■崔宇暄

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)又稱意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指一個階級為了奪取或鞏固政權(quán)，采用非暴力的方式將本階級的意識形態(tài)傳播給同盟者或民眾，從而得到群眾的認同和支持，以實現(xiàn)共同的政治目標(biāo)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場合強調(diào)意識形態(tài)工作的極端重要性，現(xiàn)實的挑戰(zhàn)要求我們必須立足時代特點，不斷鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。抗日戰(zhàn)爭時期我黨構(gòu)建文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論和實踐是維護國家文化安全的寶貴資源，為新時代我黨推進文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)提供重要啟示。

一、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的主要任務(wù)

抗日戰(zhàn)爭時期是中國共產(chǎn)黨地位發(fā)生重大變化的時期，也是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的關(guān)鍵時期。面對日本帝國主義的侵略和國民黨的反動統(tǒng)治，中國共產(chǎn)黨通過塑造黨的形象、宣傳抗戰(zhàn)救亡文化、批判各種錯誤思潮、開展抗戰(zhàn)動員工作等方式將中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)傳遞給民眾，贏得了人民群眾廣泛的認同和支持。

（一）塑造共產(chǎn)黨的形象

政黨的建設(shè)的核心使命之一是塑造黨的形象，良好的政黨形象能擴大執(zhí)政合法性資源，從而增進政黨認同[1]。政黨形象意味著政黨影響民眾的能力，這關(guān)乎文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭中的成敗?？箲?zhàn)時期，國民黨中央宣傳部和國際宣傳處大肆對我黨進行造謠污蔑，敗壞了中國共產(chǎn)黨的國內(nèi)國際形象。為挽回不利影響，中國共產(chǎn)黨必須通過多種途徑塑造自身抗日、民主、愛國的形象，讓民眾為追隨中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)建國偉業(yè)同心協(xié)力。中國共產(chǎn)黨注重宣傳工作、關(guān)心民生疾苦、加強黨的建設(shè)、鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建完成了對塑造黨的形象的初創(chuàng)探索。

（二）宣傳抗戰(zhàn)救亡文化

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本帝國主義和中國的矛盾上升為社會主要矛盾，宣傳抗戰(zhàn)救亡文化、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)動抗日救亡運動成為了黨的迫切任務(wù)。黨必須通過文化動員爭取人民的團結(jié)、政黨的團結(jié)和軍隊的團結(jié)，讓更多人擁護中國共產(chǎn)黨的抗日方針。而隨著抗日戰(zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段，面對國民黨消極抗日、積極反共的政策，中國共產(chǎn)黨始終堅持“國內(nèi)矛盾必須給予適當(dāng)?shù)慕鉀Q，其原則是應(yīng)當(dāng)有助于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的增強和擴大，而不是使其削弱和縮小”[2]。在民族危亡的關(guān)鍵時刻，我黨以極大的努力堅持抗戰(zhàn)救亡中心任務(wù)，維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗戰(zhàn)救亡文化的感染下，中國人民選擇在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奔向新的前程，最終贏得反侵略戰(zhàn)爭的偉大勝利。

（三）批判各種錯誤思潮

毛澤東深刻指出，敵對勢力對中國抗戰(zhàn)的每一個步驟都竭盡全力破壞。要對國民黨頑固派和人民中的落后成分努力做宣傳鼓動和批評的工作，對日本帝國主義以及充任日本侵華走狗的親日派和托洛茨基派的陰謀作盡量的揭破和堅決的斗爭[2]。中國共產(chǎn)黨唯有積極批駁、糾正錯誤思想，才能提升民族凝聚力，推動抗日戰(zhàn)爭朝著良好態(tài)勢發(fā)展。我黨針對假三民主義、資產(chǎn)階級專政論、“一次革命論”等眾多錯誤思想進行了斗爭，肅清黨內(nèi)“左”傾關(guān)門主義和右傾投降主義的錯誤思想，增強了廣大人民群眾抗日的信心，確保在抗日戰(zhàn)爭中始終堅持正確的前進方向。

（四）團結(jié)社會各界共同抗戰(zhàn)

