劉文武，胡陸順，朱娜娜

(1.上海體育學院 武術學院 中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院，上海 200438；

2.上海市徐匯中學，上海 200030；3.上海師范大學 附屬第二實驗學校，上海 200062)

武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)是我國培養(yǎng)武術與民族傳統(tǒng)體育方面高層次人才的專門渠道。其歷史發(fā)展經(jīng)歷武術專項、武術專業(yè)、民族傳統(tǒng)體育專業(yè)、武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)階段[1]。自2012年更名為武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)以來，截至2021年底，全國共有58家高等院校以單招形式招收該專業(yè)考生[2]。當前，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)在招生規(guī)模、體系健全、服務國家和社會等方面取得一定成績的同時，也存在一些棘手現(xiàn)實問題需要解決。為此，研究遵循理論聯(lián)系實際的原則，依托當今社會發(fā)展的宏觀背景，對武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)面臨困境及原因進行分析，并提出與之相應的破解對策，旨在為提升武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量貢獻理論參考和實踐思路，進而更好服務國家、社會對武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才需求的滿足，以及武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)自身的發(fā)展。

1 武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)面臨的困境

1.1 生源渠道單一

在現(xiàn)代運動訓練學領域，選材是首要環(huán)節(jié)[3]。所謂“談玄授道，貴乎擇人”，擇徒則是傳統(tǒng)武術傳承中的一項重要內(nèi)容[4]。因此，招生是武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的首要環(huán)節(jié)。某種意義上講，把全國從事武術與民族傳統(tǒng)體育活動者中最優(yōu)秀的學生，招集到高等院校從事武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學習和研究，對于武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才培養(yǎng)已經(jīng)成功大半。招生工作主要取決于考試制度，而其中的報考標準和條件要求又是關鍵所在。當前武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生的考試制度，采用有別于針對普通學生高考制度的單招考試制度。其特點為：一方面，文化考試科目較少，只包括語文、數(shù)學、政治、英語4科；錄取分數(shù)線較低，滿分600分的答卷，國家統(tǒng)一要求為“最低控制分數(shù)線不低于180分”，在實際錄取過程中，大多數(shù)院校基本設定在200分上下[5]。而且，近5年國家出臺的《普通高等學校運動訓練、武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生管理辦法》中，都附有“具備一級運動員等級資格的考生，其文化考試成績可在原始分基礎上增加30分；具備運動健將(武英級)技術等級資格的考生，其文化考試成績可在原始分基礎上增加50分”的條款。這就是說，只要運動等級達到一級及以上，文化考試成績的要求可以壓得更低。此外，文化成績與技術成績在學生最后的總成績中占比分別是30%和70%。由之能清楚看到，國家在招收武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生時，明顯偏重于專業(yè)技術。另一方面，在運動技術水平上，國家要求所有報考武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的考生都需“具有二級及以上運動員等級證書”。作為體育專業(yè)院校入選“雙一流”建設高校的北京體育大學和上海體育學院，則于2019年和2020年先后將這一要求提升為“具有一級及以上運動員等級證書”。而能夠獲得運動等級的比賽，都是被國家武術運動管理部門承認、以競技武術為主體內(nèi)容的賽事。盡管為繼承發(fā)展傳統(tǒng)武術拳種也專門設立了“傳統(tǒng)項目”比賽，但由于其移植舊版競技武術比賽規(guī)則進行成績評定[6]，迫使參加該類賽事運動員的技術不得不向競技武術風格轉(zhuǎn)變；對于仍然沿用傳統(tǒng)武術訓練方式和技術標準習練的民間武者，要么無緣該類比賽，要么即便參加也很難拿到名次，從而無法獲得運動等級。這意味著，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的生源，基本都是競技武術運動員出身[5]。

