○黃薔薇

進(jìn)入新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育工作，把立德樹人作為根本任務(wù)，“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”①，要求各級各類學(xué)校將思想政治教育擺在重要位置。

興起于二十世紀(jì)末的積極心理學(xué)，主張用科學(xué)的方法來研究人的積極體驗(yàn)、人格特質(zhì)、有利環(huán)境等，充分發(fā)揮人的潛能，讓人生富有意義，實(shí)現(xiàn)人生幸福與社會和諧。因此，運(yùn)用積極心理學(xué)的理念與方法，探索新時(shí)代學(xué)校思想政治教育的路徑與策略，有益于“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”地落實(shí)思政教育工作。

一、學(xué)校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）關(guān)于教育形勢

長期以來，學(xué)校思想政治教育的實(shí)施手段比較單一，相當(dāng)多數(shù)量的青年學(xué)生在思政課堂上依然處于被動接受知識的狀態(tài)，學(xué)生不僅難以對思想政治教育產(chǎn)生興趣，而且容易產(chǎn)生抵觸心理，思想政治教育面臨失靈失效失語失位的風(fēng)險(xiǎn)。

（二）關(guān)于教育內(nèi)容

作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民，如今的青年學(xué)生習(xí)慣“一網(wǎng)通的便捷”，享受“指尖上的生活”，青睞“虛擬化的表達(dá)”，喜歡“平等式的交流”?！皶r(shí)代變了，對象變了，教育必須跟著變”②。

學(xué)校的思政教育內(nèi)容不應(yīng)停留在“過去時(shí)”，應(yīng)體現(xiàn)出時(shí)效性，及時(shí)回應(yīng)青年學(xué)生在成長過程中的思想困惑和精神訴求。

（三）關(guān)于教育評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是對教學(xué)工作質(zhì)量所做的測量、分析和評定，包括對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價(jià)，對教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)和實(shí)施課程評價(jià)。

有些學(xué)校的思想政治教育評價(jià)，偏重對學(xué)生消極心理特質(zhì)的否定，對不當(dāng)行為和價(jià)值觀念的批評、化解或是懲罰，并不重視對學(xué)生積極情緒體驗(yàn)的引導(dǎo)與培養(yǎng)③。由于整個(gè)教育評價(jià)過程缺乏正向的評價(jià)建模，缺乏過程性信息的收集、整理和分析，缺乏一體化規(guī)劃，導(dǎo)致思想政治教育的評價(jià)不實(shí)。

（四）關(guān)于支持保障

學(xué)校應(yīng)重視思想政治教育的資源配置和完善管理機(jī)制。比如，完善學(xué)校督查部門的監(jiān)督措施，健全評價(jià)和支持體系，發(fā)揮各學(xué)科同思想政治教育的協(xié)同效應(yīng)，形成育人合力，有效提升教育教學(xué)效果。

二、積極心理學(xué)的主要內(nèi)容及其對思想政治教育的功效分析

二十世紀(jì)末，美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼（Martin E.P.Seligman）等人創(chuàng)立積極心理學(xué)，旨在通過探究人類的積極品質(zhì)，充分挖掘潛在的固有的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個(gè)體和社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生幸福與社會和諧。

目前，從積極心理學(xué)的研究狀況來看，總體上聚焦于三個(gè)方面：

（一）積極的主觀體驗(yàn)

積極心理學(xué)重視研究個(gè)人的過去、現(xiàn)在和未來的積極情緒體驗(yàn)，并聚焦于如何提高個(gè)人的主觀積極體驗(yàn)。

在對待“過去”方面，積極心理學(xué)關(guān)注主觀幸福感，并主張幸福并非由實(shí)際發(fā)生的事情所決定，而是取決于當(dāng)事人怎樣看待或解釋所發(fā)生的事情④。而過往的種種經(jīng)歷、原生家庭的結(jié)構(gòu)和功能、同伴關(guān)系、師生關(guān)系、學(xué)業(yè)狀況、親密關(guān)系等，都是影響個(gè)體幸福感的重要因素。

在對待“今天”方面，積極心理學(xué)重點(diǎn)研究“快樂”，其大量研究表明，相比個(gè)人財(cái)富和社會地位，“快樂”這一體驗(yàn)其實(shí)與個(gè)人的認(rèn)知過程和動機(jī)水平更有關(guān)聯(lián)。

在對待“未來”方面，積極心理學(xué)將樂觀、希望等積極體驗(yàn)作為研究內(nèi)容。以“樂觀”為例，其突出功能體現(xiàn)于對認(rèn)知水平的調(diào)節(jié)作用。比方說，樂觀的人更可能形成促進(jìn)健康的習(xí)慣，諸如健身、郊游、閱讀，等等，且往往因此獲得更多的社會支持。因此，積極心理學(xué)家認(rèn)為，擁有樂觀品質(zhì)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素。

（二）積極的人格特質(zhì)

