王蕓豆對(duì)于元物紀(jì)的定義并不只是通過繪畫、手工、販賣時(shí)間來賺錢，而是試圖創(chuàng)造一種別樣的藝術(shù)氛圍與空間，讓更多人感受到藝術(shù)之美。

工作臺(tái)前，王蕓豆正一個(gè)人靜靜坐著。在他手中，燒箔獨(dú)有的金屬肌理感，以色彩給人以“斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠”的畫面感?！暗侥壳盀橹梗业娜松拖袷且粓?chǎng)不斷試錯(cuò)的過程。”王蕓豆這樣形容自己的經(jīng)歷，但是一直在做喜歡的事業(yè)，他覺得試錯(cuò)反而是進(jìn)步的階梯，會(huì)讓自己快速成長(zhǎng)。

“不務(wù)正業(yè)”的設(shè)計(jì)師

2011年，王蕓豆大學(xué)畢業(yè)后成了萬千“北漂”中的一員，游戲原畫師是他的第一份工作。兩年后的某一天，回家的這一想法出現(xiàn)在了王蕓豆的腦海中，雖來得突然卻也堅(jiān)定。

就這樣，王蕓豆回到家鄉(xiāng)徐州，憑著實(shí)力慢慢經(jīng)營起了一家小有名氣的設(shè)計(jì)公司。那段時(shí)間，王蕓豆和伙伴們做過許多不同的設(shè)計(jì)，反響也都不錯(cuò)。其中，他們?yōu)榛ú枳龅陌b設(shè)計(jì)更是推動(dòng)其成為同品類的冠軍產(chǎn)品。

2016年，因?yàn)槠饺障矏凼止づc畫畫，王蕓豆決定在復(fù)式工作室一樓閑置區(qū)域開設(shè)一家名為“元物紀(jì)”的畫室。元，即天地萬物之本源。王蕓豆為工作室取名“元物紀(jì)”，本意也是為了追尋、探索一切美的事物的本質(zhì)，再加以紀(jì)實(shí)性的傳承。

元物紀(jì)開業(yè)之初，主要以繪畫、手作與下午茶為主營方向。那時(shí)，徐州幾乎還沒有類似的店鋪，而王蕓豆的定位也很明確，他首先將大學(xué)生這類年輕人定為核心消費(fèi)人群，并針對(duì)其消費(fèi)水平規(guī)劃產(chǎn)品。在這里，你只需花五六十元就能體驗(yàn)一次繪畫或是制作玩偶，性價(jià)比極高。

一來二去，元物紀(jì)在王蕓豆的“佛系”經(jīng)營下逐漸火了起來，起初的副業(yè)也慢慢成了主業(yè)。2019年是元物紀(jì)最火的時(shí)候，也正是這一年，王蕓豆和幾個(gè)志同道合的朋友決定對(duì)元物紀(jì)進(jìn)行一次升級(jí)擴(kuò)充。搬離原來的工作室，王蕓豆在蘇堤南路租下了一間200多平方米的店鋪，打算將元物紀(jì)改造為“美集館+酒館”的經(jīng)營模式。

“如果畫畫、手工是一天中精彩的上半場(chǎng)，那酒館就是迷人的后半段?！边@是王蕓豆的理想化構(gòu)想，聽起來充滿文藝氣息，但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營中卻并未如愿以償。因?yàn)闆]有酒館的經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)，加之疫情的沖擊，元物紀(jì)白天的經(jīng)營所得全部用來填補(bǔ)晚上的虧空。由于前期在裝修上投入太多，王蕓豆只能咬牙堅(jiān)持?？上?，最后還是沒扛住，元物紀(jì)不得不再次回歸原來的手作集合店模式。

這次經(jīng)歷給王蕓豆帶來了不小的打擊，但回首這段“沉重往事”的時(shí)候，他顯得很淡然：“元物紀(jì)從創(chuàng)立之初就并非只為盈利，更多的還是以自己的興趣為導(dǎo)向。”在王蕓豆看來，新模式的失敗有很多原因，其中不乏對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的誤判以及不可預(yù)見的疫情，但元物紀(jì)最為核心的美學(xué)產(chǎn)品仍有其繼續(xù)發(fā)展的意義和價(jià)值。

意外做起活動(dòng)策劃

搬回曾經(jīng)的大樓，王蕓豆感觸良多，一方面好像有種事業(yè)倒退的意思，一方面又好像時(shí)刻在提醒他不忘初心。這一次，王蕓豆決定把手作這件事做好就行。話雖如此，但怎么才能做好呢？與其他行業(yè)不同，手作這樣的體驗(yàn)類活動(dòng)很少有“回頭客”這一說法。因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來說，這只是一次帶有新鮮感的體驗(yàn)，而在體驗(yàn)過后是否會(huì)再次光顧便成了一個(gè)未知數(shù)。

