季培剛

如果將近代以來中國的“體育”視為一個(gè)生命共同體,那么作為構(gòu)成這一共同體的每一個(gè)體的人生歷程,卻很容易被宏大敘事的研究范式所遮蔽而關(guān)照不足,有必要做具體的實(shí)證性的表述,唐豪可以作為一個(gè)案例。唐豪(1896—1959)是中國武術(shù)及民族傳統(tǒng)體育史研究領(lǐng)域的一位早期開拓者,盡管他一生相繼從事教育、法律等方面的不同職業(yè),并熱心參與諸多社會政治活動,但給后世留下深刻記憶的,卻是其武術(shù)及民族體育史著作,甚至被譽(yù)為“武術(shù)史和民族體育史學(xué)科的奠基人”“迄今唯一一位對武術(shù)文獻(xiàn)和民族體育文獻(xiàn)做過系統(tǒng)料理的學(xué)者”[1]。

先前學(xué)界對唐豪的認(rèn)識,主要是通過他本人已出版的10 余種著作以及在報(bào)刊上發(fā)表的諸多零散文章,已有多篇論文對其學(xué)術(shù)思想做過或深或淺的分析探討。此類單純就著作文本內(nèi)容而論的研究方式固無不可,只是若能對人物生平有更深入的了解,可進(jìn)一步體察其人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想之間的關(guān)系,探究學(xué)術(shù)思想在史事演化中逐步生成的種種因緣。

然而,長期以來,對唐豪生平的了解僅限于兩篇回憶文章,一是顧留馨的《憶唐豪》[2],一是何福生的《回憶唐豪先生》[3]。顧何二人得識唐豪起始于20 世紀(jì)30 年代初,因此,文章主要時(shí)段都集中在南京國民政府成立以后,而對唐豪此前的生平活動則多未述及,且所回憶的內(nèi)容也并非完全可靠。盡管近十年又陸續(xù)出現(xiàn)數(shù)篇關(guān)于唐豪的專論,但在唐豪早年生平方面并未取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展,仍處于近乎空白的模糊狀態(tài)。本文將對此進(jìn)行梳理,呈現(xiàn)出唐豪早年在上海與有關(guān)人物、學(xué)校、社團(tuán)等多方面關(guān)聯(lián),由此可知其后來所從事學(xué)術(shù)研究的根源所在。

1 以“國技”進(jìn)入學(xué)校教育:青年唐豪的教育身份及其活動

通過史料收集和研判,可知青年唐豪主要活動于上海,其諸多行跡被當(dāng)時(shí)上海報(bào)紙等新聞媒介記錄下來,為現(xiàn)今重新追溯考察其早年的身份和活動提供了可能。史料顯示,從事學(xué)校教育是唐豪早年在上海的主要職業(yè),而“國技”則是其得以步入教育界并施展才能的重要基礎(chǔ)。

1.1 中華國技傳習(xí)所會員與國語專修學(xué)校學(xué)生

據(jù)顧留馨《憶唐豪》所述,唐豪字范生,江蘇省吳縣人,十余歲失學(xué),自學(xué)苦讀,后到上海謀生,從劉震南習(xí)拳術(shù)[2]。清末至民國初期,借鑒日本“武術(shù)”“國技”概念名詞和制度以提倡我國固有拳技,在轉(zhuǎn)型中的新式體制下為之謀求應(yīng)有位置[4]。隨著教育界對相關(guān)議決案的執(zhí)行,不少青壯年拳家陸續(xù)被各地各級各類學(xué)校引為“武術(shù)”或“國技”教員。而促動這一風(fēng)氣形成的京津滬等都會城市,在此方面尤為突出。約在1913 年前后,六合門拳師、山東德州人劉震南被引介到上海工業(yè)專門學(xué)校(前身為1896 年創(chuàng)辦的南洋公學(xué),此后名稱多次變更)擔(dān)任技擊部主任。任教之余,他還在白克路珊家園創(chuàng)辦中華國技傳習(xí)所,招收會員。1917 年秋,《申報(bào)》登載了一則與該所有關(guān)的消息:

白克路珊家園中華國技傳習(xí)所系山東劉震南君創(chuàng)辦,共有會員數(shù)十人,其間如周啟明、任子敖、唐豪等,俱為一時(shí)之選,技極精到。劉君年逾六十,精神矍鑠,教授拳術(shù)器械拆法用法,逐手演解,的系少林宗派。[5]

由此可知,至遲在1917 年,唐豪已是中華國技傳習(xí)所會員。另據(jù)1923 年《申報(bào)》消息稱:

