梁 怡

(北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101)

2009年，英國人馬丁·雅克(Martin Jacques)出版了《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》(WhenChinaRulestheWorld:TheRiseoftheMiddleKingdomandtheEndoftheWesternWorld)一書(1)該書2009年出版，2010年1月由中信出版社出版了其中譯本——《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》。2012年第2版出版，2016年中信出版社出版了其新版中譯本，書名為《大國雄心：一個(gè)永不褪色的大國夢(mèng)》，本文引用此書的文字都出自于此。，大膽提出中國將以什么樣的方式、又將如何面對(duì)自己的國際角色的問題。2012年再版此書時(shí)，他明確提出中國將進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的觀點(diǎn)，又專門寫了題為《從鄧小平時(shí)代到習(xí)近平時(shí)代——致中國讀者》的新版序，從中國與全球發(fā)展關(guān)系的視角強(qiáng)調(diào)了“習(xí)近平時(shí)代”問題的重要性。他還提出：中國如果強(qiáng)大了，世界將怎么辦？這不僅是值得全世界政要和學(xué)者高度關(guān)注的問題，更是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的中國人民所需要思考的問題?！傲?xí)近平時(shí)代”的提法，富有政治遠(yuǎn)見，也是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)概念。筆者將結(jié)合國內(nèi)外的研究情況，站在歷史源頭，觀察第二個(gè)百年中國所肩負(fù)的歷史使命，解析馬丁·雅克提出的中國進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的命題，以期引起學(xué)界對(duì)這一重大命題的關(guān)注。

一、中國將進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”預(yù)判的提出

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中曾經(jīng)這樣稱頌意大利出現(xiàn)的藝術(shù)繁榮：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！盵1]偉大的時(shí)代必然出現(xiàn)偉大的人物。古今中外皆是大時(shí)代出大領(lǐng)袖，時(shí)代越是復(fù)雜多變，越能夠出現(xiàn)映襯時(shí)代變化的新思想及其代表人物。中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)勝利召開，國際社會(huì)高度關(guān)注。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全黨“要深刻領(lǐng)悟‘兩個(gè)確立’的決定性意義”[2]。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是我們黨在新時(shí)代取得的重大政治成果，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)航者，也在一定程度上印證了馬丁·雅克關(guān)于中國進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的預(yù)判。

“習(xí)近平時(shí)代”這個(gè)詞匯的提出者馬丁·雅克是著名的中國問題研究專家，特別是近十幾年，他和他的作品在中國和世界引起廣泛反響。他在《當(dāng)中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的衰落》中強(qiáng)調(diào)了世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化絕非只有西方一種模式的看法。他提出了一個(gè)雙重話題：一是當(dāng)中國超過美國成為世界第一的時(shí)候，中國將如何面對(duì)、將以什么樣的方式面對(duì)自己的國際角色；二是美國和西方社會(huì)又將如何面對(duì)自己走向衰落的趨勢(shì)。對(duì)此，馬丁·雅克認(rèn)為，隨著中國的崛起，中國將取代西方國家在各領(lǐng)域的主導(dǎo)地位——西方將喪失文明操縱權(quán)，世界將會(huì)按照中國的治理理念被重新塑造。

2016年中信出版社推出該書的中文新版，書名譯為《大國雄心：一個(gè)永不褪色的大國夢(mèng)》(WhenChinaRulestheWorld:TheEndofWesternWorldandtheBirthofANewGlobalOrder)。馬丁·雅克在新版序言中提出中國將進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的論斷，認(rèn)為這個(gè)時(shí)代的特征之一是面向未來[3]Ⅻ，“中國：正在改變世界”[3]ⅪⅩ。他認(rèn)為有兩個(gè)視角很重要。

(一)“習(xí)近平時(shí)代”與“鄧小平時(shí)代”治理中國的不同之處：從重視現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向重視歷史