單一的生源渠道雖然便于管理統(tǒng)籌，但其弊端卻是多方面的。首先，競技武術單一人才口徑的招收限制，不利于武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的發(fā)展。武術作為中華民族傳統(tǒng)體育的代表，僅20世紀80年代挖掘整理出來的符合“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種就有129個，有些拳種又衍生出若干不同的技術流派。雖然這些內(nèi)容本身參差駁雜、泥沙俱下，但其中不乏能夠代表中國武術精髓的優(yōu)秀成分。武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)作為培養(yǎng)該領域高層次專門人才的主渠道，生源類型局限于競技武術所包含3個專項(套路、散打、中國跤)，只部分突出了武術的體育屬性，而忽視了武術相較之其他體育項目的最大特點的文化屬性，不利于武術整體的傳承發(fā)展。在當前國家大力“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、建設“文化強國”“教育強國”時代背景下，如何突出與其他體育項目區(qū)別，是武術教育面臨的重要使命。招生環(huán)節(jié)不改變只限于武術競技領域人才選拔的機制，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育難以有力服務國家相關戰(zhàn)略的實施。另外，統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國民族傳統(tǒng)體育項目近千項，但其中極大多數(shù)項目都不具有運動員等級授予資格，其習練者自然也無法報考武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。這使得武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)在名稱上難以自洽，在實際內(nèi)涵上無法與其名稱相符。

其次，減弱青少年群體習練傳統(tǒng)武術以及其他民族傳統(tǒng)體育項目的積極性，造成陷入大面積、持續(xù)失傳困境。傳統(tǒng)武術是中華武術的根，它成形于農(nóng)耕社會，與中華傳統(tǒng)文化構成器與道的關系。然而，伴隨中國由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、當代信息社會的急劇轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)武術與其他很多土生土長的傳統(tǒng)文化門類一樣，失去原來賴以生存的社會土壤。第一是習練傳統(tǒng)武術失去沿著社會階梯上升的通道，既很難作為一項專門職業(yè)，也無法獲取官方學歷教育認證所需要的技術資本；第二是城市化進程加快導致大量農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，使主要寄身于田野鄉(xiāng)間的傳統(tǒng)武術習練者數(shù)量大幅縮減；第三是生活環(huán)境的改變，給新生代人群帶來了目不暇接的文化娛樂產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的輕松性與傳統(tǒng)武術的厚重感形成鮮明對比，前者因更契合當代社會的生活節(jié)奏而成為新生代人群主要的娛樂休閑內(nèi)容，此消彼長地造成傳統(tǒng)武術的失落。這種情況下，如果不通過制度的形式對傳統(tǒng)武術以及其他民族傳統(tǒng)體育項目進行保護，它們就必然會陷入失傳的危境。誠然，國家早已看到了這一問題可能導致的嚴重后果，并于2005年開始啟動“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作”[7]。但不能否認，該保護工作盡管會在短期內(nèi)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和挖掘起到立竿見影效果，但對于作為保護主體的人而言，該制度紅利的力度仍遠遠不夠，因為只是業(yè)余性質(zhì)的，所以尤其是對于作為祖國未來的青少年群體無法產(chǎn)生足夠大且持久的吸引力。換言之，“自古仕宦利祿之誘乃激發(fā)人們習武熱情的重要手段”[8]，“傳承人的社會地位和生活經(jīng)濟來源是保護傳承人問題的關鍵，具有一定的社會地位，除卻生存問題的纏繞，傳承人才能安心繼續(xù)傳統(tǒng)武術傳承工作”[9]。如果青少年群體無法將傳習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目作為自己日后謀生立命、事業(yè)發(fā)展之倚靠，那么，必然會造成這一制度對于傳統(tǒng)武術以及其他民族傳統(tǒng)體育項目保護的削弱。

最后，招收學生普遍存在文化基礎薄弱的情況，導致武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和學科人才培養(yǎng)脫鉤。課題組在對多地開設武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的高校進行走訪調(diào)研時，被訪領導和教師普遍反映：武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生的文化基礎非常薄弱，這既在很大程度上限制了他們自身后續(xù)的人生發(fā)展，同時也成為武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展的掣肘。有關研究對來自全國33所院校40余位與會代表反映的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)存在問題進行了總結，其中也佐證了該問題的客觀存在[10]。自實行高考擴招以來，作為高等教育體系最底層的本科(專業(yè))教育，由于其已進入到大眾教育的階段，致使這一層次學生所具有的教育資本，與社會上層次較高職業(yè)所要求的教育資本水平不對稱，反向要求武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)盡可能實現(xiàn)專業(yè)與學科教育的銜接。但民族傳統(tǒng)體育學科(包括碩士和博士)的入學考試以文化考試筆試形式為主，其難度和武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本科生的文化基礎差距很大，從而在武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和民族傳統(tǒng)體育學科之間形成一道難以跨越鴻溝。所造成的實際情況就是：一方面，很大一部分考上武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的本科生考不上民族傳統(tǒng)體育學科的研究生。另一方面，多數(shù)考上民族傳統(tǒng)體育學科的研究生，本科所學專業(yè)并非武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，有很多甚至是體育專業(yè)以外的其他專業(yè)。雖然專業(yè)和學科各有側(cè)重，但二者之間畢竟緊密關聯(lián)，尤其是對于武術與民族傳統(tǒng)體育這樣建立在“術科”基礎上的學科專業(yè)。武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和民族傳統(tǒng)體育學科的斷裂，一方面造成專業(yè)學生就業(yè)難度越來越大，另一方面也成為很多學科理論研究缺乏實踐根基、趨于凌空蹈虛的根由所在。