白克路中華國技傳習(xí)所為南洋大學(xué)技擊部主任劉震南君所創(chuàng)設(shè),開辦迄今已逾十載,造就人材甚多,曾由交通部給以一等獎?wù)?汪精衛(wèi)、胡漢民二君各贈以匾額,近益擴(kuò)充學(xué)額以資普及云。[6]

從中可見,劉震南在上海開辦的中華國技傳習(xí)所,至遲在1913 年就已存在。顧留馨文中述及唐豪“到上海謀生后,從劉震南學(xué)六合拳術(shù)”,應(yīng)即指此而言。只是唐豪所師從的并非一般民間拳師,而是一位具有學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)技擊部主任,這一方面會影響唐豪等人日后從事學(xué)校教育的職業(yè)選擇,另一方面也決定了唐豪等青年所接受的教學(xué)方法并非完全是民間師徒形式,而更能適應(yīng)日后學(xué)校團(tuán)體教學(xué)要求。此后上海中小學(xué)校的“武術(shù)”“國技”教員,有不少是中華國技傳習(xí)所出身,這與劉震南在學(xué)校中的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不無關(guān)系。目前明確可知唐豪的第一重身份,即中華國技傳習(xí)所會員。

另外,顧留馨稱唐豪十余歲即失學(xué),實(shí)際他到上海后很可能繼續(xù)在某學(xué)校讀過書,否則其學(xué)識難以支撐后來的種種行動。1921 年10 月30 日上午,位于上海法租界敏體尼蔭路415 號的國語專修學(xué)校開校友會成立大會,唐豪被推選為該校友會研究部的三名干事之一[7]。可知唐豪作為該校校友,應(yīng)是在此處學(xué)習(xí)過,是一位從現(xiàn)代學(xué)校中接受了科學(xué)新知的青年。

大致可以說,唐豪早年在“國技”和“國語”兩方面的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,是其日后能夠在上海從事中小學(xué)教育職業(yè)的基礎(chǔ),也是他日后得以從事武術(shù)理論研究及歷史考證的根基所在。

1.2 上海公學(xué)國技教員及學(xué)監(jiān)

唐豪早年在武術(shù)方面主要致力于學(xué)校武術(shù),將重心放在教育界。作為上海公學(xué)國技教員,是他這一人生方向的開端。1917 年夏,上海的寰球中國學(xué)生會日校全體教員在白克路207 號另組上海公學(xué)。該校與中華國技傳習(xí)所同在白克路上,很快即有所關(guān)聯(lián)。7 月10 日,該校發(fā)起人開第一次談話會,其中體操教員陳漢卿認(rèn)為應(yīng)提倡體育,并介紹唐豪教授國技,“謂唐君為南洋大學(xué)技擊教員劉震南先生入室弟子,身手極高云云。陳君述畢,眾俱贊成?！盵8]唐豪由此得以成為學(xué)校國技教員。是年秋季,上海公學(xué)開學(xué)后,校內(nèi)組織體育會,分器械、技擊、足球三部,由陳漢卿、唐豪、錢文蔚三人分任教練[9]。此后,唐豪又擔(dān)任該校學(xué)監(jiān)[10]。

從史料來看,至遲1920 年3 月,唐豪已不再擔(dān)任上海公學(xué)的學(xué)監(jiān),因據(jù)3 月11 日關(guān)于上海公學(xué)的報(bào)道,此時(shí)學(xué)監(jiān)已另作他人[11]。不過,唐豪仍是該校國技主任,這一身份至少持續(xù)至1922 年夏[12]。

1.3 江蘇省教育會附設(shè)體育研究會國技部主任及上海柔道場場長

民國初期教育界在軍國民教育思想主導(dǎo)下提倡“武術(shù)”“國技”,并非空言,而有事實(shí)上的具體行動。同樣,青年唐豪處于這一時(shí)代風(fēng)氣中并得以脫穎而出,也正因其機(jī)緣巧合的置身于相關(guān)事實(shí)的推演進(jìn)程中。

