劉應(yīng)福

應(yīng)考錦囊

1.找規(guī)律，找信息，全面、系統(tǒng)把握知識

新高考信息類文本閱讀選文涉及政論文、學(xué)術(shù)論文等論述類文本以及新聞、傳記等實(shí)用類文本，一般選取多則非連續(xù)性文本組成閱讀材料?？v觀近幾年的信息類文本閱讀題，側(cè)重考查考生的邏輯思維能力，主要讓考生借助語文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，捕捉語言信息，主動獲取知識?？忌妗⑾到y(tǒng)地把握信息類文本的整體結(jié)構(gòu)，掌握信息組合的一般規(guī)律，從而準(zhǔn)確理解概念、篩選信息。

2.比細(xì)節(jié)，比關(guān)系，求同、求異判斷正誤

回答信息類文本閱讀題，考生要先審清題干，明確題目要求是什么。對于客觀題，要先明確題目要求選擇的選項(xiàng)是正確還是不正確的、屬于還是不屬于、能還是不能。找正確項(xiàng)，需用排除法；找錯誤項(xiàng)，可用重點(diǎn)突破法。高考命題選項(xiàng)設(shè)置常用的轉(zhuǎn)述方式有以下幾種：（1）概括式轉(zhuǎn)述。體現(xiàn)在語言形式上，是從一大段文字或一個長句子中抽取關(guān)鍵詞，重新組織成一個相對短小的句子。判斷這一轉(zhuǎn)述是否切合原意，一要看概括是否符合作者的觀點(diǎn)，結(jié)論是否可靠；二要看重組的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句詞句的組合關(guān)系。（2）具體式轉(zhuǎn)述。從某種意義上講，它是對原文某一個概括性觀點(diǎn)和結(jié)論的例證。判斷具體式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，主要從觀點(diǎn)與材料是否統(tǒng)一、材料是否切合原文表達(dá)意圖等角度考量。（3）同義變式轉(zhuǎn)述。同義變式包括因果位置互換、變換主體、長短句互變等形式。判斷這種轉(zhuǎn)述是否正確，關(guān)鍵在于是否同義。在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間后，要仔細(xì)對比。對于主觀題，要明確篩選的是原因、結(jié)果，還是依據(jù)。對于細(xì)節(jié)部分，在篩選時要逐字逐句地分析，利用掌握的信息，積極參與社會生活，解決具體場景問題。

針對訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成后面的小題。

材料一：由于中西方社會文化的差異以及科學(xué)發(fā)展歷史背景的不同，中國科學(xué)家群體在責(zé)任、使命以及精神、價值觀等方面呈現(xiàn)出顯著的獨(dú)特性，中國科學(xué)家精神必然會吸收融合中國傳統(tǒng)文化要素，形成科技界獨(dú)有的氣質(zhì)和傳統(tǒng)特征。中國科學(xué)家精神集中體現(xiàn)了科技界的價值追求和文化底色，特別是在科技創(chuàng)新推動人類社會發(fā)展的倫理主張中，科技界秉持科技向善這一基本立場，既是中國文化的精華凝練，也是中國作為負(fù)責(zé)任大國參與國際科技治理的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)家精神的傳播是文化的傳播，不應(yīng)停留在科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識的分發(fā)，而應(yīng)該是全方位的文化滲透。在科學(xué)共同體內(nèi)部是以科學(xué)家精神為核心內(nèi)容的科技界的自身文化傳承；在全社會是以科學(xué)家精神涵養(yǎng)社會大眾文化，讓科學(xué)家精神成為中國文化的重要構(gòu)成。

科學(xué)共同體可以歸為精神層面的價值共同體。中國科技界長久以來形成的共同價值觀、思想和行為習(xí)慣，經(jīng)歷了代際傳承和內(nèi)部交流揚(yáng)棄，這是科技界自我文化建設(shè)的過程。中國科協(xié)2020年科技界作風(fēng)學(xué)風(fēng)調(diào)查顯示，中國科技工作者對科學(xué)家精神的認(rèn)知和踐行兩者之間存在一定差距。在倡導(dǎo)弘揚(yáng)愛國、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人等科學(xué)家精神的同時，也要明確科技工作者的科研行為和道德底線，并對兩者進(jìn)行區(qū)分。傳播科學(xué)家精神要以底線為原則和基石，也要以榜樣為引領(lǐng)和目標(biāo)，雙管齊下彌合知行差距，讓科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟。

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)成為社會文化的一部分，但因科學(xué)絕對的特殊性，其文化依然保持著自身的獨(dú)立和內(nèi)在的規(guī)律，對于普通公眾的影響和作用力遠(yuǎn)沒有其他現(xiàn)代文化顯著?？茖W(xué)家精神被公眾接受的過程需要依靠各類傳播活動實(shí)現(xiàn)，只有依靠傳播才能讓靜態(tài)的、抽象的科學(xué)家精神真正流動起來，產(chǎn)生實(shí)際的效用。

公眾對于科學(xué)家精神的理解存在距離感?？茖W(xué)家群體形象缺乏立體豐滿的塑造，傳統(tǒng)的事跡展覽和專題宣講，形式化的廣播電視和圖書雜志宣傳，使得公眾對接受科學(xué)家精神傳播存在一定的抵觸情緒。所以，科學(xué)家精神要實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，讓公眾能夠最大限度被科學(xué)家精神感染并產(chǎn)生極大的共鳴，從而達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，首先要講好科學(xué)家故事。

