王慧娟

（山東省威海市火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)第一中學(xué)，山東 威海 264200）

在“五育并舉”教育背景下，初中道德與法治教師在開展思想政治教育課程中，不僅要傳授學(xué)生相關(guān)的知識理論，加深學(xué)生對社會主義核心價(jià)值的理解，以便學(xué)生能形成牢固的理論基礎(chǔ)；又要重視對學(xué)生道德教育的強(qiáng)化，確保他們能將所學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際生活中，最終成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕榱俗龅竭@一點(diǎn)，教師應(yīng)避免用傳統(tǒng)教育模式中“灌輸式”“填鴨式”等相對枯燥、抽象的方式傳遞理論知識，而應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合道德教育目標(biāo)，制定多樣化的教學(xué)方案，以便學(xué)生能快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得學(xué)習(xí)質(zhì)量的明顯提升。

一、在初中思政課堂開展道德教育活動的意義

（一）促使學(xué)生形成健全的人格

健全的人格，是學(xué)生成才的關(guān)鍵。在信息時(shí)代，若是學(xué)生未能形成健全的人格，在學(xué)習(xí)上不能與其他學(xué)生相互幫助，一起探索知識的奧秘；在生活中沒有遵守公共秩序，永遠(yuǎn)只顧自己的利益；在工作中缺乏基本的責(zé)任心，未能以飽滿的態(tài)度面對工作，那么他們多半是很難獲得長遠(yuǎn)發(fā)展的。思政課堂中道德教育活動的開展，有助于學(xué)生道德水平的提升。學(xué)生通過案例學(xué)習(xí)、參與相關(guān)的德育活動，將逐漸學(xué)會站在別人的立場上思考，將懂得誠實(shí)守信的重要性，將會從偉大的人物身上汲取成長養(yǎng)料，將走出自私自利的局限，以更為廣闊的胸懷擁抱世界，這對于其形成健全的人格品質(zhì)是非常有幫助的。

（二）推動學(xué)生的全面發(fā)展

著名哲學(xué)家馬克思闡述了“人的全面發(fā)展”說，即“發(fā)展”是人的智力與體力、道德品質(zhì)與才能等統(tǒng)一的發(fā)展。初中教育應(yīng)是學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，唯有如此，學(xué)生才能成為一個(gè)優(yōu)秀的建設(shè)者。以往初中道德與法治教師受應(yīng)試教育觀念影響頗深，在日常教學(xué)中，過于關(guān)注學(xué)生是否掌握了課本上的知識，而沒有看其是否將書本上的知識用到實(shí)踐中，尤其是德育方面的知識。受此影響，學(xué)生只知道提升成績，而沒有落實(shí)，這在很大程度上影響了個(gè)人思想品德的提升。從長遠(yuǎn)的角度來看，這對于他們未來的發(fā)展是極為不利的。而道德教育活動的開展，則可以避免這種情況。學(xué)生在德育課堂上，其審美能力、鑒賞能力等有了明顯提升，他們懂得了真善美的真諦，更知道如何去創(chuàng)造真善美。隨著被別人贊美與感謝的次數(shù)增多，學(xué)生落實(shí)德育內(nèi)容的想法日益強(qiáng)烈，這對于其形成良好品質(zhì)，獲得自身的全面發(fā)展是大有裨益的。

二、將道德教育滲透到思政課堂中的原則

（一）注重以學(xué)生為主體

學(xué)生是德育課堂上的主體，教師在開展德育教育活動時(shí)，唯有從學(xué)生比較喜歡的元素入手，采取他們較為喜歡的方式闡述德育內(nèi)容，才能取得良好的教學(xué)效果。故而，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，利用各種舉措，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以便他們能掌握更多的德育內(nèi)容，并將其落實(shí)到實(shí)踐中，成為約束自己不良行為的重要工具。

（二）注重因材施教

初中學(xué)生由于道德基礎(chǔ)不同、落實(shí)道德內(nèi)容的能力不同等因素，在學(xué)習(xí)同樣的道德內(nèi)容時(shí)，會呈現(xiàn)出較為明顯的差異，即有些學(xué)生迅速掌握了德育內(nèi)容的含義與精髓，并嘗試將其應(yīng)用到實(shí)踐中，以便能實(shí)現(xiàn)知行合一的學(xué)習(xí)目標(biāo)；有些學(xué)生礙于各種因素，對于德育內(nèi)容抱以抵觸情緒，更別提落到實(shí)處了。這是一種正常的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，對此，初中道德與法治教育應(yīng)給予學(xué)生高度的尊重，并根據(jù)他們的實(shí)際情況，制定針對性與個(gè)性化較強(qiáng)的教育方案。想要做到這一點(diǎn)，教師就需要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流與溝通，了解他們的多元化需要，然后將這些內(nèi)容作為開展道德教育活動的核心，確保課堂學(xué)習(xí)可以充分滿足學(xué)生的求知欲，為其掌握德育知識，形成良好的道德觀念創(chuàng)造有利條件。