1918 年秋,第四屆全國教育會聯(lián)合會改在上海召開。會上,北京、山東、黑龍江三省教育會提出三項(xiàng)與武術(shù)有關(guān)的議案,會議期間還專門安排黑龍江省教育會代表劉鳳池在公共體育場“講演拳術(shù)”[13]。會后,為吸收在學(xué)校中推廣武術(shù)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),江蘇省教育會等致函“委托黑龍江省教育會介紹敦請黑省高等師范教員陳子正君來滬指導(dǎo)國技綱要”,并“特約各學(xué)校校長及體育教員屆時(shí)準(zhǔn)到聽講,并參觀技術(shù)?！盵14]陳子正這次南行,對當(dāng)時(shí)上海有關(guān)人員影響不小,由相關(guān)報(bào)道可知,唐豪作為上海公學(xué)的國技教員幾乎全程參加了陳子正在上海的公開指導(dǎo)活動[15]。同時(shí),也正促成“江蘇省教育會附設(shè)體育研究會國技部”的出現(xiàn)。作為上海公學(xué)國技教員的唐豪,與倉圣明智學(xué)校周啟明、務(wù)實(shí)中學(xué)黃滌之、中華體育學(xué)校唐越石、武進(jìn)縣立乙種商校周夢飛等,在這次研究終結(jié)時(shí)“在省教育會附設(shè)體育研究會發(fā)起組織一國技部,專以研究國粹體育為主旨,同志已達(dá)二十余人?！盵16]1919 年3 月2 日,國技部在上海西門公共體育場開第二次會,由公眾推定上海公學(xué)唐豪、倉圣明智學(xué)校周啟明為臨時(shí)主任[17]。

1920 年春,江蘇省教育會國技部常會議決在上海組織一柔道場,以提倡社會體育為唯一主旨,并推舉唐豪為場長,周啟明為主任,場址設(shè)于張家花園上海體育專門學(xué)校[18]。同年夏,江蘇省教育會體育研究會附設(shè)暑期體育補(bǔ)習(xí)會,開設(shè)體育理論、柔軟體操、球戲、田徑賽、童子軍、武術(shù)等課目,其中,武術(shù)由南京高師教員于振聲,精武會陳子正、盧煒昌,國粹體育家王懷琪,江蘇省省教育會附設(shè)上海柔道場場長唐豪等人共同擔(dān)任[19]。

“中華新武術(shù)”的編創(chuàng)和推廣者馬良身為皖系軍官,一度升至參戰(zhàn)處第二師師長,然而很快即在直皖戰(zhàn)后下野,他于1922 年12 月在上海發(fā)起中華全國武術(shù)運(yùn)動大會,于1923 年4 月14 日在上海西門公共體育場開幕。會前開第二次職員會議,由作為江蘇省教育會附設(shè)體育研究會國技部主任的唐豪為主席[20]。此后推定開會時(shí)之臨時(shí)職員,唐豪擔(dān)任編配及會場報(bào)告[21]。這是我國第一次采用西式運(yùn)動會形式在體育場中舉行的武術(shù)運(yùn)動會。這次全國武術(shù)運(yùn)動大會以后,唐豪與馬良的關(guān)系也近一步,是年7 月9 日,由唐豪任校長的毓賢高等小學(xué)校假慕爾堂開第五次懇親會,馬良到會演說,極贊許該校成績,顯然是來捧場[22]。10 月2 日,中華體育協(xié)進(jìn)會執(zhí)行籌備委員會在時(shí)報(bào)館三樓召集第二次籌備委員會議,唐豪為到會的十余位籌備委員之一,馬良為主席。7 日,中華體育協(xié)進(jìn)會成立[23]。

由此可見,民國初期“武術(shù)”“國技”成為一時(shí)風(fēng)氣,逐漸形成一個(gè)特殊的“場域”,或者說是一種“社會網(wǎng)絡(luò)”,身與其中的諸多人物、團(tuán)體之間日益形成普遍聯(lián)系,而青年唐豪也正逐漸成為這一網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

從所掌握的史料來看,唐豪作為江蘇省教育會附設(shè)體育研究會國技部主任(后來改稱“國粹體育主任”)至少持續(xù)至1923 年秋冬間,是年11 月4 日,時(shí)年27 周歲的唐豪與其弟唐越石同時(shí)舉行婚禮,馬良為證婚人[24]。當(dāng)時(shí)報(bào)載“唐豪曾任寰球中國學(xué)生會上海公學(xué)教員、學(xué)監(jiān),現(xiàn)任毓賢高小校長兼省教育會體育研究會國粹體育主任?！盵25]此后繼續(xù)擔(dān)任國粹體育主任至何時(shí),以及由唐豪擔(dān)任場長的上海柔道場具體開辦了多久,尚不知情。