1.2 與社會需求和要求脫節(jié)

當前，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)培養(yǎng)人才所對應的社會需求中，層次較高且與武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)對口的，集中在學校教育和公安警務領域。然而，隨著國家對事業(yè)單位和機關單位人事制度改革的推進，入職這兩大領域的門檻都較之以前抬高許多。不僅要有大學本科及以上文憑，而且還要通過專門為崗位設置的資格考試。對于前者，自2015年起，中小學教師資格考試開始實行全國統(tǒng)考制度，要分別通過國家為此專門組織的理論考試和(教學)實踐考試，才能具備入職中小學教師崗位的前提條件；對于后者，也要首先參加相當于公務員入職前“行政能力測試”和“申論”的筆試，通過后方可進入體能測試和面試環(huán)節(jié)。而這考試的難度，對于文化基礎薄弱的武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生來講都是較大的。如有調(diào)查研究顯示，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學生，參加教師資格證筆試的通過率極低，不到5%[11]。這導致了很多學校(特別是中小學)缺少甚至是沒有專業(yè)的武術教師，由于教武術的老師往往不精通，造成學校武術教育質(zhì)量偏低。筆者在以考評員身份參加上海市體育(武術)中考的過程中發(fā)現(xiàn)，很多考生之所以因為規(guī)格全錯而起評分降至60分(以“少年連環(huán)拳”為考試內(nèi)容的規(guī)格包括：馬步、弓步大小腿的夾角不能超過120°，彈腿、蹬踹腿法有明顯屈伸且腳后跟高度高于膝關節(jié)。一個規(guī)格錯誤或未達標起評分降低10分)，主要原因不是學生做不到，而是老師在教學中根本沒有要求?？梢?，武術教師的非專業(yè)性是造成學校武術教育質(zhì)量普遍偏低的原因之一。而它的存在卻并非因為武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)所培養(yǎng)的人才數(shù)量不能滿足學校武術教師的崗位需求，而是因為很多武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生在競爭該崗位的崗前考試中就敗下陣來，根本無緣學校教師崗位。換言之，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)培養(yǎng)的學生，雖然具備了較強技術資本，但卻達不到當今社會對于專門崗位的一般性條件要求(文化資本)，自然也談不上滿足社會對武術專業(yè)人才的需求。

1.3 就業(yè)對口率及層次低

正是由于當前社會中層次相對較高且對口武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的工作入職要求，與該專業(yè)學生薄弱的文化基礎之間存在很大差距，造成武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生的就業(yè)對口率和就業(yè)層次均較低。很多畢業(yè)生不得不選擇轉(zhuǎn)行，或是到社會上的武術培訓班或俱樂部從事教練員工作。工作本身雖無高低貴賤之分，但武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)作為高層次武術人才培養(yǎng)的價值定位該如何體現(xiàn)？以社會上各種大大小小的武術培訓機構為例。據(jù)課題組在走訪中了解到的情況，它們所聘用的教練員主要來自于兩條渠道：一條是退役武術運動員和武校學生；另外一條就是高等院校武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的畢業(yè)生。從學歷層次上講，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生顯然高于退役武術運動員和武校學生。但就業(yè)的現(xiàn)實卻是，受過高等教育的武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生只能從事與初等教育培養(yǎng)的武術人才相同的工作。而且，調(diào)研結果顯示，二者在工資待遇和社會保障上并不會因?qū)W歷層次不同而有所區(qū)別，其遵循的是“市場在資源配置中起決定性作用”的邏輯，即他們福利待遇高低完全取決于個人在工作中所能夠兌現(xiàn)的市場價值。這種社會現(xiàn)實通過信息反饋機制作用于武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才培養(yǎng)，正是造成當前武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生中彌漫著“讀書無用論”的根本性原因。