雖然王蕓豆并沒有刻意招攬生意，但他在手作上下的功夫卻被許多人看見了。平日里，他在帶領(lǐng)客人體驗(yàn)油畫、制作香薰、手作飾品的過程中很有耐心，溫柔又幽默的語氣使得初次嘗試的客人不再緊張，完全沉浸在手作的愉悅之中。在消費(fèi)點(diǎn)評(píng)軟件上，元物紀(jì)的評(píng)分頗高，其中很大一部分來自客人對(duì)王蕓豆的好評(píng)。正是這份對(duì)于手作的熱愛打動(dòng)了許多客人，不少顧客開始向王蕓豆詢問活動(dòng)策劃的相關(guān)事宜。

既然手作體驗(yàn)活動(dòng)在元物紀(jì)里能辦好，那走出元物紀(jì)又有何不可呢？在顧客的推薦下，王蕓豆嘗試接了幾次活動(dòng)策劃。起初，他還有點(diǎn)擔(dān)心做不好，但幾次下來，客人的反饋徹底打消了他的疑慮。王蕓豆發(fā)現(xiàn)，除了時(shí)間較為倉促之外，體驗(yàn)流程幾乎和在元物紀(jì)里實(shí)地操作一模一樣。

“我印象最深的是一次‘女神節(jié)’的手作體驗(yàn)活動(dòng)。那次活動(dòng)是在一家醫(yī)院，帶領(lǐng)女性醫(yī)務(wù)工作者做香薰蠟燭，參加的人有一百多人，加上制作香薰需要用到鍋爐，場(chǎng)面特別壯觀！”回憶起那次活動(dòng)，王蕓豆的語氣中有一種止不住的興奮勁兒，前期籌備的辛苦也煙消云散。

非遺云集元物紀(jì)

隨著活動(dòng)策劃越來越多，手作項(xiàng)目的局限性迫使王蕓豆不得不開始思考如何才能使其變得豐富多彩。彼時(shí)，奶油膠在手作圈火了起來，幾乎每家店都將其作為主推項(xiàng)目。然而做的人多了，競(jìng)爭(zhēng)自然也就激烈了，不少商家打起了價(jià)格戰(zhàn)。王蕓豆對(duì)奶油膠并無興趣，他不想陷入無意義的“內(nèi)卷”，更想挖掘一些更具特色的小眾項(xiàng)目。恰巧，近年來國家大力推行各類非遺傳承項(xiàng)目，這與元物紀(jì)的理念不謀而合。于是，王蕓豆開始嘗試將非遺項(xiàng)目融入手作體驗(yàn)中。

螺鈿、燒箔、大漆、掐絲琺瑯……在元物紀(jì)，處處都能看見傳統(tǒng)非遺的身影。隨手拿起一片銀杏葉，只見炫彩的金箔在葉片上肆意悅動(dòng)著，仿佛重現(xiàn)了一幅獨(dú)具特色的自然風(fēng)光圖。再轉(zhuǎn)身一看，一件件精美的螺鈿飾品也映入眼簾，花鳥、人物、幾何圖形等應(yīng)有盡有。這些作品大多出自王蕓豆之手，雖不如非遺行家那般技藝精湛，但也算得上真正幫助非遺走進(jìn)了尋常百姓家。

“一直以來我都對(duì)手作非常感興趣，非遺算是我自己探索所得，并沒有專業(yè)的老師來教我，完全是我出于個(gè)人興趣在網(wǎng)上自學(xué)的?！蓖跏|豆笑稱自己是“市井非遺人”，正是他這種完全自發(fā)的熱愛與嘗試，使得更多人得以接觸到曾經(jīng)遙不可及的各類非遺手作。

如何在有限的時(shí)間里通過較為簡(jiǎn)單易懂的方式最大程度地復(fù)原非遺手作？這是王蕓豆努力的方向。因?yàn)榍皝眢w驗(yàn)的客人大多都是美術(shù)、手工類項(xiàng)目零基礎(chǔ)的“小白”，倘若隨心去做，一來會(huì)影響體驗(yàn)感，二來也有可能會(huì)影響最后的成品效果。

為了提升客人的手作體驗(yàn)，王蕓豆盡可能地簡(jiǎn)化操作步驟。以體驗(yàn)燒箔為例，其中繪制線稿這一步驟較為考驗(yàn)美術(shù)功底，王蕓豆會(huì)提前準(zhǔn)備好各種線稿以供客人選擇。待所有物料準(zhǔn)備就緒后，客人就可以跟著王蕓豆一起制作燒箔了。先將金箔放置在硫磺布上，隔一層薄薄的紙熨燙，這時(shí)硫磺布里面的硫磺成分會(huì)和金箔產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，進(jìn)而根據(jù)溫度的不同而產(chǎn)生豐富的色彩。如此一來，每個(gè)人制作出的燒箔都是獨(dú)一無二的，而最終呈現(xiàn)的顏色也如拆盲盒一般充滿了隨機(jī)性。

在徐州，探索非遺和手作融合的人目前還不多，王蕓豆算是一名探路者。在這條路上，他也失敗過，但他選擇笑一笑，繼續(xù)前進(jìn)。在他看來，藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)品也該融入生活，雖然自己的力量微薄，但一定會(huì)盡己所能，讓更多的傳統(tǒng)非遺走出去、火起來……

（編輯 謝云鳳 2861126366@qq.com）