1.4 毓賢高等小學(xué)校長及其他

前述有明確史料證據(jù)顯示,唐豪至遲在1920 年3 月11 日已不再擔(dān)任上海公學(xué)學(xué)監(jiān)。實(shí)際很可能是在1919 年下半年他開始接辦位于愛文義路白克路口的毓賢高等小學(xué)校時(shí),即已辭去上海公學(xué)學(xué)監(jiān)職務(wù)。唐豪在上海公學(xué)收入甚微,且長期資助其弟唐越石學(xué)習(xí)藝術(shù),經(jīng)濟(jì)極其困窘,如此終非久計(jì),遂自辦小學(xué)維生[26]。1919 年底學(xué)期結(jié)束后,校長一席聘定前寰球中國學(xué)生會日校教員王瀛洲擔(dān)任,唐豪則親主教務(wù)。[27]此時(shí)的唐豪是一位銳意進(jìn)取的青年,接辦毓賢高小后,學(xué)生進(jìn)步甚速,頗為家長贊許。半年后,“學(xué)生驟增至百數(shù)十人”,很有一番新氣象[27]。1920 年10 月10 日“雙十節(jié)”,工商友誼會借毓賢學(xué)校開成立會,其中有來賓及會員演說,“演說者為孫中山、徐季龍、徐郎西、沈玄盧、何世楨、張溥泉、周劍云、陳獨(dú)秀、狄侃、張民權(quán)、唐豪、邵力子、章輔仁、舒惠貞諸君”[28]。

盡管尚未發(fā)現(xiàn)唐豪正式擔(dān)任毓賢高等小學(xué)校長的起始時(shí)間,但從1921 年5 月10 日的報(bào)道來看,此時(shí)的唐豪已是校長[29]。至于唐豪何時(shí)不再擔(dān)任該校校長,目前也未發(fā)現(xiàn)明確記載。以所掌握的史料看,直到1926 年3 月29 日的報(bào)道,唐豪依然是該小學(xué)校長[30]。毓賢高等小學(xué)校長實(shí)際是唐豪多年的正式身份,這一職務(wù)很可能一直持續(xù)至1927 年10 月唐豪因政治問題被迫離開上海。至于唐豪的其他身份和職務(wù),則大多屬于兼任。顧留馨《憶唐豪》文中提及“唐豪任上海尚公小學(xué)校長時(shí),即以所學(xué)武術(shù)傳授給學(xué)生”[2],當(dāng)時(shí)上海確有尚公小學(xué),但與唐豪無關(guān),由唐豪長期長校的實(shí)為毓賢高等小學(xué)校。

民國初期上海不少學(xué)校屬于私立性質(zhì),學(xué)校間的職教員存在著網(wǎng)狀的兼職情形。唐豪在主要擔(dān)任毓賢高等小學(xué)校長的同時(shí),也于1921 年夏開始擔(dān)任救國十人團(tuán)附設(shè)市西公學(xué)校長[31]；1923 年前后擔(dān)任蘇常旅滬公學(xué)校長[32]；1923 年夏秋間被聘為華東女子中學(xué)校務(wù)顧問[33]；1925 至1926 年間被聘為亞華兩級小學(xué)校教務(wù)長[34]……由此可知,上海中小學(xué)校是唐豪早年生存的主要空間。

2 以“國技”介入社會政治:青年唐豪的社會身份及其活動

民國初期,上海以“武術(shù)”“國技”為主要內(nèi)容的社會團(tuán)體眾多,如精武體育會、中華武術(shù)會等,不過唐豪基本不參與此類社會團(tuán)體的活動。中華國技傳習(xí)所出身的唐豪更多是以教育界人士自居,其開展“武術(shù)”“國技”活動也主要是在教育領(lǐng)域。他唯一教授“國技”的社會團(tuán)體是上海的中華救國十人團(tuán),并以此為起點(diǎn)逐漸參與到救國十人團(tuán)以及其他社團(tuán)組織的諸多事務(wù)中。由于青年唐豪能緊跟時(shí)代潮流,關(guān)注國家前途,在種種社會政治活動中展現(xiàn)出非同一般的才干,成為當(dāng)時(shí)上海青年中的一位風(fēng)云人物。

2.1 從中華救國十人團(tuán)國技班義務(wù)教授到十人團(tuán)理事長

唐豪得以進(jìn)入中華救國十人團(tuán),是以“國技”為起始的。1920 年春,救國十人團(tuán)聯(lián)合會“鑒于國技日廢,特邀集同志十?dāng)?shù)人籌備國技班,以供同好”,由該會童理璋介紹推薦,聘定唐豪及其弟唐越石為國技班教授[35],實(shí)際主要是由唐豪擔(dān)任義務(wù)教授。開辦僅月余即“規(guī)模略具,成績斐然,會員之續(xù)來報(bào)名者接踵而至。茲因地方不敷所用,今已擇定南陽橋空地一方”[36],“國技班”也改稱“國技部”。是年8 月12 日,開辦已三月的國技部因原主任辭職而召開改組會議,改推唐豪為主任,并公議該部規(guī)則由唐豪擬訂。