特定的歷史階段，有其特定的時(shí)代特征?！霸卩囆∑綍r(shí)代，中國全身心地投入到消除貧困、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之中。”[3]Ⅻ于是，重當(dāng)下、重經(jīng)濟(jì)地發(fā)展國力，“歷史被視為掣肘現(xiàn)代化這一要?jiǎng)?wù)的困擾，是警醒人民輝煌的過去與一度飽受貧窮、困境、弱小困擾的當(dāng)下之間巨大反差的警鐘”[3]Ⅻ?！叭欢?，到2012年，受益于鄧小平時(shí)代的輝煌成就，中國的位置已經(jīng)發(fā)生了改變。中國得以再一次接受歷史，擁抱歷史。不僅如此，中國還需要再一次對(duì)中央王國的歷史進(jìn)行探究，以為其未來的發(fā)展提供啟發(fā)與指南。因此，相較于鄧小平時(shí)代，習(xí)近平時(shí)代的標(biāo)志之一就是歷史轉(zhuǎn)向。”[3]Ⅻ也即從解決當(dāng)下中國的問題為主，轉(zhuǎn)向從歷史中提出面向未來的復(fù)興夢(mèng)想。

馬丁·雅克認(rèn)為，“習(xí)近平時(shí)代”的這種轉(zhuǎn)變絕非僅僅在經(jīng)濟(jì)范疇，其自身也具有多維度的特征，因?yàn)椤爸袊鴫?mèng)是對(duì)生活多方面的設(shè)想”[3]ⅩⅢ?！啊袊鴫?mèng)’既是中華民族的夢(mèng)想，也同樣是13億中國人的個(gè)人夢(mèng)想。……‘中國夢(mèng)’的理念，明確賦予了個(gè)人權(quán)利，鼓勵(lì)每一個(gè)民眾不僅要敢于構(gòu)想國家的未來，同樣也可以構(gòu)想自己的未來?！盵3]ⅩⅢ在未來“追求化繭成蝶”夢(mèng)想的幾十年里，“中國民眾將經(jīng)歷一場(chǎng)全方位的巨大變革”[3]ⅩⅣ。他還強(qiáng)調(diào)，“‘中華民族的偉大復(fù)興’的意義決不僅限于國家層面”，“作為擁有世界1/5人口的中華民族，其‘偉大復(fù)興’理應(yīng)具有同等重要的國際內(nèi)涵，在當(dāng)今全球化的時(shí)代尤為如此”[3]ⅩⅣ。這“也正是‘中國夢(mèng)’中最為大膽的一部分”[3]ⅩⅣ。

(二)“習(xí)近平時(shí)代”中國的國際影響和世界作用：中國夢(mèng)賦予中國更多的機(jī)會(huì)和責(zé)任

馬丁·雅克通過分析數(shù)據(jù)認(rèn)為，“200多年以來，世界一直為西方所主導(dǎo)。現(xiàn)在，這一時(shí)代明顯走向了終結(jié)。西方化的高潮已經(jīng)遠(yuǎn)去”[3]ⅩⅤ。盡管這是一個(gè)預(yù)判性的論斷，但是鮮明地打破了“在西方人的眼中，這是衡量其他國家發(fā)展程度以及國際接受度的標(biāo)準(zhǔn)之一”[3]ⅩⅤ。他還關(guān)聯(lián)起美國學(xué)者白魯恂的觀點(diǎn)，并亮明態(tài)度：如果中國變得強(qiáng)大，世界的樣貌將會(huì)“截然不同”[3]ⅩⅧ。

