陳永生

（山東青華園林設(shè)計(jì)有限公司，山東 濰坊 261000）

0 引言

現(xiàn)如今城鎮(zhèn)化建設(shè)水平加快，已經(jīng)由快速城市化轉(zhuǎn)化為存量提升階段，城市化建設(shè)過程中帶來的各種公共健康問題已經(jīng)引起人們的廣泛關(guān)注，比如環(huán)境污染、慢性疾病等。目前“綠色健康城市”理念是大家最為關(guān)注的問題，在健康城市理念中，人們越來越熱衷于探索健康發(fā)展與城市空間設(shè)計(jì)、生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，城市作為人群密切接觸的空間環(huán)境，和人們的身體健康狀況具有很大關(guān)聯(lián)，從生態(tài)理念角度出發(fā)，城市景觀設(shè)計(jì)需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和調(diào)整，以更好地適應(yīng)周圍生態(tài)環(huán)境，符合人們的生活需求。同時(shí)，通過借鑒國內(nèi)外的一些園林景觀設(shè)計(jì)成功經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我國城市發(fā)展的現(xiàn)狀，合理分析并挖掘生態(tài)環(huán)境理念下，改造城市景觀設(shè)計(jì)的影響要素，充分把握城市健康發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、建設(shè)更新之間的關(guān)系，從而探索出更符合城市健康發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的微更新策略。

1 微更新在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

我國城市更新基本上是在保持舊城現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行零星調(diào)整、改建，其中包括對危舊房改造、基礎(chǔ)設(shè)施完善等方面[1]。在改革開放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變?yōu)橐允袌鼋?jīng)濟(jì)為主體，所以城市的更新設(shè)計(jì)也慢慢變成“產(chǎn)業(yè)型”經(jīng)濟(jì)模式，特別是經(jīng)過房地產(chǎn)主導(dǎo)的大規(guī)模城市改造，不僅加快了舊城更新的速度，也改善了環(huán)境惡劣的問題[2]?？墒怯捎谑艿阶陨?xiàng)l件的限制以及人為因素的干擾，城市形態(tài)設(shè)計(jì)、空間結(jié)構(gòu)也沒有發(fā)生本質(zhì)性的改變，甚至還存在有的改造活動(dòng)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，比如填河蓋房、隨意選址定點(diǎn)等，非常不利于城市的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在“微更新”機(jī)制的推動(dòng)下，各種改造活動(dòng)以多元化的方式展開，根據(jù)城市發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行合理拆建、整治、系統(tǒng)更新和改造，以提高土地結(jié)構(gòu)規(guī)劃的合理性，增加綠地植被的覆蓋面積，促進(jìn)城市綠色可持續(xù)發(fā)展。由于受到城市資源和環(huán)境的限制，城市問題集中表現(xiàn)在單一的物質(zhì)空間無法滿足使用需求方面，所以城市更新也成為推動(dòng)城市建設(shè)和發(fā)展的主要方式。

微更新是基于“有機(jī)更新”理論下繼承和發(fā)展的建設(shè)新理念，主要是指成本低、周期短、易實(shí)施、范圍小、服務(wù)對象明確的一種城市更新模式，該模式具有門檻低、社會(huì)公眾參與的特征，主要是指對一些城市生活性街道景觀進(jìn)行自主改善，使其更加符合居民生活的自主性特點(diǎn)[3]。通過尊重城市街道的發(fā)展規(guī)律，結(jié)合生態(tài)環(huán)境理念對局部地區(qū)開展微更新建設(shè)，完善和優(yōu)化街道空間的系統(tǒng)性、活力性。和傳統(tǒng)的大規(guī)模拆建活動(dòng)不一樣，微更新更注重小尺度和碎片化的空間，比如環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜的老城區(qū)街道、基礎(chǔ)設(shè)施占據(jù)的人行道等，由專業(yè)領(lǐng)域人員進(jìn)行分析、引導(dǎo)和規(guī)劃，使其更加貼合周圍居民生活需求的服務(wù)。在保留城市區(qū)域原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，營造出豐富、個(gè)性化的生活場景。在城市微更新活動(dòng)中，廣泛、小型城市的微更新進(jìn)行有機(jī)凝結(jié)，可以匯聚成嶄新的城市更新體系。