2 武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)面臨困境的破解對策

2.1 拓寬生源渠道

作為武術與民族傳統(tǒng)體育全領域高層次人才培養(yǎng)的專業(yè)建制，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)在生源口徑上要“總攬全局，協(xié)調(diào)各方”，將該領域內(nèi)某個方面有特長的學生，納入到自己的生源范圍中來，徹底打破以往僅局限于競技武術運動員的單一渠道。

1)要為傳統(tǒng)武術拳種習練者開啟一扇可以“入士進取”的大門。央視團隊歷時3年、走訪數(shù)萬公里拍攝完成的6集紀錄片《藏著的武林》中，傳統(tǒng)武術拳種習練者發(fā)出這樣的哀嘆：年輕人從小開始接受家傳傳統(tǒng)武術拳種的訓練，最終卻因獲通不了國家承認的運動員等級，而無緣高等學府進行武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學習深造?；诮?jīng)濟學中“理性人假設”，這樣的結果勢必會讓那些正在學習傳統(tǒng)武術的年輕人或者選擇放棄，或者不再以此為業(yè)，只把習練傳統(tǒng)武術當成一個愛好對待；也會讓那些即將學習傳統(tǒng)武術的年輕人聞聲而卻步。從武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的角度，失去很多優(yōu)秀傳統(tǒng)武術拳種技術人才和文化資源，使學者提出“立足拳種”的武術專業(yè)技術課程改革理念缺乏落地基礎，使武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)與其他體育專業(yè)相比缺乏特色；對于傳統(tǒng)武術拳種本身而言，其瀕臨失傳的命運亦將無法從根本上獲得扭轉(zhuǎn)的動力[1]。

關于操作辦法，一方面，其中部分具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人身份的傳統(tǒng)武術拳種習練者，可按照下面論述的非遺傳承人等級標準，結合技術考試和文化考試成績進行錄取(不同非遺等級可借鑒國家對于具有一級及以上運動員等級進行加分的辦法，分別予以加分)；另一方面，對于那些不具有非遺傳承人身份的傳統(tǒng)武術拳種習練者，則可根據(jù)技術考試和文化考試的成績進行錄取(沒有加分)。

2)要將獲得一定段位的武術習練者納入到招考范圍中。設置段位制的初衷主要是為更好向大眾推廣武術，與隸屬精英競技領域的運動員等級制度相對應。從以往武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生條件和要求來看，對于它們的認識一直延續(xù)著“二元對立”的思維邏輯，認為只有后者才是和武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)進行人才鏈接的對象。這不僅極大窄化了武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)考生的生源渠道，更為關鍵的是，這種思路直接導致武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才培養(yǎng)成為競技武術領域培養(yǎng)運動員的翻版，偏離社會對武術人才的實際需求[12]。中國體育的發(fā)展從2008年北京奧運會后就提出由“大國”向“強國”轉(zhuǎn)向；中國特色社會主義進入新時代以來，國家更加重視“辦成讓人民滿意的事業(yè)”，大力倡導由“全民健身”而實現(xiàn)“全民健康”，并認為“沒有全民健康就沒有全面小康”，這意味著體育事業(yè)已經(jīng)成為實現(xiàn)全民健康和中國特色社會主義社會實現(xiàn)全面小康的重要手段。時代背景轉(zhuǎn)變，對依然延續(xù)競技訓練模式的武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育提出嚴峻挑戰(zhàn)。近期提出的“體教融合”改革理念，就是在體育和教育領域應對這種挑戰(zhàn)的重要舉措，其必將加快包括武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)在內(nèi)的整個體育事業(yè)的改革進程。此外，起于2020年初至今仍時有反復的新冠疫情，使得很多比賽一再拖延甚至停辦，直接導致競技武術運動員缺失通級機會，進而造成武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)生源斷檔。這種情況下，開拓段位制相關段位作為報考武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的技術標準的渠道，無疑是一件雙贏之舉。

