我曾到四川大學做講座，工作間隙參觀了杜甫草堂和武侯祠。去參觀之前，我沉浸在這兩位名人的文學關系中。比如杜甫晚年寫《蜀相》，最后兩句令人感慨萬千并為之垂淚：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?/p>

我在浣花溪畔的杜甫草堂里撫摸古樹碧草，掬一捧溪水感受森森清涼，然后又去武侯祠懷古。原來，這兩處景點相距只有三公里多一點。我知道杜甫崇拜諸葛亮，但沒想到會崇拜至斯——一代“詩圣”，為了離心中的“偶像”近一點，就把草堂蓋在武侯祠不遠處。

公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀漢”。之后，劉備“創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，兒子劉禪能力有限，蜀國基業(yè)最大的依仗就是諸葛亮。諸葛亮伐魏功業(yè)未竟，病逝于五丈原，后人為了紀念他，建起武侯祠。

諸葛亮文韜武略，為蜀國、蜀主鞠躬盡瘁、死而后已。幾百年后，他“收到”了杜甫虔誠的致敬。

我用雙腳丈量了杜甫的心境，終于體會到詩名為什么叫《蜀相》。沒錯，杜甫就是敬仰諸葛亮才寫這首詩，他對諸葛亮的才情、忠心至感至佩。

有一段時間，我覺得杜甫心中的偶像應該是“閃閃發(fā)光”的李白，他給李白寫了十幾首詩，每首詩都很動人，“金句”迭出。參觀了杜甫草堂和武侯祠后，我的看法變了。

如果說李白以非凡的才華贏得了杜甫的欽佩，那諸葛亮則是以一顆極致、赤誠的心征服了杜甫。匡扶社稷江山，輔佐君王，讓黎民百姓過上好日子，這些諸葛亮都做了，奈何“運移漢祚終難復”，但他仍是立志出仕的“知識分子”的代表，有理想，有操守?！芭枷瘛钡某删鸵彩嵌鸥ψ非蟮慕K極人生境界。人到中年，杜甫寫過“致君堯舜上，再使風俗淳”，堯舜或許是假定的服務對象，“風俗淳”才是根本目的。

要知道，即便是皇帝本人，杜甫照樣批評，他寫《兵車行》就在諷刺唐玄宗窮兵黷武。而對諸葛亮，他只有歌頌。他一生寫過許多詩，“諸葛大名垂宇宙” 這一句，就是對“偶像”宇宙級別的贊美，萬千感嘆，濃縮成寥寥數(shù)語，獻給心中獨一無二的真英雄。

（編輯" 張建" 445718228@qq.com，西米繪圖）