2 城市綠地園林景觀空間設(shè)計(jì)的“微更新”要求

2.1 全面梳理空間體系

首先需要對城市小區(qū)的綠地景觀資源進(jìn)行規(guī)劃、分析和整理，保留城市綠地中的現(xiàn)有植物，如草本、小喬木、灌木等。其次可以根據(jù)綠地景觀設(shè)計(jì)的要求，對于產(chǎn)生不良影響的綠地景觀植物進(jìn)行清理、調(diào)整和保留，如果是已經(jīng)擁有中心組團(tuán)綠地的一些城市老舊小區(qū)，可以將其作為整個(gè)空間體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的中心，但是對于只有宅間綠地的小區(qū)，則需要在每一個(gè)宅間綠地中合理構(gòu)建微型庭院景觀，以便更貼合兩旁住宅居民的生活服務(wù)[4]。

2.2 合理增補(bǔ)基礎(chǔ)設(shè)施

在城市小區(qū)規(guī)劃中，首先要對小區(qū)綠地進(jìn)行功能區(qū)的劃分，根據(jù)居住人群活動(dòng)及活動(dòng)類型進(jìn)行區(qū)分、調(diào)整，合理設(shè)置健身設(shè)施、游樂設(shè)施等。根據(jù)綠地景觀設(shè)計(jì)的類型、面積，科學(xué)布置垃圾箱、路燈等基礎(chǔ)設(shè)施，對于面積范圍較小的綠地空間，可以減少功能設(shè)施的布設(shè)數(shù)量，一般設(shè)置一到兩個(gè)功能即可，對于面積較大的綠地景觀，可以設(shè)置戶外公共生活空間，比如休息座椅、電子智能設(shè)備、節(jié)能環(huán)保設(shè)施等，豐富居民的日常生活，完善生活服務(wù)需求[5]。

2.3 綠地景觀生態(tài)的微修復(fù)

首先可以從城市小區(qū)的各種邊角綠地入手，利用小型花草盆栽進(jìn)行點(diǎn)狀綠化，營造出微型綠地的景觀設(shè)計(jì)，同時(shí)鼓勵(lì)小區(qū)居民將自己種植的花草、蔬菜置于室外營造的微景觀中，豐富景觀設(shè)計(jì)的多樣性。如果是綠地景觀有限的小區(qū)，利用藤架、廊架在建筑外進(jìn)行綠化處理，營造出靈活的微型綠地景觀。除此之外，還要增強(qiáng)雨洪管理，有部分城市小區(qū)因排水不暢導(dǎo)致內(nèi)澇，通過優(yōu)化雨洪管理方式，增大透水性鋪裝面積，可以緩解雨水排解的問題[6]。在解決綠地用水的過程中，也可以設(shè)置一些簡單的小水景，進(jìn)一步豐富城市綠地景觀設(shè)計(jì)。

2.4 綠地景觀社區(qū)氛圍的微營造

在城市綠地景觀設(shè)計(jì)中，為了延續(xù)當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗文化，可以保留原有的藝術(shù)元素，增設(shè)新場景布置，強(qiáng)化城市居民的歸屬感。在綠地景觀中主要包括了景觀小品、景觀雕塑、景墻、植物景觀等內(nèi)容，可以從一些含有豐富文化的社區(qū)中提取特色設(shè)計(jì)元素，以文化符號(hào)的形式嵌入綠地景觀設(shè)計(jì)方案中，全面打造多元化的景觀設(shè)施。如何有效結(jié)合文化資源和綠地景觀設(shè)施很重要，目前很多城市建筑都設(shè)置了文化宣傳牌，可是形式比較固定、單一，缺乏創(chuàng)新。在對文化設(shè)施進(jìn)行宣傳時(shí)，首先要從設(shè)計(jì)形式進(jìn)行改變，比如可以使用綠地植物進(jìn)行襯托，促進(jìn)文化宣傳設(shè)施在綠地景觀中具有明顯的突出功能[7]。

3 基于生態(tài)理念下城市“微更新”中多覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 五感藝術(shù)的應(yīng)用

