李玟玨

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，多措并舉用足用好用活紅色資源，“使之成為教育人、激勵人、塑造人的大學(xué)校”[1]，引導(dǎo)青年學(xué)子主動傳承好紅色基因、守護(hù)好紅色江山。當(dāng)前，注重將紅色文化融入思政課教學(xué)已成為全國思政教師的共識，但在教學(xué)實踐中仍存在不少問題。本文以福建省為例，積極探索地方紅色文化融入高職思政課教學(xué)的有效路徑，以期對用好地方紅色資源上活思政課做出有益探索。

一、福建紅色文化資源的現(xiàn)狀及其價值

福建具有厚重的紅色文化資源，其形成有著獨(dú)特的歷史條件和時代環(huán)境，根植于福建人民英勇的反帝反封建斗爭。福建鮮亮的紅色文化底蘊(yùn)，源于在這里曾經(jīng)有過如火如荼的革命斗爭歷史。如在中國共產(chǎn)黨成立前后，福建50多位有志青年赴法勤工儉學(xué)，黃埔軍校學(xué)生數(shù)十位來自福建山區(qū)子弟，他們努力探索救國救民真理、 在八閩大地播下了革命的種子；黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政期間，福建創(chuàng)造出一個個革命奇跡：窮鄉(xiāng)僻壤的土地上創(chuàng)造出中央蘇區(qū)的“模范鄉(xiāng)”“福建的第一模范區(qū)”、開辟出一條長達(dá)數(shù)千里的“中央紅色交通線”；在中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的關(guān)鍵時刻，創(chuàng)造出8.6萬紅軍中有近3萬福建子弟的軍史奇跡，并在湘江戰(zhàn)役、飛奪瀘定橋、過雪山草地等一系列惡戰(zhàn)中建立偉大功勛。福建大地上不僅譜寫了絢麗的革命歷史，還誕生了光輝的革命思想和崇高的革命精神。如毛澤東在上杭縣撰寫的《星星之火，可以燎原》深刻闡述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路理論，《反對本本主義》提出了黨的實事求是的思想路線，《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》形成了黨的群眾路線思想，這些都構(gòu)成了黨的重要思想理論；孕育了蘇區(qū)精神、古田會議精神、才溪鄉(xiāng)調(diào)查精神、永安抗戰(zhàn)精神等一系列寶貴革命精神。同時，在長期艱苦卓絕的革命斗爭中，福建涌現(xiàn)出一大批杰出的革命前輩，福建紅色歷史名人遍及黨的革命工作的多個領(lǐng)域。如農(nóng)民問題專家鄧子恢、杰出軍事將領(lǐng)葉飛、著名政論家鄧拓、工人運(yùn)動的先驅(qū)人物王荷波等。此外，福建紅色文化事業(yè)的興起，也是中國革命在福建發(fā)展的重要形式。如在報刊出版發(fā)行方面，土地革命戰(zhàn)爭時期閩西蘇區(qū)各級黨委的《紅旗》《紅報》，抗戰(zhàn)時期永安的《老百姓》《改進(jìn)》等；在文化藝術(shù)創(chuàng)作方面，毛澤東在閩西留下的《如夢令·元旦》《蝶戀花·從汀州向長沙》，以及瞿秋白撰寫的《獄中題照》等；在教育事業(yè)方面，閩西、閩北蘇區(qū)涌現(xiàn)出了寧化縣淮陽鄉(xiāng)第一列寧小學(xué)、閩西蘇區(qū)紅軍學(xué)校、長汀中央看護(hù)學(xué)校等。最后，福建紅色文化遺址是福建紅色文化的物質(zhì)承載，亦是紅色文化資源的不可或缺的構(gòu)成要素。福建紅色文化遺址分布廣泛，遍及全省各地，尤其集中于龍巖、三明兩地，僅三明留下的紅色文化遺址遺跡就有353處之多。