中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建需要動員全體人民匯聚在以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，讓中國各黨派、各民族、各階級階層、各人民團體和海外僑胞在思想上匯合起來，凝聚成刀槍不入的萬里長城。從民族根本利益出發(fā)，黨率先發(fā)出武裝抗日的號召，領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗日斗爭，壯大人民武裝，積極倡導(dǎo)、促成、維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提升了中國人民抵抗外敵侵略的政治組織力。毛澤東指出，抗日戰(zhàn)爭“促進中國人民的覺悟和團結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的”[3]。在抗戰(zhàn)救亡的思想共識引領(lǐng)下，中華民族意識空前覺醒，出現(xiàn)了近代以來不曾有過的全民族共同抗敵的嶄新局面。

二、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的實踐探索

抗日戰(zhàn)爭時期，圍繞著奪取抗日戰(zhàn)爭偉大勝利這一中心任務(wù)，中國共產(chǎn)黨積極建構(gòu)共產(chǎn)黨政黨文化，推進馬克思主義中國化與大眾化，開展與國民黨的思想論戰(zhàn)與意識形態(tài)斗爭，領(lǐng)導(dǎo)抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，逐步構(gòu)筑了抗戰(zhàn)救亡先進文化，推動著意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭向著有利于我黨領(lǐng)導(dǎo)的先進文化方向的轉(zhuǎn)變。

（一）建構(gòu)共產(chǎn)黨政黨文化

政黨文化即政權(quán)意識、政黨心理取向、政黨行為模式以及由此決定的政黨形象[1]，新民主主義政黨文化即構(gòu)建以民族主義、新民主主義為核心的新型政黨文化[4]。中國共產(chǎn)黨建構(gòu)新型政黨文化主要有以下兩方面內(nèi)容。一是超越資產(chǎn)階級意識形態(tài)，塑造無產(chǎn)階級政黨形象。中國共產(chǎn)黨成立之初就確立社會主義和共產(chǎn)主義革命理想，主張建立沒有經(jīng)濟剝削和政治壓迫的無階級的共產(chǎn)主義社會。為此，抗戰(zhàn)時期黨組織群眾性的大生產(chǎn)運動、減租減息、廢除苛捐雜稅，把抗戰(zhàn)和改善人民的生活有機結(jié)合起來，展現(xiàn)了我黨來自于人民、領(lǐng)導(dǎo)人民進行民族解放斗爭、深受人民擁護愛戴的形象。二是加強馬克思主義政黨自身建設(shè)，塑造革命型政黨形象。黨頒布一系列政治工作條例，創(chuàng)辦抗日軍政大學(xué)，開展反對主觀主義、宗派主義和黨八股的整風(fēng)運動，極大地改造了黨員干部的思想，提高了全黨的綜合素質(zhì)，在人民心中樹立了真正革命者的光輝形象。

（二）推進馬克思主義中國化與大眾化

文化歸根到底是為人服務(wù)的，文化大眾化實踐是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的重要路徑?！叭嗣裥允谴蟊娀闹匾A(chǔ)和依據(jù)，大眾化是人民性的必然要求和體現(xiàn)”[5]。我黨歷來注重在馬克思主義大眾化的內(nèi)容和形式上下功夫。一是學(xué)習(xí)宣傳毛澤東思想，推進馬克思主義中國化。1943年7 月，劉少奇發(fā)表《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，指出“一切干部，一切黨員，應(yīng)該用心研究二十二年來中國黨的歷史經(jīng)驗，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國革命的及其他方面的學(xué)說，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來武裝自己”[6]?？箲?zhàn)期間出版發(fā)行了一批《毛澤東選集》，在全國范圍內(nèi)造成了很大影響，推動了黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)，保證了抗戰(zhàn)路線的正確執(zhí)行和堅決貫徹。二是領(lǐng)導(dǎo)和掌握群眾相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義大眾化。在馬克思主義傳播中要實現(xiàn)民眾發(fā)自內(nèi)心的認同，就要用人民群眾熟悉的語言和風(fēng)格展現(xiàn)馬克思主義的真理性[7]。毛澤東的《實踐論》《矛盾論》運用了大量的中國式話語，如“中國人有一句老話：‘不入虎穴，焉得虎子’”“我們中國人常說：‘相反相成’”[2]。一系列用通俗易懂的語言寫成的馬克思主義讀物、大眾刊物和文藝作品啟發(fā)了青年去探索革命道路，引導(dǎo)全社會的思想認識朝著有利于中國革命的正確方向上來。