積極心理學(xué)主張，積極的人格特質(zhì)包含兩個(gè)方面：一是接納自我，確立了生活目標(biāo)，能夠了解、把握環(huán)境因素，并能應(yīng)對來自內(nèi)部或外部的挑戰(zhàn)。二是與他人的積極關(guān)系，比如親子關(guān)系、同伴關(guān)系、師生關(guān)系等。積極人格特質(zhì)的主要功能是通過激活和強(qiáng)化個(gè)體現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力，讓現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力轉(zhuǎn)變成習(xí)慣化的工作模式⑤。當(dāng)一個(gè)人擁有積極的人格特質(zhì)，便更有可能在不同環(huán)境和形勢下，采取有效的應(yīng)對策略。

（三）積極的周圍環(huán)境

自創(chuàng)立之初，積極心理學(xué)極為看重個(gè)人的內(nèi)在積極力量與群體、社會文化等外部環(huán)境的共同影響與交互作用。相對于傳統(tǒng)心理學(xué)，積極心理學(xué)不再過分偏重個(gè)體層面的缺陷，而是在開展個(gè)體心理研究的同時(shí)，注重對群體和社會心理的探討。已有的積極心理學(xué)研究顯示，當(dāng)周圍環(huán)境為個(gè)人提供合適的支持、接納和選擇時(shí)，個(gè)人就更有可能得到健康成長，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。其中，不少研究結(jié)果肯定了積極的團(tuán)體和社會機(jī)構(gòu)對個(gè)人健康成長的重要意義，尤其是社區(qū)與學(xué)校。

由此可知，積極心理學(xué)聚焦于如何提高人的積極體驗(yàn)、如何激發(fā)人的優(yōu)勢特質(zhì)以及怎樣營造有利于發(fā)展的外部環(huán)境，反映了積極心理學(xué)對人的成長與發(fā)展要素的重視和思考。積極心理學(xué)的理念與方法，為新時(shí)代學(xué)校思想政治教育重新“讀懂”教育對象，有效實(shí)現(xiàn)教育形式出新、教育內(nèi)容更新、教育評價(jià)務(wù)實(shí)、支持保障得力，提供十分有價(jià)值的思考路徑。

三、積極心理學(xué)對學(xué)校思想政治教育的路徑啟發(fā)

習(xí)近平指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”⑥。新時(shí)代的思想政治教育必然要肩負(fù)起這一光榮使命。

學(xué)校思想政治教育不是一般的知識傳授，而是以知識為基礎(chǔ)的價(jià)值觀教育，它致力于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，使學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)與社會思想道德模式和諧共處，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。積極心理學(xué)因其自身的屬性，對學(xué)校思想政治教育提質(zhì)增效，具有重要的啟發(fā)意義。

（一）注重激發(fā)積極情感體驗(yàn)，豐富教育形式，更新教育內(nèi)容

如前文所述，積極心理學(xué)主張積極的情感體驗(yàn)并非取決于實(shí)際發(fā)生的事情，而是由當(dāng)事人如何看待、解釋所發(fā)生的事情所決定。如何從積極角度看待過往、解釋過去，在工作與學(xué)習(xí)中覺察和體驗(yàn)積極的情感，從而有效地面對不同的處境、未知的將來，是積極心理學(xué)帶給思政教育的新視角，也是思政教育形式出新、內(nèi)容更新的發(fā)力點(diǎn)。

需要指出的是，提升積極情感體驗(yàn)并不意味著排斥消極情感體驗(yàn)⑦。當(dāng)個(gè)體在回避消極情感體驗(yàn)時(shí)，他同時(shí)也阻斷了對積極情感的體驗(yàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)人們?nèi)ビX察自己的想法，感受自己的情緒，審視自己的行為，而不是急于去找解決的出口，一味地自我壓抑，逃避問題的本質(zhì)。當(dāng)個(gè)體能夠真正接納自己的情感體驗(yàn)時(shí)，不同情緒情感才能夠順暢地流淌，才有機(jī)會體驗(yàn)到積極的情感力量?！安慌懦庀麡O情感體驗(yàn)”，要求思政教育者改變傳統(tǒng)的“一言堂式”教學(xué)，不急于灌輸、批評或懲罰，而是尊重內(nèi)在需要、鼓勵(lì)自我探索、主動表達(dá)分享，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，提高思想政治教育的親和力和針對性。

此外，積極心理學(xué)還注意到成功帶給人們的重要體驗(yàn)，主張成功其實(shí)是一個(gè)主觀概念。所謂成功是達(dá)成自身的既定目標(biāo)，而不同的個(gè)體目標(biāo)也大不相同，因此，成功就有了不同含義。學(xué)校的思政教育工作者應(yīng)該把如何正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向擺在重要位置，幫助學(xué)生制定合理的人生規(guī)劃，樹立合適的生活目標(biāo)。