福建紅色文化是福建無數(shù)革命先輩和老區(qū)人民用鮮血鑄就的，是一筆重要財富，將其融入高職思政課教學(xué)具有十分重要的價值。一方面，福建紅色文化資源內(nèi)涵豐富，涵蓋了對大學(xué)生堅定理想信念、高尚道德情操、深厚愛國情感等方面的教學(xué)內(nèi)容，為高職思政課立德樹人提供了重要的教學(xué)素材。另一方面，在教學(xué)中運(yùn)用地方紅色文化資源，有助于增強(qiáng)思政課堂的親和力和感染力，提高高職思政課的實效性。

二、地方紅色文化融入高職思政課教學(xué)的現(xiàn)實問題

(一)學(xué)生對紅色文化認(rèn)知不足

學(xué)生對紅色文化缺乏認(rèn)知主要表現(xiàn)在：一是對紅色文化歷史不甚了解。由于紅色文化形成于革命戰(zhàn)爭年代，離如今的“00”后大學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)，他們難以體會過去的艱難生活，對紅色文化歷史知識了解不多。此外，高職學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化歷史的渠道非常有限，他們基本上是通過電視劇、教材和網(wǎng)絡(luò)了解相關(guān)知識，缺乏必要的實踐走訪，未能深入生活，導(dǎo)致其對紅色文化歷史的認(rèn)知容易流于表面。再者，相對于紅色文化歷史，高職學(xué)生更喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲、娛樂新聞等，他們普遍對紅色文化歷史不感興趣，很少會主動去學(xué)習(xí)。二是對紅色文化現(xiàn)實意義理解不到位。在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下，中外文化激烈碰撞，各種歷史虛無主義、功利主義盛行，這對于還處在青少年時期的大學(xué)生來說無疑是一大挑戰(zhàn)。他們的思想還不成熟，容易因為一些負(fù)面言論和觀點影響其對紅色文化的認(rèn)同，甚至產(chǎn)生排斥心理。

(二)紅色文化的教學(xué)形式單一

當(dāng)前，高職思政課的紅色文化教學(xué)形式較為單一，教學(xué)實效性不足，未能構(gòu)建起“三位一體”的教學(xué)體系，無法滿足“大思政課”提出的新要求。一是課堂教學(xué)方面，大部分教師對紅色文化的教學(xué)以傳統(tǒng)灌輸為主，忽視學(xué)生心理需求和學(xué)習(xí)特點。此外，部分教師對紅色文化教育缺乏真研究，理解不夠深刻，導(dǎo)致其在將紅色文化與思政課教學(xué)融合時，只是機(jī)械地在教學(xué)內(nèi)容上附加一些紅色文化，顯得生硬無趣。二是實踐教學(xué)方面，缺乏實踐教育[2]，不少實踐教學(xué)采用的是課堂實踐形式，如在一些革命文化專題教學(xué)時，主要采用組織學(xué)生觀看革命紅色影片，結(jié)束后在課堂分享感受的實踐形式，未能走出校園、走進(jìn)社會。同時，雖然有些教師能順利組織學(xué)生走訪紅色基地，但由于缺乏明確的實踐活動目的，導(dǎo)致學(xué)生在實踐活動中走馬觀花，學(xué)生的獲得感低。三是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)上，教師對新媒體技術(shù)運(yùn)用的程度普遍不高，很少建立專門的地方紅色文化網(wǎng)站進(jìn)行紅色文化精神的宣傳教育。即使有些教師在學(xué)習(xí)通、課堂派、微信公眾號等平臺上建設(shè)了相關(guān)素材，但平臺利用率低、信息得不到及時更新。