3)將獲得一定層級的民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人納入武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生范圍。從專業(yè)名稱可以看出，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)以武術為主，以其他民族傳統(tǒng)體育項目為輔，二者相合，才構成完整的武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)。如上所述，當前武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生的運動項目設置只包括套路、散打和中國跤3項，均屬于(競技)武術范疇；而其他近千項民族傳統(tǒng)體育項目卻統(tǒng)統(tǒng)被排除在外。這無論是從學理還是對武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展，都是不妥的。始于2005年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作截至2018年列入國家級的民族傳統(tǒng)體育項目就已公布5批，另有一大批民族傳統(tǒng)體育項目得以進入省、市級不同層次的非遺保護范圍。然而，僅僅依靠非遺傳承力量是單一的，如果將獲得相應層級(如省級及以上)的民族傳統(tǒng)體育項目非遺傳承人納入武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)招生范圍，不僅會對眾多民族傳統(tǒng)體育項目的傳承創(chuàng)新起到巨大促進作用，而且也有利于武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)本身的健全發(fā)展，《體育強國建設綱要》中“傳承中華傳統(tǒng)體育文化，加強優(yōu)秀民族體育、民間體育、民俗體育的保護、推廣和創(chuàng)新，推進傳統(tǒng)體育項目文化的挖掘和整理，推動傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”戰(zhàn)略任務的完成，也由之而獲得堅實依托。需指出一點，以往很多關于“傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園”的政策文件和理論研究均針對普通中小學，卻忽略了高等院校武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)[13]。相對于普通中小學，高等院校武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)無疑具有更大且深遠的影響力?；蛘邠Q句話說，非遺體育進入普通中小學在某種意義上是一種“自下而上”的發(fā)展思路，而非遺體育進入高等院校武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)則是一種“自上而下”的發(fā)展路徑。改“一家獨奏”為“雙管齊鳴”，將大大提升非遺體育進校園的實施效果。

拓寬以上生源路徑，需在文化考試內(nèi)容及成績要求方面，區(qū)別于對具備運動等級運動員。前者可探索以普通高考成績替代單招考試文化成績的方式，而且，與具備運動等級運動員的技術成績和文化成績各占總成績70%和30%，上述3種生源技術成績和文化成績占總成績的比例，可按40%和60%或各占50%。這樣做的目的顯而易見，就是在拓寬武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)生源渠道的同時，以點帶面地提高武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)生源的文化水平，更好地對接其日后的專業(yè)學習和職業(yè)發(fā)展。

2.2 更新培養(yǎng)理念

首先，要打破形成于計劃經(jīng)濟時代并一直沿用至今的將武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)等同于競技訓練人才培養(yǎng)的思維定式。二者的角色定位和社會擔當明顯有別：前者是學生，后者是運動員；前者面向更加廣闊的社會領域，后者面向的只是運動競賽領域。在計劃經(jīng)濟時代以及市場經(jīng)濟建立初期，整個國家體育發(fā)展的價值主導是競技奪標；而且在1998年大學擴招政策實施以前，武術與民族傳統(tǒng)體育的招生規(guī)模較小。這種情況下，通過國家統(tǒng)一分配的方式，大部分武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生都能實現(xiàn)“從競技口徑來，到競技口徑去”。然而，時至今日，這種情形已經(jīng)發(fā)生根本性改變。一方面，競技領域內(nèi)的執(zhí)教崗位基本由自己培養(yǎng)運動員以退役后留隊的形式占據(jù)，或是從其他運動隊引進；另一方面，1998年大學擴招政策實施以來，武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的招生規(guī)模迅速擴大，今天的畢業(yè)生即便可以進入各級武術運動隊，前者的人員數(shù)量與后者的崗位需求之間也有很大差額。此外，“體教融合”政策的頒行，使武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)畢業(yè)生“進入競技領域就業(yè)”失去制度依托。但關于這一點，不僅絕大多數(shù)武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生茫然不知，即便是有些武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教師及管理人員也缺少認識。眾所周知，競技武術套路由于在身體技巧(尤其是跳躍翻騰方面的技巧)對“高難新美”的追求，極大降低了對普通大眾身體的適應性；而且從健身角度，其繞垂直軸和矢狀軸旋轉(zhuǎn)的運動生物力學特點，也與人體腰、膝、踝等關節(jié)的運動生理規(guī)律相悖，不僅不利于健康促進，這些問題共同導致競技武術套路的社會需求空間非常狹窄。而競技武術散打的“強技擊性”又由于與民族文化和國民性格不太榫合(在國人對拳擊項目的較低接受度中可見一斑)，以及教育系統(tǒng)對于學生人身安全的顧慮、對于散打項目所持有的“野蠻暴力”刻板偏見[14-15]，降低散打項目的社會需求度。因此，如果武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才培養(yǎng)繼續(xù)沿襲競技武術訓練的老路，勢必將其導向與社會需求相錯位的方向。