（二）關(guān)注培育積極人格特質(zhì)，優(yōu)化教育評價(jià)，服務(wù)學(xué)生發(fā)展

積極心理學(xué)家曾探究過人類多種積極人格特質(zhì)，包括創(chuàng)造力、好奇心、洞察力、勇氣、善良、正直、公正、感恩、幽默，等等。自律與樂觀受到研究者特別的關(guān)注。相關(guān)研究顯示，自律能對個(gè)體本身的認(rèn)知評價(jià)過程予以調(diào)節(jié)，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)體的內(nèi)在動機(jī)、社會性發(fā)展和幸福感；樂觀更多來自后天習(xí)得，盡管不同個(gè)體會有不同的呈現(xiàn)方式，但經(jīng)過后天學(xué)習(xí)，大部分都可以形成“習(xí)得性樂觀”。

積極心理學(xué)對培養(yǎng)積極人格特質(zhì)的重視與思想政治教育的目標(biāo)是高度一致的，尤其體現(xiàn)在生涯規(guī)劃的目標(biāo)確立上。在開展思想政治教育工作時(shí)，一要全面考量學(xué)生的自身特點(diǎn)、主觀意愿以及客觀條件，幫助學(xué)生建立與其自身相匹配的目標(biāo)。二要在指導(dǎo)學(xué)生制定人生規(guī)劃時(shí)，把大目標(biāo)分解為若干階段性目標(biāo)，逐步靠近最終目標(biāo)。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生的主客觀條件不同，只要他們付出了努力，實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)，都應(yīng)予以認(rèn)可和鼓勵(lì)。三要采用“立足過程、促進(jìn)發(fā)展”的綜合評價(jià)。重視過程性評價(jià)，關(guān)注個(gè)體的改變和多元化發(fā)展，使學(xué)生的動態(tài)變化能得到及時(shí)反饋與回應(yīng)。

學(xué)校思想政治教育應(yīng)在教育形式、教育內(nèi)容、教育評價(jià)上，引導(dǎo)學(xué)生接納過去、立足現(xiàn)在、面向未來，鼓勵(lì)學(xué)生落實(shí)于行，達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，體驗(yàn)成功，積累信心，拓展資源，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性，提升意志品質(zhì)，培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，將個(gè)人發(fā)展與國家、與社會發(fā)展相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

（三）重視營造積極外部環(huán)境，形成教育合力，彰顯系統(tǒng)效能

建設(shè)“培育自尊自信、理性平和、積極向上”的校園，無疑是學(xué)校思想政治教育的關(guān)鍵著力點(diǎn)之一。積極心理學(xué)重視群體和環(huán)境對個(gè)人發(fā)展的意義，關(guān)注在社群背景下的個(gè)人及其體驗(yàn)的再認(rèn)知⑧。學(xué)校思想政治教育亟待完善資源配置、管理機(jī)制、隊(duì)伍建設(shè)等一系列長效保障機(jī)制，打破思政教育只存在于校園的固有意識，讓學(xué)校與家庭、與社會之間形成“三股合力”，從而營造起整合的長效的系統(tǒng)化思想政治教育環(huán)境。

就學(xué)校而言，要實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)，不僅要發(fā)揮思政課程主渠道的作用，而且還要重視課程思政的微循環(huán)效果。只有真正建立起思政課程與課程思政同向同行的協(xié)同育人體系，才能有效實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人的系統(tǒng)效力。

就家庭而言，思想政治教育工作者要與學(xué)生家庭形成“工作聯(lián)盟”，保持溝通，協(xié)助家長與學(xué)生維護(hù)良好的親子關(guān)系，創(chuàng)建積極的家庭文化氛圍，賦予學(xué)生更多有力的支持。

就社會而言，學(xué)校思想政治教育應(yīng)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，充分發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，深入挖掘博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等當(dāng)?shù)丶t色資源，突破以往學(xué)校教育的空間界限，形成全時(shí)空、全方位、全領(lǐng)域、全要素的文化育人環(huán)境和育人氛圍，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展積極的人格特質(zhì)，使其立德成人、立志成才，將個(gè)人前途緊貼民族未來，為肩負(fù)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的使命，做好準(zhǔn)備，做出貢獻(xiàn)。

注釋：

①習(xí)近平：《堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報(bào)》2018 年9 月11 日，第1 版。

②王濤、龍方成：《為思想政治教育插上“信息化翅膀”》，《解放軍報(bào)》2020 年7 月15 日，第7 版。

③李麗紅：《積極心理學(xué)在高校教育管理工作中的應(yīng)用》，《當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究》2019 年第20 期。

④馬丁·塞利格曼：《持續(xù)的幸?！?，浙江人民出版社，2012 年版，第115 頁。

⑤彭凱平、竇東徽、劉肖岑：《幸福科學(xué)：問題、探索、意義及展望》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2011 年第26 期。

⑥習(xí)近平：《用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日報(bào)》2019 年3 月19 日，第1 版。

⑦高正亮、童輝杰：《積極情緒的作用：拓展-建構(gòu)理論》，《中國健康心理學(xué)雜志》2010 年第18 期。

⑧張婧：《高校思政教育引導(dǎo)的積極轉(zhuǎn)向——積極心理學(xué)視角》，《山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2016 年第32 期。