分體現(xiàn)，其考證涉及人物、史實(shí)、地理等方面。

如陳中騏，字軼群，《湘潭縣志》和《醴陵縣志》皆有記載，羅汝懷案曰：“考其里居在淥口旁，近乃兩邑毗連之地，相傳淥口舊屬潭邑，澧邑因收漕對(duì)換，故其籍隸兩邑”[8]83，故將其歸為湘潭人。又如《湘鄉(xiāng)縣志》“流寓類”記載衡陽(yáng)夏汝弼早有文譽(yù)，并舉于鄉(xiāng)，羅汝懷通過考察《衡陽(yáng)縣志》發(fā)現(xiàn)其中并未記載夏汝弼舉于鄉(xiāng)一事，認(rèn)為《湘鄉(xiāng)縣志》記載有誤。再如“周南”，系多人重名，羅氏曰：“此郴人，外有嘉靖十年舉人善化人，有正德甲戌歲貢新化人，此為何文簡(jiǎn)孟春之弟作記，當(dāng)是郴人?！盵8]19

最著名的是其對(duì)楊嗣昌相關(guān)事件的考辨。羅氏在楊嗣昌小傳后有案語(yǔ)曰：“當(dāng)時(shí)交劾者曰‘誤國(guó)’，后世追論者亦曰‘誤國(guó)’，豈謂明亡獨(dú)在崇禎十年以后乎？至更據(jù)媒孽誣罔之辭，輕相詆毀，歷二百余年猶然眾喙一聲，則道聽而未加考察之故?！盵8]27尤其是對(duì)于楊嗣昌與盧象昇“主款”或“主戰(zhàn)”一事的考辨，史料皆因楊嗣昌“主款”、盧象昇“主戰(zhàn)”而認(rèn)為二人不和。羅汝懷在《軍務(wù)正殷訛言可駭疏》后有附記，以楊、盧兩人疏文相對(duì)照，意在說明軍機(jī)事務(wù)非局外人可揣摩，且以盧氏疏文所言“臣原無(wú)浪戰(zhàn)之意，樞臣亦無(wú)不戰(zhàn)之言……忠臣謀國(guó)，取其異不必取其同，信之心不必信之眾”[8]239，證明“主款”與“主戰(zhàn)”皆以國(guó)事為重，二人關(guān)系并非如野史所云。

羅汝懷對(duì)地理方面的考證主要集中于湖湘地區(qū)的山川地貌，尤其是古今水道源流的分合情形。如《湖南文征》所收朱景英《潕水考》一文，對(duì)沅水和潕水的流域范圍進(jìn)行了詳細(xì)考證，羅汝懷加案語(yǔ)云：“沅潕二水，混為一江。今武進(jìn)李氏所刊《陽(yáng)湖董氏圖》，及天臺(tái)齊氏《水道提綱》皆然。緣所據(jù)舊圖，相沿已久也。其實(shí)沅江故在，而為清水江之名所奪，故并沅于潕。二考據(jù)水經(jīng)析其二原，以今所稱清水江者，為沅之上原，足正從來之誤?！盵8]1849羅氏所作補(bǔ)充，提綱挈領(lǐng)，條理分明。

此外，對(duì)于一些無(wú)法確切考證的內(nèi)容，羅氏以存疑處之，以俟后考。如其根據(jù)志書所收謝文祥《培養(yǎng)君德疏》一文，雖內(nèi)容與《明史》所載有異，然因證據(jù)不足，無(wú)法辨別真?zhèn)危坏么嬉?，由此可見羅氏考據(jù)之謹(jǐn)慎。

總之，《湖南文征》雖有些許不足，但它極大推進(jìn)了湘人的文獻(xiàn)整理事業(yè)，彌補(bǔ)了湖湘地域“有詩(shī)無(wú)文”的缺憾，其在省域文章總集編纂方面的經(jīng)驗(yàn)也值得我們借鑒。

注釋：

1.參見章曼純《湖南的地方藝文總集》、蔣江龍《湖南歷代地方藝文總集述略》、張晶萍《近代“湘學(xué)觀”的形成與嬗變研究》、夏劍欽《羅汝懷及其<湖南文征>》等論著。

2.鄧洪波教授在點(diǎn)校版《湖南文征（全十冊(cè)）》的前言中也有對(duì)二書承續(xù)關(guān)系的說明，文章在此基礎(chǔ)上詳加闡述。

3.《湖南文征》卷首有李瀚章序。按李元度《天岳山館文鈔》卷二十五（清光緒六年刻本）有《湖南文征序代》，可知李瀚章的《湖南文征序》實(shí)為李元度代筆。

4.關(guān)于湖南單獨(dú)建省的時(shí)間，學(xué)術(shù)界未有定論，主要有康熙三年說、康熙六年說、雍正元年說、雍正二年說、雍正七年說、康熙三年分治說、四步驟分省說、無(wú)明確時(shí)間說、未分省說。文章所謂康熙三年建省，參見周宏偉著的《湖南政區(qū)沿革》。