（三）注重理論與實(shí)際相結(jié)合

初中道德與法治教師應(yīng)充分認(rèn)識到，道德教育知識傾向于理論，若是采取一味講述的方式，學(xué)生不免會有些厭煩，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，這對于學(xué)生的健康成長是極為不利的。其次，部分道德知識相對深?yuàn)W，憑借學(xué)生的認(rèn)知水平，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體會其含義以及實(shí)施的必要性的。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，教師應(yīng)注重道德理論與道德實(shí)踐的結(jié)合，既重視理論教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生切身體會到良好道德品質(zhì)形成的必要性與重要性；又注重教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的實(shí)踐的機(jī)會，讓他們可以將所學(xué)內(nèi)容用出來，從而獲得更為豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為其綜合素質(zhì)的提升，提供必不可少的支持與助力。

三、在思政課堂上開展道德教育活動的實(shí)施路徑

（一）加強(qiáng)對角色扮演情境的創(chuàng)設(shè)

初中學(xué)生的閱歷相對較少，理解能力相對較弱，在學(xué)習(xí)道德內(nèi)容時(shí)，很難獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，因此學(xué)習(xí)效果相對較差，不能深及思想品德內(nèi)容的內(nèi)涵與精髓。情境教學(xué)法的應(yīng)用則可以改善這種情況，它可以讓學(xué)生在身臨其境中獲得較為深刻的感悟。作為學(xué)生良好品德的塑造者，教師可以圍繞授課內(nèi)容，利用各種工具，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)扮演角色的機(jī)會，以便學(xué)生在實(shí)踐參與中獲得思想的洗禮與升華，從而提高他們的學(xué)習(xí)效果，為其日后成為品學(xué)兼優(yōu)的人提供必要支持。初中階段的學(xué)生思維相對活躍，教師可以從學(xué)生較為感興趣的話題入手，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言、動作等將劇中人物的心理活動表演出來，一方面，滿足學(xué)生的表演欲望，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動學(xué)生的參與熱情；另一方面，促使其形成較為深刻的德育體驗(yàn)，為其日后樹立起正確的價(jià)值觀，完成德育教育目標(biāo)創(chuàng)造有利條件。

比如在學(xué)習(xí)《誠實(shí)守信》時(shí)，教師可以引入學(xué)生較為熟悉的故事《曾子殺豬》，讓學(xué)生分別扮演孩子、妻子與曾子，再現(xiàn)故事的內(nèi)容。期間，學(xué)生可以適當(dāng)加入自己的理解，促使故事在沒有違背核心主題的基礎(chǔ)之上，變得更加有趣更加精彩。起初學(xué)生礙于道德水平有限，不太理解曾子的做法。在生產(chǎn)力較為落后的古代，一只豬遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比現(xiàn)代重要。實(shí)在沒有必要為了哄孩子，而選擇殺豬。更何況曾子的家庭并不富裕，曾子完全可以告訴孩子，媽媽騙人是不對的，以后他可不能這樣學(xué)媽媽；又或者讓妻子日后改正即可，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有必要?dú)⒁活^豬來達(dá)到教育孩子的目的。但隨著角色扮演的深入，學(xué)生漸漸理解了曾子的行為，他這是在言傳身教，告訴孩子應(yīng)誠實(shí)守信，要么不做出承諾，要么做出承諾之后就要遵守。這些深刻的體驗(yàn)，會促使學(xué)生漸漸明白曾子的良苦用心。在這種情況下，他們將更愿意以誠待人，約束自己的行為，這對于其形成正確的道德觀是非常有幫助的。

時(shí)間允許的情況下，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位，對故事情節(jié)做出適當(dāng)?shù)母木?。比如曾子并沒有意識到誠實(shí)守信的重要性，而沒有殺豬，他的孩子會怎么樣？又或者曾子選擇殺豬，但妻子極力阻止，兩人之間會有什么樣的對話？再或者孩子意識到殺豬的嚴(yán)重性，表示自己懂得了“誠實(shí)守信”的道理，日后也會遵守，曾子又會怎么做？這樣一來，既增加了學(xué)生對故事內(nèi)涵的認(rèn)知，便于其理解“誠實(shí)守信”的必要性；又鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)作能力、想象力、表演能力等，對于其日后綜合素質(zhì)的提升是非常有幫助的。

（二）善于融入學(xué)生較為熟悉的生活內(nèi)容

現(xiàn)階段，有許多中學(xué)生難以將道德知識內(nèi)化成道德品質(zhì)，他們在參加《道德與法治》的考試時(shí)，可以根據(jù)所學(xué)過的內(nèi)容，表達(dá)一些較為高尚的觀點(diǎn)，然而在實(shí)際生活中卻表現(xiàn)得自私自利，很難做到知行合一。如何才能促使學(xué)生發(fā)生根本性的改變，體現(xiàn)出《道德與法治》的育人作用，是諸多教師需要注重考慮的事情。著名教育家陶行知曾說:“過什么樣的生活就成為什么樣的人。”在滲透德育教育內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)以學(xué)生的實(shí)際生活為切入點(diǎn)，構(gòu)建高效德育課堂。唯有如此，才能調(diào)動學(xué)生的真實(shí)情感，促使其在體驗(yàn)與實(shí)踐中形成良好的思想品德，完成“內(nèi)化于心外化于行”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