盡管唐豪自稱“從前本不入團(tuán)”[37],但他由救國十人團(tuán)國技班的義務(wù)教練,繼而成為國技部主任,自此成該團(tuán)體的主要成員,并由此參與到社會政治活動中。由于辦事干練,有主張、有成效,深受信任。1921 年12 月18 日,救國十人團(tuán)選出理事20人,各理事互選理事長,唐豪當(dāng)選。此后,救國十人團(tuán)聯(lián)合會在唐豪帶領(lǐng)下,對于社會事業(yè)踴躍從事。1922 年底救國十人團(tuán)理事?lián)Q屆,唐豪再次當(dāng)選理事長[38]。唐豪在擔(dān)任第二屆理事長期間,以救國十人團(tuán)名義所從事的以下3 項(xiàng)活動最為突出:其一,針對日本外務(wù)省拒絕取消二十一條及歸還旅順和大連,參與發(fā)起“國民對日外交大會”“國民對日外交游行大會”。其二,因臨城劫車案,促動發(fā)起上海國民大會。其三,為建筑救國十人團(tuán)會所而征募基金。在這些活動中,唐豪往往擔(dān)任主席、游行總指揮、總參謀等主要角色。

唐豪具體何時(shí)不再擔(dān)任救國十人團(tuán)理事長,尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。只是他在1924 年5 月因被人冒名募捐,于24 日登報(bào)聲明此前已辭去十人團(tuán)理事長職務(wù)[39]。至于原因,有說其“奔走既多,又加報(bào)紙宣揚(yáng),于是社會上乃咸知有唐豪其人,妒之者且譏為團(tuán)體之花。豪性耿直,一言不合,輒斤斤不下人,因之結(jié)怨頗眾,所謂熱心人難做,洵不誣也。久之,豪自知不容于人,乃悉辭去團(tuán)體職務(wù)?！盵40]唐豪從最初的擔(dān)任救國十人團(tuán)國技班的義務(wù)教授,到最終成為理事長,他在這一社會團(tuán)體的活動中不可謂走得不遠(yuǎn)。上海救國十人團(tuán)聯(lián)合會在唐豪擔(dān)任理事長期間,各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上,而唐豪辭職也成為該團(tuán)體的轉(zhuǎn)折點(diǎn),通過史料可以發(fā)現(xiàn),此后會務(wù)長期處于停頓狀態(tài)。約略可知,唐豪擔(dān)任該職前后兩年余。

2.2 就讀上海法政及法科大學(xué)期間的社會政治活動

唐豪在辭去救國十人團(tuán)理事長職務(wù)前后,曾任國民政府司法總長徐謙、次長張一鵬正在籌辦上海法政大學(xué),1924 年5 月10 日晚開成立大會[41],同月下旬開始發(fā)布招生廣告[42]。隨后,唐豪參加考試被錄取。7 月下旬,該校登報(bào)公布錄取學(xué)生名單,唐豪是“經(jīng)本大學(xué)考試及格準(zhǔn)予入學(xué)”的83 名本科及專修科學(xué)生之一,當(dāng)年秋季入學(xué)[43]。

在上海法政大學(xué)就讀期間,唐豪依然熱心參與學(xué)校及社會活動,陸續(xù)擔(dān)任上海國民會議促成會候補(bǔ)委員[44]、上海法政大學(xué)市政研究會發(fā)起人[45]、對日外交市民大會委員[46]、國恥大游行委員會副委員長[47]、上海拒毒十人團(tuán)聯(lián)合會會議記錄[48]、上海學(xué)生聯(lián)合會(又稱學(xué)生總會)會員及法律委員會副委員長[49]、中國濟(jì)難會上海巿總會法律股委員[50]等諸多角色。

1926 年春,上海法政大學(xué)因?qū)姆ㄗ饨缙寻芈愤w往盧家灣新校舍,發(fā)出布告讓學(xué)生繳存床具損壞賠償保證金,有學(xué)生在教室黑板書寫反對意見被學(xué)校開除,由此引發(fā)學(xué)潮,唐豪積極參與其中,并代表學(xué)生與校方談判[51]。學(xué)生會甚至推舉代表史良、唐豪與校董張一鵬等接洽[52]。學(xué)校當(dāng)局為應(yīng)對學(xué)潮于6 月初即提前放假,該校學(xué)生會則于4 日召開大會,組織留校委員會,唐豪等30 人當(dāng)選,繼續(xù)謀求校務(wù)之解決[53]。然而,學(xué)生并未取得滿意結(jié)果,學(xué)校按原定計(jì)劃遷往新址。