（三）開展思想論戰(zhàn)與意識形態(tài)斗爭

要建構(gòu)中國共產(chǎn)黨自己的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須用先進的意識形態(tài)代替落后的思想理論，解構(gòu)當(dāng)時居于正統(tǒng)地位的國民黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。毛澤東指出，新舊文化之間的斗爭是生死斗爭[8]。孫中山先生逝世后，涌現(xiàn)出貶低馬克思主義、反對中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國革命?！熬乓话恕笔伦兒螅瑖顸h又鉗制新聞發(fā)布權(quán)、評論權(quán)、出版權(quán)，提出“文化剿匪”口號。蔣介石在《三民主義之體系及其實行程序》中指責(zé)共產(chǎn)黨人只重視一個階級的利益，而不兼顧全民的利益。1943 年國民黨第三次反共高潮中，由蔣介石署名、陶希圣撰寫的《中國之命運》一書對共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)功績進行了極大的污蔑，實質(zhì)是為國民黨執(zhí)政構(gòu)建意識形態(tài)話語基礎(chǔ)[9]。隨后我黨開始了思想上的反擊，陳伯達的《評〈中國之命運〉》、齊燕銘的《駁蔣介石的文化觀》等文章從不同的方面進行了批駁，向全國人民宣傳八路軍和新四軍的抗戰(zhàn)業(yè)績。我黨在“三民主義與共產(chǎn)主義”的關(guān)系論戰(zhàn)中憑借先進的理論形態(tài)傳播了共產(chǎn)主義，進一步擴大了黨的輿論陣地，教育了全黨、全軍和全國人民。

（四）領(lǐng)導(dǎo)抗日文化統(tǒng)一戰(zhàn)線

中國共產(chǎn)黨始終圍繞奪取民族解放戰(zhàn)爭勝利的中心工作開展文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建運動，文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)爭奪的關(guān)鍵一步。一是開展全民族抗戰(zhàn)宣傳教育，發(fā)動民眾投身抗戰(zhàn)。盧溝橋事變爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨即向全國發(fā)出莊嚴號召：“全國人民、軍隊和政府團結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城”[10]。1937 年8 月，紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于新階段的部隊政治工作的決定》，圍繞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策，對廣大民眾進行愛國主義教育，調(diào)動社會各階層全民族抗戰(zhàn)的積極性。毛澤東先后發(fā)表《為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》《論持久戰(zhàn)》等文章，廣泛開展全面抗戰(zhàn)路線教育、持久戰(zhàn)思想和革命前途思想教育。二是建立文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極爭取文化人。中國共產(chǎn)黨始終以是否符合民族利益為標(biāo)準吸收抗戰(zhàn)力量，充分容納具有不同政治立場和文化觀點的知識分子。黨以各自政黨文化上融合共通處為契合點推進彼此政黨文化交融互鑒，塑造先進政黨文化的同時實現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建構(gòu)[4]。1936 年5 月，全國各界救國聯(lián)合會成立，旨在建立統(tǒng)一的抗敵

三、抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的當(dāng)代啟示

中國共產(chǎn)黨在爭奪話語權(quán)的斗爭中逐步廓清了黨內(nèi)存在的錯誤思想，展現(xiàn)了無產(chǎn)階級政黨在馬克思主義真理指引下的先進性和領(lǐng)導(dǎo)力。在對先進文化的建構(gòu)和落后文化的批判之中，中國共產(chǎn)黨逐步構(gòu)建文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為新民主主義革命取得勝利掃除了思想阻礙，也為新時代我黨進一步鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了重要啟示。

