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夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中曾評(píng)價(jià)張?zhí)煲硎恰白罡挥胁湃A的短片（篇）小說(shuō)家”，可見(jiàn)作家張?zhí)煲碓诂F(xiàn)代文學(xué)史上的地位。張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)代表作《寶葫蘆的秘密》，用通俗化的筆調(diào)，向讀者講述了一個(gè)具有幻想甚至荒誕意味的現(xiàn)實(shí)主義題材的故事，雖歷經(jīng)50多年，仍深遠(yuǎn)地影響著一代又一代人的成長(zhǎng)。

作者用第一人稱(chēng)“我”的口吻向大家講述了主人公王葆和寶葫蘆之間的奇遇。若是不讀到故事的最后，我們很容易陷入作家所營(yíng)造的“幻境”，誤認(rèn)為這就是王葆的親身經(jīng)歷，甚至到最后也不愿意相信這只是王葆的夢(mèng)境罷了。張?zhí)煲矸艞壛松系垡暯堑臄⑹?，而是借助王葆的口吻?lái)敘事，意在喚起兒童讀者的“角色自居”，引起青少年真實(shí)可感的共鳴，從而“具身體驗(yàn)”，隨著王葆的喜怒哀樂(lè)而或喜、或怒、或哀、或樂(lè)。

每一個(gè)青少年在成長(zhǎng)中都可能遇到或大或小的困難，會(huì)本能地想借助外界尋求幫助，走出困境，得到改變。然而，在困難面前，最重要的還是依靠自己。和王葆一樣，他們?cè)趮胗變弘A段或多或少地受到過(guò)如王葆奶奶的長(zhǎng)輩們講述的傳統(tǒng)故事的滋養(yǎng)，于是，他們急切地渴望甚至幻想能夠有一位蓋世英雄來(lái)拯救自己、幫助自己。從小浸潤(rùn)在奶奶講的“寶葫蘆”的故事中的王葆，自然而然地幻想著傳說(shuō)中的寶葫蘆能幫他解決煩惱。神奇的寶葫蘆便應(yīng)運(yùn)而生。這對(duì)王葆來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直如天降神運(yùn)，果不其然，王葆在初得寶葫蘆時(shí)興奮得忍不住“打了一個(gè)滾”，“又打了一個(gè)滾”。

寶葫蘆的到來(lái)讓王葆的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。他感受到了前所未有的幸福：寶葫蘆能給予王葆一切他想要的東西，他都不用動(dòng)嘴對(duì)寶葫蘆提要求，只要心之所動(dòng)，寶葫蘆就能把這些東西放到他眼前，讓他如愿以?xún)?。王葆得到的東西越來(lái)越多，越來(lái)越有價(jià)值?？墒?，漸漸地，王葆感受到了寶葫蘆給他帶來(lái)的尷尬：什么都不用付出就能得到想要的東西，他失去了勤勞的品格，時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義；面對(duì)好友鄭小登的夸贊，他不知所措，所謂的“榮譽(yù)”讓他羞愧難當(dāng)；面對(duì)親朋好友的疑惑和提問(wèn)，他必須一次次用謊言來(lái)掩蓋和寶葫蘆之間的秘密，誠(chéng)實(shí)不再；楊拴兒一再認(rèn)定王葆有著高超的“本領(lǐng)”（其實(shí)是小偷行為），讓王葆無(wú)地自容；因?yàn)閷毢J，他覺(jué)得家人的愛(ài)、朋友的關(guān)懷都像是幻想；他發(fā)現(xiàn)自己得到的所有東西居然都是寶葫蘆從別人那里得來(lái)的時(shí)，感到前所未有的憤怒……