唐豪之所以又成為上海法科大學(xué)學(xué)生,是由于法政大學(xué)學(xué)潮之后,部分參與風(fēng)潮的學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)至該校。上海法科大學(xué)于當(dāng)年6 月籌建,校長為章太炎和董康,隨即聘定各職教員,以法租界蒲柏路原上海法政大學(xué)及南洋醫(yī)科大學(xué)為校舍[54]。唐豪轉(zhuǎn)至上海法科大學(xué)僅一年即畢業(yè),在1927 年6 月15 日該校第一屆畢業(yè)典禮上,作為畢業(yè)生代表致辭[55]。7 月4 日,浙江省政府批準(zhǔn)其具有律師資格,發(fā)給證書[56]。

2.3 國民黨員與“共產(chǎn)分子”

尚不清楚唐豪何時(shí)加入國民黨,但他確曾以國民黨員的身份出現(xiàn),盡管直到南京國民政府成立以后才發(fā)現(xiàn)他的入黨手續(xù)并不齊全。1926 年7 月4日下午,國民黨上海特別市黨部召集上海市全市黨員代表舉行第三次代表大會,會上補(bǔ)選執(zhí)行委員和監(jiān)察委員,唐豪等二人當(dāng)選為監(jiān)察委員[57]。

1927 年“四一二”政變后,唐豪等人“倉皇之際,受逼于武力,真相莫明,不得不退出黨部,聽從解決”[58]。是年7 月開始“寧漢合流”,唐豪等人在上海法科大學(xué)組織了“中國國民黨上海革命同志會”,并于9 月初以該會名義發(fā)表對時(shí)局通電。[58]而國民黨上海特別市黨部則聲明“本埠黨務(wù)因時(shí)局變化關(guān)系,以致有許多未經(jīng)本部核準(zhǔn)之團(tuán)體發(fā)現(xiàn),如上海革命同志會,圖謀破壞本黨之統(tǒng)一”,議決“登報(bào)聲明將發(fā)起上海革命同志會之重要西披分子唐豪、史良、鄭觀松、徐惠、楊明及投機(jī)份子姜毓彭、顏夢屏等通告各界,并咨衛(wèi)戍司令部及通知市公安局解散之”[59],隨后致函上海法科大學(xué)飭令開除所謂共產(chǎn)分子,10 月12 日再次函促該校將學(xué)生12 人開除。副校長潘大道接函后于13 日分別書面通告12 人離校,然而14 日即遭暗殺身死[60]。唐豪等人雖非兇手,卻背負(fù)嫌疑,已無法在上海立足,轉(zhuǎn)至鎮(zhèn)江。其友人樂嗣炳在丹陽縣公署任第一科長,唐豪因其介紹任第二科科長,半年后身份暴露,被逮捕交送南京中央特種刑事法庭[40]。后被史良等人營救假釋出獄,赴日本東京避難[61]。

從唐豪的人生走向看,作為一位出身平民且積極參與社會政治活動的活躍青年,他在政治上確是逐漸走向了國民黨的另面。1929 年底自日本回國后,唐豪一度在南京擔(dān)任中央國術(shù)館編審處處長,專職從事武術(shù)理論研究,終因政治原因被迫離職。由于他具有上海法政和法科兩所大學(xué)的學(xué)歷和律師資格,離開南京中央國術(shù)館后,回到上海以律師為職業(yè),而他的諸多文章和專著卻幾乎都與武術(shù)及民族體育史有關(guān),成為當(dāng)時(shí)極少數(shù)能以科學(xué)精神和方法研究相關(guān)問題的學(xué)者。從事法律學(xué)習(xí)和工作所形成的注重證據(jù)鏈條、追求事實(shí)真相的思維,對貫穿他此后大半生的武術(shù)及民族體育史考證,也會有方法層面的影響。