比如在學(xué)習(xí)《尊重他人》時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以借助于多媒體設(shè)備向?qū)W生展示樓層保潔人員、公交車司機(jī)、導(dǎo)游等工作的照片（全部是沒有做到位的），然后請學(xué)生指出他們的不足之處是什么？應(yīng)該如何改進(jìn)？如果你在旁邊，你會對他們說一些什么呢？等學(xué)生回答完畢，教師可以請學(xué)生回憶自己在生活與學(xué)習(xí)中是否也犯過這樣的錯(cuò)誤？當(dāng)時(shí)他們是怎么想的呢？以后應(yīng)該怎么做呢？以便學(xué)生通過反思，逐漸體會到尊重他人的意義。等學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)之后，教師可以提高問題的難度，比如請學(xué)生探究“尊重是不是比幫助更重要”這個(gè)話題，要求學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫狻１热缫胄侣勈录骸澳闳绾慰创贾輬D書館允許乞丐進(jìn)去讀書的行為？你覺得圖書館做得對嗎？為什么呢？”又或者“我們是否需要尊重不道德，甚至是違法亂紀(jì)的人？我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度面對他們？”學(xué)生在回答的過程中，對于“尊重他人”的含義也理解得更為深刻了，這有助于他們真心認(rèn)同這些道德品質(zhì)，對于他們?nèi)蘸舐鋵?shí)到生活中是非常有幫助的。

（三）開展相應(yīng)的實(shí)踐活動

初中教師應(yīng)充分意識到，道德教育僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中得以鍛煉，從而真正做到知行合一。因此，教師應(yīng)根據(jù)德育目標(biāo)與授課內(nèi)容，盡可能為學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會，促使他們將學(xué)習(xí)到的德育內(nèi)容落到實(shí)處。

比如組織學(xué)生前去養(yǎng)老院、孤兒院等地方進(jìn)行慰問活動。學(xué)生在與孩子的嬉鬧中，在與老人的聊天中，會逐漸體會到幫助他人的快樂。尤其是在獲得孩子與老人的認(rèn)可時(shí)，他們會收獲滿滿地成就感，這對于他們形成助人為樂的品德是非常有幫助的。教師可以在旁邊記錄下學(xué)生參與慰問活動的全過程，以供日后開展相類似的實(shí)踐活動提供相應(yīng)的參考資料。

比如開展探究性學(xué)習(xí)活動。譬如撰寫道德論文、完成調(diào)查報(bào)告等。教師可以根據(jù)授課內(nèi)容，設(shè)置相關(guān)的主題活動，然后讓學(xué)生以小組為單位，深入一線參與調(diào)研活動。例如調(diào)查一下家鄉(xiāng)植樹的情況。想要完成這個(gè)任務(wù)，學(xué)生就需要去走訪植樹部門、詢問植樹人員等。起初學(xué)生礙于調(diào)查經(jīng)驗(yàn)有限，可能會遇到許多困難，比如不知道向誰詢問？不知道如何表達(dá)自己的問題、無法分辨信息的真假、不知道如何撰寫報(bào)告等。但隨著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的增多，學(xué)生將會漸進(jìn)掌握調(diào)查的訣竅，懂得如何去分析所獲得的數(shù)據(jù)信息，如何解決調(diào)查過程中所遇到的難題，這樣一來，學(xué)生既掌握了與植物有關(guān)的信息，便于他們切實(shí)意識到植樹的重要性，從而形成良好的環(huán)保意識；又使探究能力、表達(dá)能力、邏輯能力等得到明顯提升，這對于其獲得個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升是非常有幫助的。此外，學(xué)生還逐漸形成了合作意識，在日常學(xué)習(xí)與生活中，他們將極力消除自私自利的想法，從集體利益、班級利益等角度看待問題，這有助于其擁有合作精神，便于其獲得較為長遠(yuǎn)的發(fā)展空間。

比如在國慶節(jié)到來之際，組織學(xué)生用各種形式表達(dá)對祖國的熱愛。可以是繪畫，可以是寫文章，可以是手抄報(bào)，總之形式不限，只要符合愛國的主題即可。由于沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以自由選擇自己較為喜歡的方式，充分發(fā)揮自己的想象，這對于其形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度是非常有利的。對于較為優(yōu)秀的作品，教師還可以將其張貼在“優(yōu)秀欄”中，以供其他學(xué)生參考與借鑒。

四、結(jié)語

總而言之，道德教育活動的開展，對于中學(xué)生現(xiàn)在以及未來有著積極的推動作用。初中道德與法治教師應(yīng)充分認(rèn)識到道德教育的重要性，在日常教學(xué)中主動滲透德育內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)德育知識，以便學(xué)生能樹立正確的世界觀，最終獲得道德素養(yǎng)的不斷提升。