馬丁·雅克考慮，當(dāng)中強(qiáng)西弱將成為必然趨勢(shì)，西方模式的局限性在“緊縮”“長期停滯”的代名詞中，“其價(jià)值理念、體制機(jī)制、秩序安排的國際影響也將隨之喪失主導(dǎo)地位”[3]ⅩⅥ。于是，中國與世界的關(guān)系將如何在變化中調(diào)整？中國模式與西方模式影響的彼此消長趨勢(shì)將如何陸續(xù)顯現(xiàn)？他認(rèn)為，“除了西方治理的困境日益顯現(xiàn)之外，世界對(duì)中國治理模式的興趣也與日俱增。這既是中國改革的結(jié)果，同時(shí)也是中國對(duì)世界影響日增的產(chǎn)物”[3]ⅩⅥ。如，世界關(guān)于治理這一話題辯論的焦點(diǎn)，從此前應(yīng)該如何選擇政府，而日益集中在治理能力之上，“這也是中國理念的關(guān)注和特點(diǎn)所在”[3]ⅩⅥ。他認(rèn)為，“西式民主影響與中式治理理念此消彼長，無疑是一個(gè)漫長的過程。但世界對(duì)此種影響的感知程度卻并不相同”[3]ⅩⅥ。對(duì)此，馬丁·雅克提出了一些設(shè)想：將習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的中國看作一個(gè)國家與次全球體系大陸塊的時(shí)空概念；歐洲中心主義已出現(xiàn)危機(jī)，中國將在確定中東和非洲問題的解決方式上發(fā)揮更為重要的作用；隨著中國“一帶一路”倡議影響的與日俱增，在東亞和歐亞這兩塊大陸將催生出超級(jí)國家機(jī)制；在中國、印度等國的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位增強(qiáng)的情況下，“隨著全球經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展和民主化，一系列全新的全球機(jī)制和多邊機(jī)制也將浮出水面并占據(jù)主導(dǎo)地位”[3]ⅩⅦ-ⅩⅧ。

二、在國際社會(huì)有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)

國外對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物的關(guān)注和研究，主要包括領(lǐng)袖個(gè)人生平和思想理論貢獻(xiàn)兩個(gè)方面，對(duì)習(xí)近平的高度關(guān)注也是如此。

國外的習(xí)近平關(guān)注者主要是一些國家政要、智庫專家學(xué)者、媒體人和商界人士等，也有普通民眾。知名的學(xué)者有澳大利亞的陸克文(Kevin Michael Rudd)，美國的李侃如(Kenneth Lieberthal)、李成、熊玠(James C. Hsiung)、蘭普頓(David M. Lampton)、特里爾(Ross Terrill)、沃馬克(Brantly Womack)、托尼·賽奇(Tony Saich)，巴基斯坦的斯·姆·哈里(S. M. Hali)、薩爾瓦多·巴博內(nèi)(Salvatore Babones)，英國的威廉·A·卡拉漢(William A. Callahan)等。阿涅斯·安德烈森(Agnes Andresy)的《習(xí)近平：紅色革命中國接班人》，鄭永年和Lance L. P. Gore的《中國進(jìn)入習(xí)近平新時(shí)代》，陸克文的《可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)：美國與習(xí)近平治理下的中國》，尤里·塔夫羅夫斯基(Yury Tavrovsky)的《習(xí)近平：正圓中國夢(mèng)》等著述陸續(xù)出版?！吨袊芯俊?TheChinaJournal)、《當(dāng)代中國》(JournalofContemporaryChina)、《中國季刊》(TheChinaQuarterly)、《華盛頓郵報(bào)》(TheWashingtonPost)等刊物及報(bào)紙也有相關(guān)的文章。

新加坡國立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長馬凱碩(Kishore Mahbubani)評(píng)價(jià)馬丁·雅克的書“不僅限于闡述中國的崛起，它還揭示出中國的崛起對(duì)于世界新秩序和全球公眾的生活方式所帶來的很多重大影響”，“這部富有前瞻性的著作非常有助于我們看清未來世界的發(fā)展趨勢(shì)”[3]Ⅵ。而這個(gè)趨勢(shì)就是馬丁·雅克所提出的“習(xí)近平時(shí)代”的到來。