(三)教師運(yùn)用紅色文化的意識和能力不高

高職思政課教師運(yùn)用紅色文化的意識和能力欠缺問題在很大程度上制約了地方紅色文化融入思政課教學(xué)的效果。主要表現(xiàn)在：一是地方紅色文化融入意識較弱。部分思政課教師沒有認(rèn)識到地方紅色文化資源是上好思政課的重要素材來源，具有強(qiáng)大的育人功能；地方紅色文化資源與思政課之間存在著天然的聯(lián)系等，導(dǎo)致其運(yùn)用地方紅色文化資源的意識不強(qiáng)、積極性較低。二是地方紅色文化教學(xué)能力欠缺。一方面，部分思政課教師由于不重視、經(jīng)費(fèi)受限等原因較少參加地方紅色文化相關(guān)的學(xué)術(shù)交流和實踐活動，對地方紅色文化了解非常有限，挖掘的深度和廣度不夠，無法吃透其中蘊(yùn)含的精神實質(zhì)，在教學(xué)中融入地方紅色文化資源時難免會捉襟見肘，無法把握教學(xué)契機(jī)。另一方面，一些思政課教師從未真正研究過在教學(xué)中如何高效地運(yùn)用地方紅色文化資源這個問題，沒能掌握講好講活地方紅色故事的正確方式方法，紅色文化教學(xué)能力較低。

三、福建紅色文化融入高職思政課教學(xué)的有效路徑

(一)增強(qiáng)學(xué)生紅色文化認(rèn)知

1.加強(qiáng)校園紅色文化建設(shè)

高職院校應(yīng)注重校園文化建設(shè)，將地方紅色文化融入校園文化環(huán)境建設(shè)當(dāng)中，打造出濃厚的紅色文化教育氛圍。首先，可以利用校園廣播播放紅色歌曲、在校園宣傳櫥窗展示紅色文化圖片等方式，大力宣傳紅色文化。其次，可以在學(xué)校建立校史館或紅色紀(jì)念館，將學(xué)校的發(fā)展史與地方革命史聯(lián)系起來，通過展示革命時期的一些重要文字、珍貴照片及視頻影像等方式幫助學(xué)生了解歷史文化。再次，可以邀請本地的老戰(zhàn)士、老干部進(jìn)校園，為學(xué)生講述紅色故事、分享寶貴經(jīng)歷，學(xué)生能在歷史故事中更切身地感悟紅色文化精神。最后，可以利用重大歷史事件紀(jì)念日舉辦活動，如在建黨100周年、建軍95周年之際開展宣傳活動，并組織歷史知識答題、講黨史故事等，掀起紅色文化教育的熱潮。

2.創(chuàng)新紅色文化實踐活動[3]

相較于理論學(xué)習(xí)，高職學(xué)生更偏愛實踐活動，創(chuàng)新紅色文化實踐活動有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生紅色文化認(rèn)知。一是不斷創(chuàng)新實踐活動方式。將傳統(tǒng)單一的認(rèn)知性實踐活動模式轉(zhuǎn)變?yōu)榘皩W(xué)習(xí)、勞動、服務(wù)、實踐”多方面內(nèi)容的現(xiàn)代綜合性實踐活動模式；將走馬觀花式的紅色文化資料展覽轉(zhuǎn)變?yōu)槌两襟w驗，通過場景布置、角色扮演、問題探究等方式讓學(xué)生完全融入實踐活動。二是不斷創(chuàng)新實踐活動考核評價?；顒忧?，要明確活動目的，做好紅色文化實踐活動的策劃，并積極宣傳和動員學(xué)生參與；活動中，活動負(fù)責(zé)人要加強(qiáng)紅色文化實踐活動實施過程的監(jiān)管，保證活動開展的有序性和有效性；活動后，要對整個活動中活動主體的行為表現(xiàn)、活動成效等做全面的考核分析和評價，及時作出活動總結(jié)和反思。

