■強原新

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“從現(xiàn)在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”[1]。中國式現(xiàn)代化不僅承載著建成社會主義現(xiàn)代化強國的時代重任，而且承載著全面推進中華民族偉大復興的歷史使命。不斷總結提煉中國式現(xiàn)代化的基本特征，深刻揭示出中國式現(xiàn)代化的獨特優(yōu)勢與世界意義，對于構建特色鮮明的中國式現(xiàn)代化道路的完整體系意義重大，且有助于理解中國式現(xiàn)代化的優(yōu)勢，進而為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供啟示。

一、中國式現(xiàn)代化的基本特征

（一）中國式現(xiàn)代化具有原創(chuàng)性

中國式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性可以從領導力量、本質內涵、理論指導以及基本經濟制度中得以闡釋。從中國式現(xiàn)代化的本質上來講，中國式現(xiàn)代化更加注重人的現(xiàn)代化，強調將人的現(xiàn)代化與社會整體的現(xiàn)代化進行辯證統(tǒng)一。人作為社會的核心，既是現(xiàn)代化的實踐主體，也是現(xiàn)代化的價值主體，更是現(xiàn)代化的最終目的，因而中國式的現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在促進人全面發(fā)展的同時推動社會進步。

（二）中國式現(xiàn)代化具有自主性

中國共產黨領導的中國式現(xiàn)代化所取得的偉大成果作為黨的全部理論和實踐的真實寫照，深刻反映了我們堅持獨立自主，走適合自己的路。中國式現(xiàn)代化的自主性充分體現(xiàn)為兩個方面：一方面，戰(zhàn)略決策的自主性。中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，反對本本主義和經驗主義，始終保持強大戰(zhàn)略定力，內外兼顧，趨利避害，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。另一方面，發(fā)展模式的自主性。中國共產黨帶領人民堅持走自己的路，堅持獨立自主的現(xiàn)代化發(fā)展模式打破了“中心—外圍”依附性困境，堅定不移走具有中國特色的發(fā)展道路。

（三）中國式現(xiàn)代化具有持續(xù)性

中國式現(xiàn)代化的發(fā)展態(tài)勢是一種漸進式、階段性和持續(xù)性有機統(tǒng)一的發(fā)展，在目標層面上體現(xiàn)為分階段、有步驟、積累式地發(fā)展和建設。新中國成立前夕，毛澤東同志依據國內的實際情況提出，要“使中國穩(wěn)步地由農業(yè)國轉變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”?！耙晃逵媱潯钡耐瓿蔀槲覈I(yè)化奠定初步基礎，也標志著我國在綜合判斷國內現(xiàn)代化建設現(xiàn)實條件和本土特殊性的基礎上，走上了不同于西方模式的自主建設現(xiàn)代化的道路。從第一個“五年計劃”到第十四個“五年規(guī)劃”，從整體小康到全面小康，從“四個現(xiàn)代化”到“三步走”再到“兩步走”，在我國的現(xiàn)代化建設歷程中，連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一，階段目標環(huán)環(huán)相扣，戰(zhàn)略目標接續(xù)遞進。

（四）中國式現(xiàn)代化具有全面性

中國式現(xiàn)代化涵蓋“五位一體”總體布局。黨的十八大以來，我們黨在對社會主義建設規(guī)律在實踐和認識上不斷深化后，形成并統(tǒng)籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的“五位一體”總體布局。經濟建設方面，推動經濟現(xiàn)代化。經濟現(xiàn)代化的首要任務是高質量發(fā)展，必須完整、準確、全面地貫徹新發(fā)展理念。政治方面，推動政治現(xiàn)代化。通過改革不適應實踐發(fā)展的體制機制和法律法規(guī)，使各方面制度更加科學完善，從而更好地將中國特色社會主義制度優(yōu)勢轉化為治理效能。文化方面，促進文化現(xiàn)代化。全面建設社會主義現(xiàn)代化國家必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，要以為人民服務為社會主義服務為基調，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。社會方面，推進社會現(xiàn)代化。建設社會現(xiàn)代化，既要在發(fā)展中保障和改善民生，又要推進社會體制改革，使其形成與中國特色社會主義現(xiàn)代經濟結構相協(xié)調的公平、開放、包容的現(xiàn)代社會結構。生態(tài)方面，推動生態(tài)現(xiàn)代化。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，推進美麗中國建設，加快發(fā)展方式的綠色轉型，建設人與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)代化。

