■ 曹文靜

隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，在國共兩黨“摒棄前嫌，達(dá)成共識，形成了抗日民眾統(tǒng)一戰(zhàn)線”的大背景和延安對文藝工作者“來則歡迎，去則歡送，再來再歡迎”的寬松政策下，大批追求理想、堅持抗戰(zhàn)的革命文藝工作者紛紛來到延安。他們的到來，為文藝救國的道路增添了希望，為延安時期文藝的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1935-1948 年，先后有華君武、張諤、蔡若虹、張仃等多位文藝創(chuàng)作者來到延安。這批文藝創(chuàng)作者最后大多匯聚于魯藝美術(shù)系，開啟了他們延安時期文藝創(chuàng)作生涯，但由于抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陜甘寧邊區(qū)受到嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)封鎖，物資匱乏，文藝用品稀缺，時代特殊性和地域的局限性共同導(dǎo)致了時下流行的文藝形式很難在延安開展。于是，很多文藝創(chuàng)作者便轉(zhuǎn)投到了形式簡單、具有“一幅方寸之間的繪畫足以發(fā)人深思，啟人心智”的藝術(shù)感染力的文藝創(chuàng)作當(dāng)中。而“官兵平等，軍民平等”已然成為當(dāng)時延安的一種氛圍，此時的魯藝也在提倡“藝術(shù)自由”。因此，文藝家的創(chuàng)作熱情空前高漲，他們以展覽、畫報等方式展開了一系列創(chuàng)作活動，創(chuàng)辦了各種主題的作品展，在《新中華報》《前線畫報》和《解放日報》中刊載出一系列各類文藝作品，而這些作品大多都能通過幽默詼諧的藝術(shù)語言去揭露敵人、鼓舞民心，且具有強(qiáng)烈的諷刺意味。因此，文藝作品成為當(dāng)時的主打類別，并以1942年為界線在1935-1948間呈現(xiàn)出多樣化但緊扣時代脈搏的各類主題，為解放區(qū)的精神文化建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)。

一、延安時期文藝作品的發(fā)展歷程

第一階段：1935-1942 年。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，大批革命文藝工作者紛紛來到革命圣地延安，著名的文藝創(chuàng)作者華君武、張仃、張諤等人也位列其中。他們在黨的政策的號召下開始了以抗日救亡為主題的文藝創(chuàng)作。但是由于作品創(chuàng)作初期脫離群眾，很難得到群眾的認(rèn)可，因此這一時期的文藝作品并沒有得到大的發(fā)展。

第二階段：1942-1948 年。1942年2 月由華君武、張諤、蔡若虹三人合辦的漫畫展在延安展出，代表著這些知識分子在一定程度上認(rèn)識到了延安并不完全是自己想象中的那樣，于是他們的文藝作品開始更深層次地揭露黨內(nèi)的黑暗與人民內(nèi)部存在的問題。極具代表性的展出作品中，華君武的《1939年所植的樹》在當(dāng)時引起了極大的反響，之后毛主席還約見了他們?nèi)齻€人，并針對這幅作品發(fā)表了看法。這個時期，延安時期文藝作品的諷刺性更加明顯和尖銳。1942年5 月，毛澤東在延安文藝座談會上發(fā)表重要講話，拉開了中國共產(chǎn)黨對文藝作品改造的序幕。毛澤東強(qiáng)調(diào)，“文藝創(chuàng)作應(yīng)以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一位，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為第二位，藝術(shù)應(yīng)該服從于政治”[1]。這使得延安時期的文藝作品有了實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，文藝作品的政治性色彩更加濃厚，更大程度地服務(wù)于政治，以及文藝作品的內(nèi)容更加通俗易懂，更為普通民眾所接受。

二、延安時期文藝作品的主題展現(xiàn)

第一，揭露法西斯帝國主義國家的侵略罪行。以華君武、蔡若虹為代表的一大批文藝創(chuàng)作者以其獨特的視角、高度的政治敏銳度用一種辛辣、夸張的創(chuàng)作手法，淺顯易懂地揭露了德、意、日的滔天惡行，體現(xiàn)了廣大人民堅定的反法西斯立場和主張。其中，華君武的《日本侵略者進(jìn)攻海南島威脅英法》《一雙魔怪的腳》、王良《抗戰(zhàn)到底，把日寇趕出中國去！》。此外，在1942 年1 月的“反侵略畫展中”也有多幅諷刺法西斯殘暴罪行的作品，如《三個寡婦》揭示了法西斯侵略者“速戰(zhàn)速決”陰險圖謀破產(chǎn)的必然性?！锻崴怪铡穭t尖刻地諷刺了墨索里尼對希特勒的諂媚之情。《望遠(yuǎn)鏡里的莫斯科》主要描繪了兩個強(qiáng)盜從俄羅斯冰雪原野中落荒而逃的狼狽情景。象征諷刺意味明顯而又獨具視角，將法西斯帝國主義的丑惡嘴臉以及落荒而逃的狼狽不堪躍然紙上。

第二，諷刺國民黨對日妥協(xié)、消極抗日的行為。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同中國國民黨第二次建立合作，即抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在此期間，中國國民黨從片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)，并于1939 年1 月在國民黨五屆五中全會上確定了“消極抗日，積極反共”的政策。與此同時，延安文藝工作者們開始用自己特有的方式去揭發(fā)國民黨消極抗日的行為，以一種簡單而夸張的手法，創(chuàng)作出一幅幅極具諷刺意味的文藝作品。例如《逆流》《利益引誘著他們》《堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂》《我正在后退，為什么你倒前進(jìn)呢？可惡的統(tǒng)一破壞者》《前方將士要軍糧》《一樣的主子，一樣的聲音》等作品都展現(xiàn)了國民黨抗日的種種行為，揭露了國民黨消極抗日的惡劣行徑。