對(duì)于國外的關(guān)注和分析，我們更看重有關(guān)理論部分的研究情況。目前，涉及習(xí)近平研究的領(lǐng)域主要包括關(guān)于習(xí)近平的中國夢(mèng)思想、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義思想、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和新發(fā)展理念、“一帶一路”倡議、重視傳統(tǒng)文化的思想、外交思想、社會(huì)治理思想、生態(tài)文明建設(shè)思想、強(qiáng)軍思想、國家統(tǒng)一思想等，特別是《習(xí)近平談治國理政》一書受到海外黨政及學(xué)界有關(guān)人士的高度重視。2016年和2017年筆者曾經(jīng)建議過兩個(gè)出訪團(tuán)以《習(xí)近平談治國理政》外文版作為禮物，兩次的禮物都受到接待方的高度喜愛。之所以提出這樣的建議，是因?yàn)樵?015年和2017年的世界中國學(xué)論壇上，筆者在現(xiàn)場(chǎng)曾目睹了《習(xí)近平談治國理政》英文版第一、二卷被與會(huì)者在短時(shí)間內(nèi)索取一空的場(chǎng)面，看到了與會(huì)的外國人對(duì)習(xí)近平的“一帶一路”倡議、人類命運(yùn)共同體理念展開熱烈討論的情況?！读?xí)近平談治國理政》至今已出版四卷，有37個(gè)語種版本，先后在32個(gè)國家舉辦39場(chǎng)線下與線上宣介推廣活動(dòng)，進(jìn)入130余個(gè)國家和地區(qū)的主要圖書館，發(fā)行覆蓋全球170多個(gè)國家和地區(qū)，受到眾多國際政要和專家學(xué)者的好評(píng)，其發(fā)行量也堪稱改革開放40多年來中國國家領(lǐng)導(dǎo)人著作海外發(fā)行之最。西班牙前首相岡薩雷斯(Felipe Gonzlez Mrquez)表示，鑒于中國的國際地位和習(xí)近平主席在國際關(guān)系中的影響力，他將非常認(rèn)真地關(guān)注和研讀這本書。在當(dāng)前全球沖突不斷，尤其是貿(mào)易沖突凸顯的形勢(shì)下，習(xí)近平有關(guān)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。岡薩雷斯認(rèn)為中國將在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮決定性作用，也期待習(xí)近平主席的這一愿景在全球能夠?qū)崿F(xiàn)[4]。聯(lián)合國相繼將習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”“共商共建共享”等理念納入決議中，并給予了高度認(rèn)可[5]。在英國、澳大利亞、俄羅斯等國的刊物上也陸續(xù)有學(xué)者直接用“習(xí)近平思想”(Xi Jinping Thought)作為學(xué)術(shù)概念發(fā)表的研究文章。這些都反映著國際社會(huì)對(duì)習(xí)近平的關(guān)注愈加廣泛。

總的來看，國外研究者對(duì)“習(xí)近平思想”包含的基本方略和實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的號(hào)召給予了較多認(rèn)可，有越來越多的人認(rèn)為習(xí)近平闡釋的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是能夠?qū)崿F(xiàn)的，也“必將指引中國在國內(nèi)發(fā)展和參與國際事務(wù)兩方面朝著正確的方向前進(jìn)，使中國成為一個(gè)偉大的國家”，“并為各國朝著共同的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)和諧目標(biāo)發(fā)展提供參照”[6]。黨的二十大后，以各種形式祝賀習(xí)近平再次當(dāng)選中共中央總書記的不僅有社會(huì)主義國家兄弟黨的領(lǐng)袖，也有資本主義國家的元首和政要。這些是以往罕見的現(xiàn)象，也呼應(yīng)了馬丁·雅克的觀點(diǎn)，預(yù)示著中國發(fā)揮更大國際影響力的時(shí)代正在到來。

三、擔(dān)起時(shí)代賦予中國共產(chǎn)黨和中國人民的責(zé)任

馬丁·雅克在《大國雄心：一個(gè)永不褪色的大國夢(mèng)》新版序《從鄧小平時(shí)代到習(xí)近平時(shí)代——致中國讀者》中提醒：中國如果強(qiáng)大了，世界將怎么辦？這不僅是世界要思考的問題，也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的中國人民要思考的問題。今天的中國人需要站在歷史的源頭從長計(jì)議，還有更多更深層的問題和中國對(duì)全球的責(zé)任擔(dān)當(dāng)需要跟著習(xí)近平思考與實(shí)踐，并繼續(xù)從實(shí)踐中總結(jié)出更多可造福于人類的經(jīng)驗(yàn)。