二、中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢

（一）中國式現(xiàn)代化具有堅強的政治保障

第一，堅持中國共產黨領導。習近平指出：“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產黨的堅強領導?！敝袊浆F(xiàn)代化道路是由中國共產黨帶領中國人民經歷艱難險阻，開辟出來的符合中國實際的正確發(fā)展道路。因此可以肯定的是中國共產黨是中國式現(xiàn)代化的領導核心，也只有中國共產黨才能肩負起帶領中國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史重任?？v觀世界現(xiàn)代化發(fā)展史，強有力的執(zhí)政黨是后發(fā)國家探索現(xiàn)代化道路、推動現(xiàn)代化進程、落實現(xiàn)代化目標的關鍵所在。

第二，堅持中國特色社會主義。中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是歷史的選擇和人民的選擇，也是我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。早在建國初期，毛澤東就指出“只有社會主義能夠救中國。社會主義制度促進了我國生產力的突飛猛進的發(fā)展?！痹谌娼ㄔO社會主義國家新征程，習近平總書記強調“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”[2]。中國式現(xiàn)代化所取得的巨大成就正是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，在全面建成小康社會中、在全民抗擊新冠肺炎中以及重大科學技術突破中，都證明了中國特色社會主義無可比擬的優(yōu)勢。

第三，堅持全過程人民民主。我國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人?！叭嗣衩裰魇巧鐣髁x的生命，是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的應有之義”[3]。中國的全過程人民民主是中國民主政治的新形態(tài)，可以從兩個方面闡釋，首先，人民民主反映的是我們國家人民當家作主的價值理念，是對我國民主性質的集中概括和總結；其次，“全過程”體現(xiàn)了我國民主政治的實踐形式，既反映了我國民主實踐中人民始終在場始終參與的實現(xiàn)機制，也突出了人民當家作主的價值取向，是全程保障的實質性民主。全過程人民民主是中國基于自身政治道路而選擇的民主政治發(fā)展之路，是滿足人民對美好生活向往的充分保障，也是中國式現(xiàn)代化主體參與的重要保障。

（二）中國式現(xiàn)代化具有強大的發(fā)展動力

第一，全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的目標導向力。實現(xiàn)全體人民的共同富裕是中國共產黨在創(chuàng)立之初就明確提出來的戰(zhàn)略目標，反映了中國共產黨人的價值追求與理想信念，是我們推進現(xiàn)代化的內在要求和目標導向。習近平在黨的二十大報告中指出“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是共同富裕的現(xiàn)代化”[1]。概言之，共同富 裕目標貫穿于黨的百年奮斗歷程，指引著中國社會主義建設，也作為源動力推動者中國式現(xiàn)代化的發(fā)展。

第二，高質量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的改革內驅力。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，高質量發(fā)展是全面建設社會主義現(xiàn)代化的必然要求。現(xiàn)代化的發(fā)展歷程本身就是“破”與“立”的變革過程，中國式現(xiàn)代化所取得的成果也并非一帆風順，而是伴隨著不斷地改革開放，不斷地提高生產力水平，改革與生產力水平不適應的生產關系，從而推動社會發(fā)展。通過改革破除掉不合時宜的舊體制、舊機制、舊觀念，推動了社會主義制度不斷完善和發(fā)展，也為中國現(xiàn)代化發(fā)展提供有力保障。中國式現(xiàn)代化正是在不斷地改革中提高發(fā)展的質量，推動中國式現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就。

第三，豐富人民精神世界為中國式現(xiàn)代化提供文化凝聚力。中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要不再局限于物質文明方面，人民對于精神文化方面的需要比過去任何時候都要強烈。因此，必須堅持為人民服務、為社會主義服務的中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖，堅持以社會主義核心價值觀為引領弘揚社會主義先進文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們日益增長的精神文化需求，鞏固全國各族人民團結奮斗的思想基礎，形成強大的文化凝聚力。