（一）在加強黨的建設(shè)中塑造黨的形象

毛澤東指出，沒有一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨，這樣的任務(wù)是不能完成的[8]。新時代我們必須加強馬克思主義政黨自身建設(shè)，展現(xiàn)馬克思主義學(xué)說真理性和馬克思主義政黨先進性，讓人民群眾對我黨的先進形象產(chǎn)生認同和信任。一要加強自身建設(shè)，營造黨內(nèi)良好政治生態(tài)。早在延安整風(fēng)運動時期我黨就勇于進行偉大的自我革命實踐，不僅肅清了主觀主義、教條主義、黨八股的消極影響，更以嶄新的形象提高了人民群眾的認同感。新時代要全面從嚴治黨，以改革創(chuàng)新和自我革命的精神和勇氣贏得歷史主動。二要深入挖掘政黨文化，推動黨的形象由“他塑”轉(zhuǎn)向“自塑”。著力構(gòu)建中國特色對外話語體系，生動講好百年大黨治國理政的故事，向世界人民展示中國共產(chǎn)黨先進的理論形態(tài)和價值訴求。我們要構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系、豐富國際傳播內(nèi)容、優(yōu)化多元傳播方式，在持續(xù)強化“自塑”中優(yōu)化黨的形象，逐步改變國際傳播格局“西強東弱”的總體態(tài)勢。

（二）在堅持群眾路線中發(fā)展先進文化

文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與人民群眾的認同密不可分?？箲?zhàn)文化的弘揚體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在宣傳思想工作中始終執(zhí)行群眾路線，人民群眾在自覺學(xué)習(xí)黨的意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，完成了對中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)和文化領(lǐng)導(dǎo)認同的建構(gòu)。新時代我們要堅持群眾觀點和群眾路線，耐心細致地開展群眾工作[7]。一要貼近群眾生活，切實解決群眾的實際問題。立足于人民群眾思想領(lǐng)域的實際問題，我們要進一步在細致入微的群眾工作中滿足群眾文化需求。二要掌握人民群眾的話語風(fēng)格，推進馬克思主義中國化、時代化。提升文化話語權(quán)必須增強文化話語的吸引力、感召力、影響力。中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期始終代表先進文化，用活的馬克思主義而不是口頭的馬克思主義[3]深入人民群眾。新時代應(yīng)不斷優(yōu)化主流意識形態(tài)的表達方式和傳播模式，發(fā)展社會主義先進文化。

（三）在開展思想斗爭中解構(gòu)落后文化

敢于與錯誤思想斗爭是馬克思主義政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?？箲?zhàn)時期，我黨十分重視在與國民黨的思想論戰(zhàn)中解構(gòu)落后意識形態(tài)，傳播和發(fā)展先進意識形態(tài)。在國民黨實行文化專制，提出“文化剿匪”的口號之時，我黨先后在《解放日報》《共產(chǎn)黨人》《中國青年》等報刊媒體上發(fā)表文章進行論戰(zhàn)和反擊，在與資產(chǎn)階級右翼意識形態(tài)的較量中揭開反動落后文化的真相，有力批駁了“一有力之國民黨”的虛假說辭，最終“圍剿”了國民黨內(nèi)落后的思想文化。新時代鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須進行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，堅持對意識形態(tài)陣地的有效管控。一要牢牢掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)，堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)。各級黨委要自覺承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，確保黨報黨刊在思想上政治上行動上自覺同黨中央保持高度一致。二要勇于與敵對思想和錯誤思潮作斗爭，擴大黨的輿論陣地。在保持與世界各國友好往來的同時警惕西方意識形態(tài)滲透，向人民大眾揭露資產(chǎn)階級意識形態(tài)的欺騙性和虛偽性，用馬克思主義真理力量把人民群眾團結(jié)起來。

（四）在鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線中增強文化認同

抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨堅持“團結(jié)全國人民，戰(zhàn)勝日本帝國主義”的方針，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。黨在構(gòu)建文化統(tǒng)一戰(zhàn)線中組織起強大的文化力量，逐步確立了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為解放戰(zhàn)爭的勝利和黨執(zhí)政條件下的意識形態(tài)建構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。新時代，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)面臨國內(nèi)、國際錯綜復(fù)雜因素的挑戰(zhàn)，必須在加強統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)中鞏固文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。我們要在領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的實踐中牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線的本領(lǐng)。一要調(diào)動積極因素為文化建設(shè)服務(wù)，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。新時代鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須構(gòu)建全黨、全社會共同服務(wù)于統(tǒng)戰(zhàn)工作大格局，善于處理統(tǒng)戰(zhàn)工作的各類矛盾，防范化解各類風(fēng)險挑戰(zhàn)。二要善用說服和教育的方式，講究領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。要增強話語權(quán)和說服力、感染力，把道理講清楚、說明白，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚共識、凝聚人心、凝聚智慧、凝聚力量。