回看馬丁·雅克在十多年里連續(xù)思考的這些問題，有一些難題中國共產(chǎn)黨已經(jīng)解決，實(shí)現(xiàn)了一系列突破性進(jìn)展，取得了一系列標(biāo)志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)。特別是黨的十八大以來，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，這樣彪炳中華民族發(fā)展史冊(cè)的偉業(yè)是在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下完成的，他也因此得到全黨和全國各族人民的擁戴和信任。實(shí)踐是理論產(chǎn)生的基礎(chǔ)，理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華。習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨不斷進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，從全新的視角深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，取得的重大理論創(chuàng)新成果集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

2022年注定是不平凡的年份。黨的二十大的召開，黨帶領(lǐng)人民總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)面向未來，再次重申2035年和本世紀(jì)中葉兩個(gè)階段的發(fā)展目標(biāo)，也正契合馬丁·雅克稱之為“習(xí)近平時(shí)代”的特色和使命。在這樣一個(gè)時(shí)代，中國人民有怎樣的作為，不僅關(guān)系到邁好第二個(gè)百年建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家之路的第一步，關(guān)系到中國在本世紀(jì)中葉能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)，也關(guān)系到作為從古至今的文明大國應(yīng)為世界考慮的長遠(yuǎn)藍(lán)圖，中國自身“必須要設(shè)想并構(gòu)建出一個(gè)全新的未來”[3]ⅩⅢ：“習(xí)近平時(shí)代”的中國將向世界展示什么樣的國際形象？中國將如何在這位杰出領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下邁步偉大新時(shí)代？馬丁·雅克提出的雖然是歷史性命題，但確實(shí)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

“習(xí)近平時(shí)代”是奮斗的時(shí)代，是中國共產(chǎn)黨人傳承百年歷史、開創(chuàng)美好未來的偉大時(shí)代。盡管它在馬丁·雅克的書里被表述為一個(gè)穿越寬闊時(shí)空的概念，但在中國卻是腳踏實(shí)地逐步邁向中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)。

站在歷史源頭看下一個(gè)百年中國的國際角色和使命，中國人應(yīng)該作以下幾個(gè)方面的思考和準(zhǔn)備。

(一)構(gòu)建具有鮮明中國特色的國際傳播戰(zhàn)略體系，讓世界了解新時(shí)代真實(shí)的中國

加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，生動(dòng)準(zhǔn)確講好百年中國共產(chǎn)黨的故事，是“習(xí)近平時(shí)代”應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局的必然要求和時(shí)代責(zé)任。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，是加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)?！盵7]習(xí)近平總書記的講話，站在時(shí)代和歷史發(fā)展潮頭，寓意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了他作為戰(zhàn)略家、政治家的政治智慧和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

在很長一段時(shí)間里，由于受西方國家自身設(shè)下的冷戰(zhàn)思維和意識(shí)形態(tài)劃線困“局”的攪擾，中外信息溝通障礙重重。國外不僅不能了解和報(bào)道真實(shí)的站起來的新中國、改革開放富強(qiáng)起來的當(dāng)代中國，還刊發(fā)了許多污蔑、丑化中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的文章，否定中國的社會(huì)進(jìn)步。近來，他們更是把全球防疫、復(fù)雜國際局勢(shì)摻雜于詆毀當(dāng)代中國的問題中，混淆人們的視線。然而，事實(shí)勝于雄辯。不管國外對(duì)中國是贊賞和羨慕，還是詆毀和抹黑，中國人民前進(jìn)的步伐都不會(huì)停頓，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國走近世界舞臺(tái)中央的趨勢(shì)也不會(huì)改變。

“習(xí)近平時(shí)代”的國際傳播能力建設(shè)，關(guān)鍵在于構(gòu)建具有鮮明中國特色的戰(zhàn)略傳播體系，這不是為了尋求話語霸權(quán)和對(duì)外輸出中國模式，而是要形成同中國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力，為中國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利的外部輿論環(huán)境，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更有活力的文明成就。我們要正面回應(yīng)國際社會(huì)的關(guān)切，從理論上打破西方主導(dǎo)的理論框架和話語體系。要主動(dòng)介紹中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代不同歷史時(shí)期推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步取得的偉業(yè)，介紹在此過程中涌現(xiàn)出的大量生動(dòng)感人的奮斗故事，介紹實(shí)現(xiàn)這一偉業(yè)的過程中中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從一窮二白到經(jīng)濟(jì)總量世界第二的真實(shí)的奮斗故事。因此，打造中國式表述新標(biāo)準(zhǔn)，掌握中國對(duì)外傳播的國際話語權(quán)，為塑造“習(xí)近平時(shí)代”中國的良好國際形象做實(shí)際努力是當(dāng)前的重要任務(wù)。