3 唐豪早年經(jīng)歷與其長期從事武術(shù)理論研究的關(guān)系

盡管唐豪早年在武術(shù)理論和歷史方面幾乎沒有正式發(fā)表文章,但從種種活動中尚可以發(fā)現(xiàn)其武術(shù)理論思想。

3.1 勇于破除門戶之見與所師承門戶的關(guān)系

晚清至民國初期,門戶派別意識依然是民間拳技各家習(xí)氣,此疆彼界,時(shí)起爭執(zhí),即便民國初期南北各地提倡“武術(shù)”“國技”的各新式團(tuán)體組織,究其實(shí)質(zhì),也大多是不同門戶的變相,其中拳技教員往往是相互援引的同門。在因應(yīng)地域和人緣形成的諸多門派之中,晚清六合門諸多拳師能學(xué)宗多門,轉(zhuǎn)益多師,技術(shù)包羅較廣,穿梭于不同派別之間,屬于門戶見識相對淡化者,因而顯示出相對開明的面貌,在民國初期更能適應(yīng)教育界提倡學(xué)校武術(shù)的需求。唐豪早年所在中華國技傳習(xí)所屬此列,但門戶見識相對較淡,六合門本身也并不很信奉武當(dāng)張三豐和少林達(dá)摩,他們口傳自身主要技術(shù)是晚清時(shí)期得于某山僧,為南宋岳飛所傳。因此,唐豪日后在武藝史考證方面敢于沖破樊籬,大膽批判被各門戶家派尊為祖師的張三豐和達(dá)摩以及武當(dāng)少林之說,未嘗不是得益于其師承門戶。

3.2 注重武術(shù)學(xué)理與教學(xué)方法研究以適應(yīng)學(xué)校需求

處于學(xué)校武術(shù)教育推展的起始時(shí)期,唐豪作為江蘇省教育會體育研究會附設(shè)國技部主任,要將武術(shù)推廣到學(xué)校中,勢必要以科學(xué)的眼光研究其教育價(jià)值,尋求固有武術(shù)在歷史模糊、技術(shù)弊端、派別龐雜、門戶見識和教學(xué)程序等問題上的改革路徑。所以,他自青年時(shí)即開始從事學(xué)校武術(shù)的理論研究,雖有興趣因素,卻也可以說是職責(zé)所在,他日后長期從事的武術(shù)理論研究也正是由此展開的。

在1919 年初江蘇省教育會體育研究會附設(shè)國技部的成立大會上,唐豪演說時(shí)即認(rèn)為“今日吾國國技,其缺點(diǎn)頗多,無學(xué)理、無程序其最大之弊也?！卑l(fā)起成立國技部的目的,主要在于研究“國技”的學(xué)理以及在學(xué)校中普及“國技”的程序和方法,唐豪自稱“鄙意與本會干事麥克樂君教授游戲之意見相合,首須注重程序,如國民學(xué)校、高等小學(xué)校生徒,須隨其年齡之大小、天性之變遷而授以適當(dāng)之技擊。今日國技之不能普及,皆緣不能適合人類的天性故也”[62]?？芍?唐豪的意見也是受到其時(shí)正在上海青年會體育?？茖W(xué)校任教,同時(shí)也被聘為江蘇省教育會附設(shè)體育研究會干事的美國人麥克樂的影響。

國技部成立的消息見諸報(bào)端不久,身在濟(jì)南推廣“中華新武術(shù)”的參戰(zhàn)處第二師師長馬良聞訊,立即致函該部主任唐豪、周啟明表示贊成,認(rèn)為有益國家前途[63]。5 月初,唐豪即赴魯考察馬良“新武術(shù)”。唐豪這趟山東之行,顯然又受到馬良的啟示,他回到上海即作報(bào)告,指出“我國武術(shù)之病,病在派別龐雜,故有研究垂數(shù)十年之久而仍不免興望洋之嘆?！碧岢龅慕鉀Q方法就是以馬良主持編創(chuàng)的帶有標(biāo)準(zhǔn)化的“新武術(shù)”為入門之法,認(rèn)為“‘新武術(shù)’不但方法簡備,且薈萃各派之長,習(xí)此之后轉(zhuǎn)習(xí)各門,可收事半功倍之效”[64]。這一提議在隨后即付諸實(shí)踐。

由于民間各派長久的門戶習(xí)氣,將之引入公共的教育空間,實(shí)際并非那么順暢,據(jù)唐豪在一年半后的總結(jié)報(bào)告中所述,“國技部之組織,其惟一主旨在研究關(guān)于武術(shù)之學(xué)理,成立后每星期舉行表演會一次。嗣以各派武術(shù)教師向有門戶之見,不肯虛心討論,故半年后即將該項(xiàng)表演會停止,主張聯(lián)絡(luò)各地武術(shù)專家及武術(shù)會,用通信研究之法,所得效果尚佳。”[65]改用通信方式研究武術(shù)理論,應(yīng)該是唐豪此后以文字方式從事武術(shù)學(xué)理探討的一個(gè)起點(diǎn)。