所謂的五感藝術(shù)，主要包括形、聲、聞、味、觸五種形式，這是人們最直接與外界環(huán)境進(jìn)行接觸的一種方式。將此藝術(shù)方式融入景觀設(shè)計(jì)中，可以提高城市微更新設(shè)計(jì)中的空間活力。五感藝術(shù)更好地和城市更新實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，主要體現(xiàn)在人、自然、城市三者要素中，可以促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)的感知化，喚醒社會(huì)公眾心中的文化情感，達(dá)到人與自然環(huán)境友好互動(dòng)的目的。例如日本的感官花園就是一個(gè)典型代表，花園在日本大阪，并且之前主要是供盲人使用，但是具有極低的使用率，以至幾乎處于荒廢狀態(tài)。后經(jīng)過景觀設(shè)計(jì)師的改造和重建，將五感藝術(shù)的應(yīng)用理念引入園林設(shè)計(jì)中，讓公園更具有活力，園內(nèi)通過設(shè)置鮮花叢、花香四溢，讓整個(gè)環(huán)境和氛圍更加溫暖；為了使游客可以近距離接觸水生植物，也對水面進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓游客能夠不斷提升自我感官體驗(yàn)。感官花園的設(shè)計(jì)宗旨是引導(dǎo)人們利用自身的感官去體驗(yàn)周圍環(huán)境，使其自然滲透到園區(qū)環(huán)境中。

再比如，美國洛杉磯市中心有一個(gè)三街步行區(qū)，以前是比較發(fā)達(dá)的繁忙商業(yè)帶，可是因中心城市復(fù)蘇最終變得落寞，在經(jīng)過二次改造設(shè)計(jì)后，分析其中存在的問題，缺乏公共互動(dòng)、感官體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師通過使用彩色植被、高大喬木來提升視覺感知，分別在步行道路旁布置多元化質(zhì)感的小品，深化公眾觸感，同時(shí)也利用互動(dòng)音樂噴泉、雕塑等，鼓勵(lì)周圍賣家進(jìn)行叫賣，并在每周舉辦音樂節(jié)活動(dòng)，以吸引更多游客的關(guān)注和駐足。通過巧用五感藝術(shù)，可以在景觀設(shè)計(jì)中增添更多生機(jī)活力，滿足人們的感官體驗(yàn)需求，創(chuàng)造城市良好形象。

3.2 大地藝術(shù)

大地藝術(shù)是指利用自然形成物、人工產(chǎn)物作為載體，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式。大地藝術(shù)更多的是體現(xiàn)精神內(nèi)涵，提高城市景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量，努力營造出獨(dú)特藝術(shù)文化氛圍[8]。比如紐約的高線公園就是一個(gè)代表，該公園過去是一個(gè)高架鐵路，后來因?yàn)槠囏涍\(yùn)的發(fā)展影響，限制了高架鐵路的運(yùn)營，以至于最后被徹底廢棄。在經(jīng)過漫長歲月的侵蝕后，已經(jīng)變得飽含風(fēng)霜，可是這也作為真實(shí)的歷史記憶存留在人們的腦海中。后來設(shè)計(jì)師進(jìn)行了更新設(shè)計(jì)，以“空中花園”的形式展現(xiàn)在人們眼前，設(shè)計(jì)者更尊重原有場地的歷史特色，保留了原來的鐵路結(jié)構(gòu)，使鐵軌與野生植被進(jìn)行充分結(jié)合，并在其中設(shè)置了私密空間，使公園和城市逐漸融為一體。該設(shè)計(jì)理念中，一方面保留了歷史痕跡，另一方面又將城市現(xiàn)代化景觀融入場地中，充分體現(xiàn)出大地藝術(shù)的經(jīng)典特色。

再比如，南京湯山礦坑公園曾經(jīng)也是一個(gè)廢棄場地，具有較大的廢棄范圍，城市更新速度加快，開啟方案更新后，通過草坪覆蓋坑下裸露的地表，設(shè)計(jì)“城市更新”窗口等主題公園，梳理了原有的地形及文脈，把被破壞的自然碎片變?yōu)樨S富多樣的體驗(yàn)場所，利用原有的天然材料形成互動(dòng)和欣賞的藝術(shù)景觀，促進(jìn)個(gè)性化、多維度的空間表達(dá)，充分體現(xiàn)出追求自然之美的浪漫精神。