(二)弘揚(yáng)新中國成立以來民間外交的好傳統(tǒng)，重視“國之交在于民相親”的獨(dú)特作用

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國素有開展民間外交的好傳統(tǒng)。從抗美援朝到醫(yī)療隊(duì)員援非，從乒乓外交到奧運(yùn)外交，從抗疫物資馳援德國友人托馬斯·拉貝并惠及所在城市和單位，到民間文化交流不間斷，生動(dòng)的事例不勝枚舉。當(dāng)前面對(duì)風(fēng)高浪急的國際環(huán)境和艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，民間交往更具有其特殊的意義和作用。

我們一要重視與中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國相匹配的國民素質(zhì)養(yǎng)成和展示。要深入開展各種形式的人文交流活動(dòng)，讓老百姓以自己的親身經(jīng)歷介紹中國的“四種優(yōu)勢(shì)”(2)即創(chuàng)新體制機(jī)制，把我們的制度優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)、人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為傳播優(yōu)勢(shì)。，推出最具說服力的事例。二要學(xué)好中華民族發(fā)展史，宣介中華五千年璀璨文明。特別是要以新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過對(duì)外傳媒的連接，推出外國人看得懂、受歡迎的民間文化，在潤物無聲中開展交流互鑒。三要發(fā)揮好各專業(yè)領(lǐng)軍人才、多領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的特殊作用，為他們及時(shí)追蹤學(xué)術(shù)前沿、開展國際交流提供更多的平臺(tái)，為他們?cè)趪H學(xué)術(shù)組織中占位提供機(jī)會(huì)。四要重視在關(guān)鍵問題上出手和聯(lián)手，擴(kuò)大友華親華的國際“朋友圈”。如馬丁·雅克指出的那樣，當(dāng)前各國面臨一些突出的全球性挑戰(zhàn)，比如氣候變化問題，依靠單一國家的努力難以有效應(yīng)對(duì)，需要中國攜手各國通力合作。再如，“要致富先修路”這樣中國人民干出來的扶貧減貧經(jīng)驗(yàn)也在發(fā)展中國家有很好的榜樣效應(yīng)。

(三)踐行民族復(fù)興藍(lán)圖，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)與共的共贏理念

中國共產(chǎn)黨立足歷史新起點(diǎn)，在帶領(lǐng)全國人民開啟實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)頭，推出了中國的治理成就、治理經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)國之道。馬丁·雅克說：“我認(rèn)為1949年中國新民主主義革命完成是一個(gè)重大的歷史事件”，“使得大多數(shù)人能夠改變命運(yùn)，而不再受制于殖民者”，其意義非凡[8]。1956年11月12日，毛澤東主席說：“中國是一個(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！盵9]習(xí)近平總書記繼往開來，帶領(lǐng)全黨和全國各族人民迎來了建黨百年，進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，贏得了全面建成小康社會(huì)的歷史性勝利，推進(jìn)著建設(shè)由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、有各國現(xiàn)代化共同特征、又基于人口規(guī)模巨大的國情的中國式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國“有能力也有責(zé)任在全球事務(wù)中發(fā)揮更大作用，同各國一道為解決全人類問題作出更大貢獻(xiàn)”[10]。他提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代倡議，回答了在世界百年未有之大變局的背景下，世界向何處去的重大問題，對(duì)于國際治理起到了撥云見日的引領(lǐng)作用，得到了國際社會(huì)廣泛的認(rèn)可和贊同。他強(qiáng)調(diào)重視學(xué)習(xí)與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相關(guān)的社會(huì)主義發(fā)展史，學(xué)習(xí)多元一體文化交融中形成的中華民族發(fā)展史。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國人民前途所在，表明中國致力于擴(kuò)大同各國利益的交匯點(diǎn)，呼吁弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公正、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，這是符合各國發(fā)展利益的大國發(fā)展觀。2022年11月11日，馬丁·雅克在談黨的二十大報(bào)告中的一個(gè)關(guān)鍵詞“中國式現(xiàn)代化”時(shí)表示，“中國式現(xiàn)代化”包含兩個(gè)關(guān)鍵問題：“除了追求和平發(fā)展，還包含共同富裕的目標(biāo)”。他認(rèn)為，“在很長一段時(shí)間里，美國等西方國家定義了‘現(xiàn)代化標(biāo)桿’，但西方現(xiàn)代化導(dǎo)致了包括貧富差距懸殊在內(nèi)的嚴(yán)重不平等問題。中國式現(xiàn)代化為世界提供了全新的現(xiàn)代化模式”[11]。