這一系列的事件，讓王葆對(duì)自己的生命價(jià)值開(kāi)始有了深層的思考：“那我究竟該怎么樣做人呢？我將來(lái)在這社會(huì)上要成為怎么樣的角色呢？”他想要尋求再一次的改變。然而，這一次的改變，有了不一樣的含義。王葆不再幻想有一個(gè)無(wú)所不能的東西來(lái)幫自己，寶葫蘆雖然可以帶給他想要的一切，但他沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有家，沒(méi)有親友，以至于沒(méi)有了自我。在經(jīng)歷了得到和失去的兩難抉擇后，王葆最終選擇放棄寶葫蘆，不再依靠寶葫蘆生活，懂得了自我的價(jià)值。這就是一次成長(zhǎng)的積極蛻變——放棄寶葫蘆，這意味著王葆選擇了誠(chéng)實(shí)、友善，用自己的努力來(lái)?yè)Q取榮譽(yù)等，而這些，正是他在尋求改變的過(guò)程中所收獲的成長(zhǎng)密碼。

學(xué)習(xí)寫(xiě)法

作家張?zhí)煲硗ㄟ^(guò)王葆這一人物形象前后兩次的轉(zhuǎn)變，向我們傳遞了一個(gè)重要的成長(zhǎng)密碼——所有的成長(zhǎng)都源于對(duì)改變的渴望。我們可以借助兩條線(xiàn)索（情節(jié)和情感）簡(jiǎn)單梳理出王葆的成長(zhǎng)蛻變過(guò)程。

通過(guò)以上梳理，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩條線(xiàn)索并行，推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展。但這只是常規(guī)的寫(xiě)法，本書(shū)的故事架構(gòu)又創(chuàng)造性地?cái)[脫了童話(huà)中慣常用的曲線(xiàn)式發(fā)展路徑——從遭遇磨難到最后的美好結(jié)局，而是創(chuàng)設(shè)了一個(gè)螺旋式回環(huán)往復(fù)的上升路徑。王葆的成長(zhǎng)過(guò)程，其實(shí)是一種從“不勞而獲”到“勞有所獲”的過(guò)程。前面的“不勞而獲”給了王葆無(wú)休止的負(fù)累。后面的“勞有所獲”則是一種從各種困境中摸爬滾打出來(lái)，自我意識(shí)覺(jué)醒后內(nèi)在成長(zhǎng)的收獲，這讓“把寶葫蘆的故事一講了出來(lái)”后的王葆“就好像放下了一副幾百斤重的擔(dān)子似的——好輕松”。當(dāng)我們追隨著張?zhí)煲砺菪缴仙窂降墓适录軜?gòu)，一直循跡到最后發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是一場(chǎng)荒唐的夢(mèng)時(shí)，才恍然大悟：哦，“現(xiàn)在我很年輕，正該做做事，鍛煉鍛煉。力氣倒是越用越大，本領(lǐng)也越練越強(qiáng)”。克服惰性、戰(zhàn)勝困難的王葆最終明白：面對(duì)困難時(shí)，“你能克服它們，結(jié)果是成功；如果你不能克服它們，結(jié)果就不是成功，相反的是不成功”，誰(shuí)都不能例外。

其實(shí)，無(wú)論是得到寶葫蘆后的王葆，還是在一系列的荒誕事件中歷練成長(zhǎng)的王葆，都不是輕松的——這或許是我們應(yīng)該接受的事實(shí)。正如在《爭(zhēng)論和思想斗爭(zhēng)》這一章節(jié)中，作者就借鄭小登和老大姐的爭(zhēng)論，王葆和金魚(yú)的爭(zhēng)論，提出了“事實(shí)和主觀(guān)的爭(zhēng)論”。面對(duì)成長(zhǎng)中遇到的各種困境，青少年可以選擇逃避，但這只是主觀(guān)上的意愿，困難其實(shí)一直就在那里，甚至?xí)椒e越多，這是無(wú)法逃避的事實(shí)。

那么，青少年應(yīng)該如何做呢？那就是正視現(xiàn)實(shí)，像在故事結(jié)尾說(shuō)出寶葫蘆背后的真相的王葆一樣，直面困難，正確地看待自己，最終勇敢地走出困境，走向自強(qiáng)。正如王葆所說(shuō)“我有生命，我有力量”！這是何等有力的宣告啊！