第三，對當(dāng)時延安不良的社會現(xiàn)象進(jìn)行批評。1938-1942 年延安的軍民雖說已經(jīng)生活在較為民主的新社會，但仍處于奮勇抗敵階段，艱苦落后的生活條件和受教育程度普遍不高的社會現(xiàn)狀，使得此階段的延安軍民身上必然會存在諸多帶有舊社會色彩的陋習(xí)，加之受同期魯藝的自由創(chuàng)作氛圍影響，以“暴露黑暗”為主題的藝術(shù)創(chuàng)作盛極一時，在文藝作品中主要表現(xiàn)為延安不良的社會現(xiàn)象的批評，而此類文藝作品成為了折射“延安”生活的一面鏡子。如《邊區(qū)保育院幼稚園的生活》《鏡子》和《吃面條》等一系列作品，諷刺了干部生活等方面的消極現(xiàn)象。作品登出后反響巨大，其社會功效得到了很好的體現(xiàn)[2]。1942的年整風(fēng)運動后，在延安的藝術(shù)家們在思想覺悟上發(fā)生了巨大的變化，主要體現(xiàn)在文藝作品創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變和表達(dá)主題的變化。

第四，揭露法西斯侵略者必然失敗的結(jié)局。1942 年，中、英、美、蘇等26個國家在華盛頓簽署《聯(lián)合國家宣言》并且正式成立世界反法西斯同盟，使得這場侵略戰(zhàn)爭開始發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)折。1944年，世界反法西斯同盟國發(fā)起全面戰(zhàn)略反攻，務(wù)必消滅侵略者。同時文藝創(chuàng)作者也緊跟時代開始了新一輪的創(chuàng)作，以文藝作品來揭露法西斯侵略者的罪行和失敗的結(jié)局。例如張諤的《希特勒飛快地滾下去了》《墨索里尼“榮膺”第一名》《演戲的和捧場的》和華君武的《德國人民：為什么我國軍隊只向后退？戈培爾：因為俄羅斯的夏季還是冷得要命！》《“喂! 看西洋鏡! 有東洋人捂鏡，有三十年實業(yè)計劃...”》《赫爾利們的把戲》等作品都揭露出法西斯侵略者的殘暴罪行和必然失敗的結(jié)局。

三、延安時期文藝作品的當(dāng)代啟示

延安時期文藝作品從發(fā)展伊始到完成其特有的歷史使命，影響地域廣泛，從延安輻射至全國，社會反響極大，在組織與群眾中影響深遠(yuǎn)。延安時期文藝作品不僅為我國抗日戰(zhàn)爭取得勝利立下“汗馬功勞”，而且也在文藝作品的發(fā)展史上畫下濃墨重彩的一筆。在此，一批具有劃時代意義的藝術(shù)作品也橫空出世，這些通過幽默、詼諧的藝術(shù)語言去揭露敵人、鼓舞民心的諷刺漫畫具有著跨越時間的藝術(shù)魅力，對現(xiàn)今時代的諷刺漫畫和藝術(shù)創(chuàng)作也有著深遠(yuǎn)影響。

第一，當(dāng)今文藝作品也要具有鮮明的戰(zhàn)斗性?？v觀延安時期文藝作品，其抑惡揚(yáng)善與針砭時弊的戰(zhàn)斗性價值發(fā)揮出巨大功效。對于當(dāng)今文藝創(chuàng)作而言，仍要繼承和發(fā)揚(yáng)延安時期文藝作品的鮮明戰(zhàn)斗性?，F(xiàn)在雖然是和諧社會，但文藝作品抑惡揚(yáng)善、弘揚(yáng)社會正氣的功用不可丟。社會仍有不和諧、不安分因子作祟，一味娛樂休閑，會削減文藝作品的功用性，作品亦不會深入人心。優(yōu)秀的文藝作品需從不同視角、細(xì)節(jié)再現(xiàn)生活，從而達(dá)到警醒、教化、啟迪作用，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。

第二，文藝創(chuàng)作應(yīng)注重體現(xiàn)民族風(fēng)格。文藝作品作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式是離不開本民族的文化熏陶的。藝術(shù)作品的創(chuàng)作在借鑒外來文化風(fēng)格的同時更要注重體現(xiàn)本民族文化內(nèi)涵。就如同延安時期的文藝作品，不僅具有外來文化的風(fēng)格，更加具有當(dāng)時中國的民族風(fēng)格。因此，當(dāng)代文藝作品都必須注重體現(xiàn)民族風(fēng)格，繼承民族精髓，展示濃郁的民族性。

第三，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中應(yīng)深入群眾，不忘初心。文藝創(chuàng)作者缺乏對群眾的了解與對生活的感悟，文藝創(chuàng)作在各方面都勢必會走下坡路。人民是歷史的創(chuàng)造者，文藝工作者要想有成就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，要深入群眾、深入生活取材，“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踏堅實的大地”[3]。在戰(zhàn)火紛飛的延安時期，文藝創(chuàng)作者之所以能創(chuàng)作出一批批緊扣時代脈搏的作品，是因為他們在不斷深入群眾，關(guān)注生活。他們的作品，不論是批判國民黨派進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)的罪行和陰謀，還是諷刺國民黨對日妥協(xié)、消極抗日，這些都來源于生活，這些題材都是直接來源于抗戰(zhàn)生活，深入群眾生活，甚至走近炮火紛飛的抗戰(zhàn)前線，有著鮮明真摯的民族感情。因此，在當(dāng)今，文藝工作者應(yīng)該在創(chuàng)作過程中，深入群眾，立足于實踐與調(diào)研，“不忘初心，牢記使命”，創(chuàng)作出大眾喜聞樂見的文藝作品。