其次，以“大武術觀”的人才培養(yǎng)模式對接社會武術專業(yè)人才的需求。所謂“大武術觀”，是針對當前越來越專業(yè)化、精細化的武術發(fā)展趨勢而言的。這并不是說武術發(fā)展不需要專業(yè)化和精細化，而是強調(diào)要讓“專業(yè)的人，做專業(yè)的事”，要讓我們實際培養(yǎng)的人才與專業(yè)定位相符合。通過對北京體育大學、上海體育學院、武漢體育學院等高等院校武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標進行查閱發(fā)現(xiàn)，當前武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的人才定位是培養(yǎng)“復合型應用性人才”。而“復合型應用性人才”所對應的毫無疑問是社會對武術一般需求的適用性，涉及教育、健身、演藝、競技、軍警等多個領域，而非只局限于某個特殊領域(如競技領域)的適用性。

最后，具體操作上，在打破競技武術培養(yǎng)競技運動員所普遍采用的“項目”模式的同時，通過“外源”(聘用校外武術家)和“內(nèi)生”(校內(nèi)武術教師自修和培訓)相結合的方式，將傳統(tǒng)武術拳種的優(yōu)秀成分吸收進武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)中。前者強調(diào)橫向面的廣泛，目的是跨越專項圍欄，使武術專業(yè)學生均衡、系統(tǒng)學習和掌握武術范圍內(nèi)各個運動專項的技術內(nèi)容，提升其在多個武術項目整體技能水平；后者強調(diào)縱向點的深入，通過吸收傳統(tǒng)武術拳種在技法解讀、思想意蘊、品德內(nèi)涵、文化歷史、民族精神、審美取向等方面的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)武術專業(yè)技術“是什么，怎么做，做多少，為什么做”的體系化教學，首先使作為未來武術推廣者和傳播者的武術專業(yè)人才完成對武術技術的“文化自覺”，然后再通過他們“蒲公英”般地向全社會進行散播和普及。

2.3 提升文化要求

對于從事體育運動者而言，進入高等院校攻讀學位是其整個人生職業(yè)生涯的分水嶺。如果說在此之前所需努力的側(cè)重點是提高技術水平、積累技術資本的話，那么，當開始武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學習以后，所需努力側(cè)重點應向提升文化水平、積累文化資本轉(zhuǎn)移。因為，雖然達到特定技術水平可以叩開高等院校武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的大門，但在此基礎上的文化水平的提升，才能把自己日后的職業(yè)生涯發(fā)展帶向更高更遠地方。

一方面，通過招生改革整體性地提升武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的基礎知識素養(yǎng)。對于按運動等級進行錄取的運動員群體，可將當前文化成績和技術成績各占30%和70%，改為40%和60%；對于除此之外的其他生源群體，文化成績和技術成績的比重可定為60%和40%，或是50%和50%。

另一方面，在武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，提高武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生的文化知識水平。首先，通過調(diào)整適當增加學科類課程所占武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生需修總課程的比重。其次，提高武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生學科類課程的合格及優(yōu)秀標準，如將以往60分及格的要求提高為65分或70分；將以往85分及以上為優(yōu)秀的要求提高為90分及以上。最后，增設教師資格考試和公務員考試方面的相關課程，有針對性提升武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學生應對這些社會主流職業(yè)入職資質(zhì)考核的能力。

功以才成，業(yè)由才廣。武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的發(fā)展，歸根結底要依靠所培養(yǎng)的人才。研究以問題引入，歸納目前武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)面臨的困境包括生源渠道單一、與社會需求和要求脫節(jié)、就業(yè)對口率及層次低。通過分析原因，并結合專家咨詢和實地調(diào)研的結果，提出針對性破解對策為拓寬生源渠道、更新培養(yǎng)理念、嚴格文化要求，從實施路徑到操作辦法，為提升武術與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量提供啟示和參考。