3.3 武術(shù)理論及武術(shù)歷史研究志趣的初步顯現(xiàn)

從當(dāng)時(shí)上海的報(bào)道來看,青年唐豪時(shí)而應(yīng)邀做武術(shù)研究方面的演講,由此開始將武術(shù)理論和歷史方面的研究心得展示出來。1920 年8 月17 日,江蘇省教育會體育研究會開研究大會,唐豪在會上演講《武術(shù)的研究》,綱要大致為:(一)武術(shù)可以發(fā)揮人類的天性。(二)武術(shù)中天性活動的舉例。(三)武術(shù)和徑賽。(四)武術(shù)要每天練習(xí)。(五)武術(shù)在生理上的研究。(六)武術(shù)和德性。(七)練習(xí)武術(shù)適宜的年齡。(八)武術(shù)的革新。(九)武術(shù)和游戲運(yùn)動。(十)提倡武術(shù)的意旨[65]。11 月1 日,江蘇省教育會國技部暨公共體育場、上海柔道場、上海公學(xué)國技部在西門外體育場表演武術(shù),歡迎各省教育會代表。首由主席唐豪致歡迎辭,并做簡單演說,大意是現(xiàn)時(shí)提倡武術(shù)須抱定兩大目的:(一)發(fā)展人類本能,(二)自衛(wèi)主義[66]。他在隨后的文章中又認(rèn)為,“國人曉然于國技之真理,繇是而得強(qiáng)健之體魄精神,以任改良國家社會之責(zé),庶能勝任而愉快。若僅僅以國技為防身御敵之需,是直匹夫之勇,為一身之用耳?！盵67]可見,提倡武術(shù)到底是自衛(wèi)還是健身,此時(shí)唐豪自身的認(rèn)識中依然存在一定的矛盾。

在此后的平民教育中,唐豪也展現(xiàn)了在武術(shù)方面的學(xué)識。比如,1923 年秋上海敦仁堂公所創(chuàng)辦的敦仁商業(yè)補(bǔ)習(xí)夜校組織星期演講會敦請學(xué)者按期演講,即唐豪作為江蘇省教育會體育研究會國粹體育主任演講《武術(shù)之研究法》,大致包括:“一、武術(shù)之歷史;二、武術(shù)之原理;三、人類與武術(shù)接近之時(shí)代:(甲)荒古時(shí)代。(乙)石器時(shí)代。(丙)鐵器時(shí)代。復(fù)證以幼童嬉戲之發(fā)現(xiàn)潛在天性,如始僅握拳、抓物而為投石,再進(jìn)而為揮棒,可知武術(shù)適合于人之性理。更歷述中西體育各派拳術(shù)之比較及基本拳之練習(xí)法。末以涵養(yǎng)道德、增進(jìn)知識為研究武術(shù)者之要旨?！盵68]從這次演講的提綱來看,此時(shí)唐豪在探討武術(shù)的原理、價(jià)值和教學(xué)程序方法以外,已開始研究武術(shù)的歷史問題,后來日漸成為其武術(shù)研究的重心所在。

4 結(jié)語

民國時(shí)期之所以能出現(xiàn)唐豪這樣一位武術(shù)及民族體育史學(xué)術(shù)研究的開拓者和奠基者,是種種因緣會合而促成的。唐豪早年正因應(yīng)了民初提倡“武術(shù)”“國技”的風(fēng)氣,處在該風(fēng)氣輿論策源的中心城市上海,從相對開明的中華國技傳習(xí)所出身,因“國技”而進(jìn)入學(xué)校教育,也因“國技”而進(jìn)入社會團(tuán)體,長期穿梭于上海的學(xué)校和社團(tuán)之間,從事教育的同時(shí)也關(guān)注現(xiàn)代民族國家的命運(yùn),參與諸多社會政治活動,由此形成多重身份,而在“武術(shù)”“國技”方面的活動則一直或隱或現(xiàn)地貫串其中。唐豪早年開始從事武術(shù)理論、武術(shù)歷史的研究和教學(xué)方法的改進(jìn),注重史料證據(jù),以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法加以考證,在注重武術(shù)教育價(jià)值的同時(shí)從實(shí)用主義的角度加以提倡……如此種種,是他后來所致力的武術(shù)及民族傳統(tǒng)體育史研究的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。