3.開發(fā)紅色文化選修課程

福建厚重的紅色文化資源是福建高職院校開展紅色文化教育珍貴而又獨(dú)特的教學(xué)素材。要充分發(fā)揮其教育作用，要求思政課教師要深入挖掘和整理福建地方紅色文化資源，利用集體的智慧開發(fā)地方紅色文化校本教材，并開設(shè)“福建紅色文化大講堂”“廈門紅色文化精神概論”“福建革命史”等選修課程。開發(fā)地方紅色文化選修課程意義重大，不僅能夠為學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化知識提供更多選擇，發(fā)揮“大思政課”的積極作用，讓學(xué)生有機(jī)會對紅色文化進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，幫助其深入領(lǐng)會紅色文化的時代價值，解決學(xué)生普遍對紅色文化認(rèn)識不深的現(xiàn)實問題。同時，還能將福建本土的革命斗爭歷史、紅色歷史名人、紅色文化遺址等與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，凸顯思政課堂的親和力和針對性。

(二)創(chuàng)新紅色文化教學(xué)形式

1.利用課堂主渠道，讓紅色教育“火”起來

課堂教學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)文化知識和技能的主渠道，將地方紅色文化融入課堂教學(xué)，講好紅色故事，可以使思政課堂更為鮮活、生動。福建省紅色文化資源豐富多樣，思政教師應(yīng)對其進(jìn)行深入挖掘和整理，并根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容、不同專業(yè)學(xué)生特點將典型的紅色文化融入教學(xué)，提升課堂魅力，實現(xiàn)教學(xué)目的。如在《思想道德與法治》課教學(xué)中，教師可以向?qū)W生講述永安抗戰(zhàn)故事，幫助學(xué)生理解文人薈萃、以筆抗日的愛國精神，激發(fā)學(xué)生愛國主義情懷。在《形勢與政策》課教學(xué)中，通過講解閩西南傳播馬列主義第一人李覺民的故事，讓學(xué)生感悟革命英雄人物身上堅持真理的精神。思政課中融入這些地方鮮活的戰(zhàn)爭史實和英雄事跡，能提升課堂的親和力和感染力，提高思政課教學(xué)質(zhì)量和紅色文化育人效果，讓紅色教育在思政課堂“火”起來。

2.開發(fā)實踐教學(xué)基地，讓革命文物“活”起來

實踐教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識和技能的重要渠道，學(xué)校要充分利用好社會資源，建立若干相對穩(wěn)定的社會實踐基地[4]，讓師生有更多機(jī)會走出校園，走進(jìn)紅色文化遺址參觀學(xué)習(xí)，近距離接觸革命歷史文物，增強(qiáng)對紅色文化的體驗感。福建各高職院校可以根據(jù)自身學(xué)校所在城市的特點和優(yōu)勢，有針對性地選擇一些革命傳統(tǒng)教育基地開展合作，為學(xué)生走訪學(xué)習(xí)提供機(jī)會，推動實踐教學(xué)常態(tài)化。如結(jié)合思政課教學(xué)要求，廈門的高職院?？梢悦磕杲M織學(xué)生就近參觀廈門破獄斗爭舊址、陳嘉庚紀(jì)念勝地、海滄革命烈士陵墓、中共同安縣委舊址等。參觀結(jié)束后，學(xué)生結(jié)合實踐內(nèi)容，撰寫實踐心得和體會，同時積極參與紅色故事宣講活動，讓革命文物在青年學(xué)子心中“活”起來。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)功能，讓紅色文化“亮”起來[5]

網(wǎng)絡(luò)是青年學(xué)生獲取各種信息的重要途徑。因此，學(xué)校應(yīng)重視地方紅色文化在網(wǎng)絡(luò)思政教育中的運(yùn)用，充分利用形式多樣的網(wǎng)絡(luò)平臺，積極打造和開辟地方紅色文化傳播的新陣地，將地方紅色文化教育落到實處。如福建高職院?？梢栽趯W(xué)校內(nèi)部網(wǎng)站開設(shè)“紅色省情教育”或“紅色文化故事展覽”專欄，展示福建省紅色文化的主要內(nèi)容和基本特質(zhì)。同時，學(xué)校還可以利用微信公眾號、校園微博等平臺開展“福建紅色文化知識有獎問答”網(wǎng)絡(luò)答題的活動，吸引廣大學(xué)子積極報名參與，學(xué)生能在參與活動過程中了解更多福建紅色感人故事，在網(wǎng)絡(luò)上接受紅色精神熏陶。我們要充分開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)資源，不斷創(chuàng)新紅色文化教育的內(nèi)容和形式，讓紅色文化在學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中“亮”起來。