以一個(gè)人的名字命名一個(gè)時(shí)代，是基于他提出了那個(gè)時(shí)代需要的、有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性且預(yù)見未來的思想理論，以及其具有的獨(dú)特人格魅力。馬丁·雅克不僅非?？隙?xí)近平治國理政的業(yè)績，也認(rèn)為習(xí)近平在處理國際關(guān)系方面有許多獨(dú)到的、創(chuàng)新的想法，特別是中國自身的發(fā)展理念，以及中國與廣大發(fā)展中國家的關(guān)系發(fā)展等。在過去中國繁榮發(fā)展的十年中，習(xí)近平顯然是這其中的絕對(duì)關(guān)鍵人物。談到習(xí)近平主席提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念時(shí)，馬丁·雅克表示，這一理念在全球治理變革的進(jìn)程中彰顯出強(qiáng)大吸引力和感召力，指明了人類社會(huì)走向和平繁榮的正確方向，因?yàn)椤皹?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，是全人類共同價(jià)值的核心。面對(duì)日益復(fù)雜多變的世界，我們必須想辦法將人們團(tuán)結(jié)在一起，以合作共贏實(shí)現(xiàn)全球發(fā)展新愿景?！瓨?gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，為國際發(fā)展合作擘畫藍(lán)圖指明方向”[12]。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。一方面，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類前途終歸光明。另一方面，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。世界又一次站在歷史的十字路口，何去何從取決于各國人民的抉擇?！盵13]隨著國家綜合國力的進(jìn)一步強(qiáng)大，中國已重新回到平視世界的位置上，強(qiáng)起來的中國正逐步在國際社會(huì)中發(fā)揮著更大影響力。無論是雪壓冬云，還是春風(fēng)楊柳，中國昭告世界建成文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國的意志和決心絕不變。將中國特色的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀、全球治理觀融會(huì)于公正合理的國際新秩序中，這是中國將領(lǐng)航建設(shè)新型國際關(guān)系的作用和體現(xiàn)。中國將在扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、增強(qiáng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)動(dòng)力和活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興使命的進(jìn)程中，為人類社會(huì)的和平發(fā)展做出較大的貢獻(xiàn)，這也許是馬丁·雅克先生期待看到的。近日，在觀察者網(wǎng)記者的采訪《從以西方為師到“中國式現(xiàn)代化”，中國打開了新局面》中，馬丁·雅克也完全正面地闡明了中共二十大召開的歷史意義和世界影響。他認(rèn)為，“中國不僅希望塑造自己的命運(yùn)，也希望參與塑造世界的未來”[14]。

確定一個(gè)時(shí)代的到來，需要天地人多方面的條件。對(duì)應(yīng)馬丁·雅克2012年提出中國進(jìn)入“習(xí)近平時(shí)代”的觀點(diǎn)，事實(shí)上，自黨的十八大中國進(jìn)入新時(shí)代到黨的二十大，黨在成功實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富、充實(shí)完善著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵?！皟蓚€(gè)確立”符合馬克思主義理論邏輯、黨的百年奮斗歷史邏輯、新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)邏輯。我們堅(jiān)信，隨著新時(shí)代新征程更加全面地展開，也必將給全國人民更大的鼓舞和信心，更能彰顯實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神之源。