（三）中國式現(xiàn)代化具有和合的內在要求

第一，中國式現(xiàn)代化是促進人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在西方，人們長久以來習慣用二元對立的思維來看待人與自然的關系，要么把人看作自然的附屬物，人處于絕對順從和被動的地位；要么人把自然看作征服和改造的對象，對自然進行掠奪和奴役。這種思維模式下的現(xiàn)代化造成了人與自然的嚴重沖突，一方面人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自身的目的，不尊重自然規(guī)律，對自然進行瘋狂的掠奪和破壞；另一方面，大自然由于長期無節(jié)制的資源開采和環(huán)境破壞，也對人類進行了相應的報復。人與自然的關系變得緊張且對立，且這樣的發(fā)展模式不具備可持續(xù)性。中華民族向來重視人與自然的關系，對大自然懷有敬畏之心，在五千年的歷史文明中孕育了豐富的生態(tài)智慧。

第二，中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國14 億人口要整體邁入現(xiàn)代化，這在人類社會是前所未有的，產生的影響也是深刻且長遠的，將會徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。從發(fā)展維度看，中國式現(xiàn)代化新道路超越了西方現(xiàn)代化道路片面追求物質財富的增長，中國式現(xiàn)代化是“五位一體”協(xié)調發(fā)展的現(xiàn)代化，是物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態(tài)文明相互協(xié)調，相互支撐，統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大事業(yè)。從價值上看，中國式現(xiàn)代化弘揚的全人類共同價值超越了西方的“普世價值”。

第三，中國式現(xiàn)代化推動構建人類命運共同體。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢離不開和平的國際環(huán)境，沒有和平中國和世界都無法順利發(fā)展，沒有發(fā)展中國和世界也不會有持久的和平。中國堅定奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，以自身發(fā)展為世界提供新機遇，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值為價值基礎同各國開展合作，推動構建人類命運共同體。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義

（一）打破現(xiàn)代化等于西方化的認識誤區(qū)，拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的新道路

中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了現(xiàn)代化新局面。在國內，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設相互支撐，全面進步，經濟實力快速增強，社會和諧穩(wěn)定，人民生活水平得到質的提升。在國外，始終堅持和平共處、促進共同發(fā)展的宗旨，堅決反對一切形式的霸權主義和強權政治，反對冷戰(zhàn)思維和雙重標準，同所有國家平等交往，在經濟交往中互利共贏，積極融入經濟全球化，推動構建人類命運共同體。中國式現(xiàn)代化道路的開辟，成功打破了現(xiàn)代化就等于選擇西方資本主義道路的思維定式，破除了西方現(xiàn)代化的唯一性。在世界百年未有之大變局的背景下，為各國探索現(xiàn)代化道路提供了全新選擇，既為后發(fā)國家的發(fā)展提供一個“獨立自主發(fā)展”的現(xiàn)代化模式，又帶動了發(fā)展中國家實現(xiàn)“后發(fā)性崛起”，推動世界格局“東升西降”大變革，極大促進了世界政治與經濟權力格局的轉移。

（二）創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性

文明代表著一個國家發(fā)展進步的程度。中國在推進自身現(xiàn)代化的實踐與歷史進程中，創(chuàng)造了具有中國特色的人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化不是單一維度的、個別領域的簡單變革，而是全方位的、深層次的革新，是在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取等實質性進展中生成和發(fā)展的，是一個將滿足人民群眾美好生活需要作為其發(fā)展動力和價值理念的中國道路、中國方案。它強調必須堅持人、社會、自然的和諧統(tǒng)一，要求協(xié)調好人、社會與自然之間相互依存、相互制約的關系。在此基礎上協(xié)調推進經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設，共同推動我國現(xiàn)代文明的協(xié)調發(fā)展，為構建全人類共同價值的現(xiàn)代文明提供重要借鑒。