(三)提升教師紅色文化素養(yǎng)

1.構(gòu)建紅色文化知識體系

教師要深入學(xué)習(xí)地方紅色文化知識，構(gòu)建起完整的紅色文化知識體系，才能對教學(xué)過程中學(xué)生拋出的疑問應(yīng)對自如，才能給學(xué)生提供系統(tǒng)的紅色文化教育。教師可多途徑完善自身紅色文化知識結(jié)構(gòu)。一是研讀地方紅色文化書籍。閱讀是人精神成長的過程，教師可以通過閱讀經(jīng)典紅色書籍了解和掌握紅色文化知識。如福建省出版的《福建紅色文化讀本》《福建紅色文化的歷史與傳承》等。二是觀看地方紅色經(jīng)典影視。紅色影視以動態(tài)的形式還原革命歷史，傳遞紅色文化，教師可以通過觀看經(jīng)典影視作品感悟紅色文化精髓。如《閩西：紅色記憶》《紅色閩東行》等。三是走訪紅色教育基地。福建省紅色經(jīng)典物質(zhì)文化豐富，是教師深化紅色文化認(rèn)知的重要資源，如古田會議舊址、福建省革命歷史紀(jì)念館等。

2.加強(qiáng)運(yùn)用紅色文化能力

要強(qiáng)化教師運(yùn)用紅色文化教育教學(xué)的能力，教師應(yīng)積極參加高質(zhì)量培訓(xùn)學(xué)習(xí)。一是參加集體備課。集體備課是教師成長的重要途徑，通過集體備課，教師可以互相交流和共享運(yùn)用紅色文化進(jìn)行思政課教學(xué)的寶貴經(jīng)驗，促進(jìn)彼此教學(xué)能力的提升。二是參加黨校組織的培訓(xùn)。黨校擁有許多紅色文化領(lǐng)域的專家學(xué)者，可以給教師帶來比較系統(tǒng)、高水平的培訓(xùn)，提高教師對紅色文化認(rèn)知的學(xué)理性。三是參加紅色文化學(xué)術(shù)活動及研討會。在這些會議上，教師有機(jī)會與同行專家學(xué)者一起討論研究紅色文化最新理論成果，能幫助教師拓寬紅色文化研究視野、拓展紅色文化知識廣度。

3.把握紅色文化教學(xué)契機(jī)

教學(xué)契機(jī)是教師及時關(guān)注學(xué)生的情緒情感和興趣點，有針對性地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)和問題，注重教學(xué)語言的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使教學(xué)內(nèi)容真正能打動學(xué)生，實現(xiàn)情感共鳴。把握紅色文化教學(xué)契機(jī)，要求思政課教師必須吃透教材內(nèi)容及其蘊(yùn)含的紅色文化精神內(nèi)涵和實質(zhì)，尋找到紅色文化教學(xué)切入點，并在實施教學(xué)內(nèi)容時搞好教學(xué)設(shè)計把握教學(xué)時機(jī)，有效開展教學(xué)。如在教學(xué)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第一章第二節(jié)第二目“毛澤東思想活的靈魂”這一內(nèi)容時，為了幫助學(xué)生理解“群眾路線”這一知識點，可以抓住學(xué)生都關(guān)注的疫情這一契機(jī)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，通過分析對比“中國之治”與“西方之亂”，學(xué)生能對“黨在任何時候都把群眾利益放第一位”感同身受、深表認(rèn)同，從而加強(qiáng)對毛澤東“群眾路線”這一活的靈魂的認(rèn)識和理解。