3.3 裝置藝術(shù)

裝置藝術(shù)也可以稱之為環(huán)境藝術(shù)，按照自然空間的發(fā)展規(guī)律，具有很強(qiáng)的親和性、互動(dòng)性、場域性、情感性等特點(diǎn)，可以給公眾帶來一定的審美沖擊[9]。由于人的主觀能動(dòng)性是情感動(dòng)力和源泉，通過在景觀設(shè)計(jì)中融入裝置藝術(shù)，不僅可以提高景觀場所的趣味性，也可以進(jìn)一步豐富人們的精神價(jià)值。通過合理運(yùn)用材料、色彩、體量等，充分展現(xiàn)出區(qū)域文化及思想內(nèi)涵，深化社會(huì)公眾的認(rèn)知并引發(fā)人們進(jìn)行多重思考，這也是裝置藝術(shù)在城市微更新中的應(yīng)用價(jià)值。

比如北京五道口的商業(yè)中心前廣場就是裝置藝術(shù)的代表，其中轉(zhuǎn)盤噴泉就是典型的藝術(shù)表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行改造和設(shè)計(jì)過程中，比較注重裝置藝術(shù)帶來的元素效應(yīng)，在圓盤內(nèi)設(shè)有樹、噴泉，圓盤是可以控制轉(zhuǎn)動(dòng)的，在轉(zhuǎn)動(dòng)50min后會(huì)回歸到原來方位，進(jìn)而觸動(dòng)泉水涌動(dòng)，噴泉持續(xù)10min以后，圓盤又會(huì)進(jìn)行下一次轉(zhuǎn)動(dòng)，然后循環(huán)往復(fù)，人們到達(dá)廣場后會(huì)發(fā)現(xiàn)地面是轉(zhuǎn)動(dòng)的，駐足觀察后會(huì)了解到廣場中來來往往的人群，展現(xiàn)的是一種藝術(shù)形態(tài)及社會(huì)情感，重在體現(xiàn)出人與人、人與自然環(huán)境之間的空間體系[10]。

除此之外，還有其他一些藝術(shù)形式，如觀念藝術(shù)、媒介藝術(shù)、極簡主義、解構(gòu)主義等，多覺藝術(shù)不是固定概念，而是一個(gè)廣泛名詞。人類社會(huì)是持續(xù)進(jìn)步的，審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)多面化特點(diǎn)，藝術(shù)可以不用借助人們已經(jīng)習(xí)慣的載體，而是用自身獨(dú)特的方式進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)，本質(zhì)都是不斷發(fā)掘人類文化和自由精神之間的傳承，維持生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的平衡[11]。設(shè)計(jì)和藝術(shù)之間作為相輔相成而存在，空間場所也是設(shè)計(jì)和藝術(shù)的具體表現(xiàn)，這二者之間是不能分割的，通過在城市景觀設(shè)計(jì)中融入多覺藝術(shù)形式和設(shè)計(jì)理念，可以更好地體現(xiàn)出人文價(jià)值與情感內(nèi)涵[12]。

4 結(jié)語

綜上所述，城市發(fā)展中“微更新”模式是以人為本、生態(tài)環(huán)境理念產(chǎn)生，需要對城市人群的感知體驗(yàn)、生活空間進(jìn)行關(guān)注，城市微更新過程中需要注重人與環(huán)境的和諧、互動(dòng)關(guān)系，結(jié)合居民實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，從視覺審美、感官交流、設(shè)施使用來激發(fā)社會(huì)公眾的參與感，促進(jìn)人文關(guān)懷發(fā)展，現(xiàn)階段社會(huì)公眾對城市微更新有著較高的關(guān)注度，多覺藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用越來越明顯，在構(gòu)建城市景觀設(shè)計(jì)過程中要避免以工業(yè)建設(shè)為目標(biāo)，過度追求城市的高速化發(fā)展，而是要不斷提升生態(tài)環(huán)境、生活質(zhì)量，滿足城市發(fā)展的新趨勢要求，實(shí)現(xiàn)公正、民主、自由的城市“微更新”發(fā)展。