直擊高考

（2018·上海秋季卷）生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這道題目蘊(yùn)含了成己和成人之間的辯證關(guān)系：“渴望被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值”可以理解為通過追求利他、成就他人的方式反過來進(jìn)一步成就自己的價(jià)值，成人達(dá)己，成己與成人是一致的。

思考這則作文題時(shí)，要進(jìn)行思辨分析。儒家強(qiáng)調(diào)修己的重要性：修己以敬——修己以安人——修己以安百姓。成人的基礎(chǔ)是修己，不斷學(xué)習(xí)、不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，才能更好地安人。從這個角度出發(fā)，“關(guān)注自身的需要”更為重要，這樣才不會迷失自我、放棄審察自己的人生目標(biāo)和價(jià)值，真正做到堅(jiān)守本心，仁而有知。

考場佳作

人們在關(guān)注自身需求之余還會進(jìn)而渴望被他人需要。這種普遍存在的“被需要”的心態(tài)背后，是個體生命對于彰顯自我價(jià)值的渴求，是對于生命更高存在維度的憧憬與探索。（簡單概述材料，清晰呈現(xiàn)“需要”與“被需要”的關(guān)系）

究其本質(zhì)而言，這種“被需要”的心態(tài)是自身需要基本滿足之后自然而然產(chǎn)生的心理訴求。依據(jù)馬斯洛需求理論，人們在衣食等基本生活需求被滿足之后便會渴望被他人認(rèn)可?！侗瘧K世界》中的冉阿讓被主教感化，棄惡從善之后設(shè)廠經(jīng)商治理有方。在衣食無憂之后，他主動參選市長，以期在為他人服務(wù)之時(shí)體現(xiàn)自身的價(jià)值。這種渴望“被需要”的心態(tài)是自我需求基本滿足的衍生物，是人們對自我提出的更高維度的心理預(yù)期。（以舉例的方式，形象闡釋“被需要”心態(tài)的本質(zhì)）

人們渴望被需要，因?yàn)槿嗽谏頌橐粋€“個體人”之余，還是一個“社會人”。為了證明個人在集體中的價(jià)值，人們希望自己的所作所為對于他人而言亦有意義，個體生命的價(jià)值亦由此而體現(xiàn)。（進(jìn)一步分析“被需要”存在的合理性、普遍性）約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島，可以自全。每個人都是大陸的一部分，相互聯(lián)結(jié)?！比祟愖鳛橐粋€群體是不可分割的，因而每個人都不可避免地要思索個人在群體中的定位，而這種獲得他人認(rèn)可的訴求亦轉(zhuǎn)化為被他人需要而普遍存在。（引用名言，論證觀點(diǎn)）

“被需要”的心態(tài)本身也是一種需求。那么這種以己之需而濟(jì)人之需的心態(tài)在今日究竟有何價(jià)值呢？（提出問題，引出下文）

對體現(xiàn)自己價(jià)值的渴求無疑將成為催人不懈奮進(jìn)的動力，鼓舞人們用拜倫筆下“黃金的每一天”去迎接生活、迎接那“鐵的世紀(jì)”。（“被需要”價(jià)值之一：成為催人奮進(jìn)的動力）特蕾莎修女無私賑濟(jì)貧民，在滿足他人需求的同時(shí)播撒了善與愛的種子；丘吉爾在英國面臨奴役厄運(yùn)的危急關(guān)頭，響應(yīng)了人們對于堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)袖的呼吁，從而挺身而出，在“永不放棄”的宣言中拯救了民族和國家，也彰顯了誓死不屈的頑強(qiáng)意志。（列舉多個事例論證觀點(diǎn)，例證表達(dá)簡練有力）歷史上那無數(shù)善良的圣賢與堅(jiān)毅的偉人，無不是憑著對于實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的熱切期望，為國家、民族乃至人類做出了巨大貢獻(xiàn)，也在此過程中收獲了自身生命的飽滿與豐腴。（分析中緊扣“被需要”與自身價(jià)值之間的關(guān)系）

在當(dāng)今國家飛速發(fā)展的時(shí)代宏圖之下，我們尤其應(yīng)將這種由個體需求滿足所催生的實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的心理需求，轉(zhuǎn)化為在為他人貢獻(xiàn)的過程中尋求生命真諦的生活動力。盧梭說：“只有在大家都幸福時(shí)我才感到幸福。”浮士德晚年在為百姓的付出中感到生活的快樂，因而發(fā)出“讓此刻永駐”的呼喊。我們應(yīng)當(dāng)有這樣心系天下的胸襟，在服務(wù)他人之時(shí)實(shí)現(xiàn)自我。（進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義）

“心事浩蕩連廣宇”，愿我們每個人都能以己之需濟(jì)人之需，在人的群體性的存在中彰顯生命的價(jià)值。（再次申明觀點(diǎn)）

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