當(dāng)前，中國正處于百年未有之大變局的歷史時期，同時也處在媒介生態(tài)被新技術(shù)重構(gòu)的時代，科學(xué)家精神的傳播需要順應(yīng)時代需求，從根本上改變傳統(tǒng)、固化的單線傳播方式。對話對于科學(xué)家精神的傳播而言是綜合載體，因而需要搭建系統(tǒng)性的對話平臺，形成有效互動的對話機(jī)制。

（摘編自劉萱、張旸《科學(xué)家精神傳播促進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)的機(jī)理與策略》）

材料二：中國天眼是世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），開創(chuàng)了建造巨型射電望遠(yuǎn)鏡的新模式，將在未來10～20年保持設(shè)備的世界領(lǐng)先地位。1993年，在國際無線電科學(xué)聯(lián)盟大會上，面對全球電波環(huán)境不斷惡化的形勢，各國科學(xué)家都祈盼著能盡早建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡。時任國家天文臺副臺長的南仁東從來就不缺乏敢為天下先的勇氣、只爭朝夕的緊迫感和強(qiáng)烈的使命感。從提出想法到項(xiàng)目落成的23年時間里，南仁東帶領(lǐng)老中青三代科技工作者克服難以想象的困難，實(shí)現(xiàn)了由跟蹤模仿到集成創(chuàng)新的跨越。2016年9月25日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡正式啟用。

設(shè)計(jì)建造自己的天文望遠(yuǎn)鏡，是中國天文工作者多少年的夢想。憑借當(dāng)時新中國科技工業(yè)水平，要實(shí)現(xiàn)這一夢想是十分艱難的。但新中國的科技工作者敢想敢做，1958年高標(biāo)準(zhǔn)地提出自主建造一架2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的宏偉計(jì)劃。他們大膽探索，先建造出60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡，通過使用取得了許多開創(chuàng)性成果。至今，60厘米的望遠(yuǎn)鏡仍在國內(nèi)外廣泛使用著。

中華人民共和國成立40周年前夕，中國科學(xué)家終于自主建成具有世界先進(jìn)水平的2.16米口徑的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生了一大批有代表性的成果，特別是超新星光譜的觀測使它聲名大振。

為了提高觀測效率和質(zhì)量，中國天文學(xué)家在2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的基礎(chǔ)上，開始設(shè)計(jì)建造一個專門用于拍攝光譜的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡，2008年建成，中國國家天文臺以元代天文學(xué)家郭守敬的名字為其命名。郭守敬望遠(yuǎn)鏡至今仍是世界上光譜獲取效率最高的望遠(yuǎn)鏡。

我國天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展積蓄了幾代人的艱辛奮斗！新中國首任紫金山天文臺臺長張鈺哲開創(chuàng)了中國人命名小行星的先河。1980年，年近八旬的張鈺哲登上海拔4800米的昆侖山口，為中國首座毫米波射電望遠(yuǎn)鏡觀測臺選址。普及大眾天文知識的第一人陳遵媯，一心想要打造一個超越西方的天象館，為此，他極力主張用天文館這個名字。有人問：“‘天文館怎么譯成英語呢？”他堅(jiān)定地說：“咱們先干起來，干好了，讓他們作為中國的外來語再翻譯過去吧！”國家天文臺的奠基者程茂蘭促成了2.16米望遠(yuǎn)鏡的研制工作，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的骨干人才……每個優(yōu)秀的人，都有一段沉默的時光——付出了很多的努力卻得不到結(jié)果的日子，我們把它叫作扎根。新中國的天文學(xué)在“沉默的時光”里，就有這樣一大批仰望星空而又腳踏實(shí)地“扎根”的人。

（摘編自齊千里《中國天眼：巡天遙看一千河》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.在中國社會文化和科學(xué)發(fā)展歷史背景的影響下，中國科學(xué)家群體有著優(yōu)于西方的獨(dú)特責(zé)任、使命以及精神、價值觀。

B.秉持科技向善，是中國科技界在科技創(chuàng)新推動人類社會發(fā)展的倫理主張中的基本立場，體現(xiàn)了中國文化的精華。

C.作為一種文化傳播，科學(xué)家精神的傳播不應(yīng)只是科學(xué)信息的傳達(dá)和科學(xué)知識的分發(fā)，而應(yīng)是全方位的文化滲透。

D.中國天文工作者在不同歷史時期建造的天文望遠(yuǎn)鏡，在使用中都取得了顯著的成效，有的成效至今仍然領(lǐng)先世界。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（? ）

A.只有科學(xué)家精神真正成為科技界可踐行的理想和可追隨的旗幟，其傳播才能做到以底線為原則，以榜樣為引領(lǐng)。

B.由于幾代天文科技工作者艱辛奮斗的積蓄，以及代際的傳承和內(nèi)部交流的揚(yáng)棄，我國天文學(xué)事業(yè)得以不斷發(fā)展。

C.只要達(dá)成推動科學(xué)文化建設(shè)的目標(biāo)，科學(xué)家精神就可以實(shí)現(xiàn)體系化的科學(xué)文化傳播，成為中國文化的重要構(gòu)成。

D.如果科學(xué)文化在普通公眾中的影響力和作用力沒有增強(qiáng)，那么中國科學(xué)家就難免還要處在一段“沉默的時光”里。

3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A．南仁東帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)建成500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，體現(xiàn)了中國科學(xué)家的創(chuàng)新精神和參與國際科技治理的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

B．中國天文工作者為了實(shí)現(xiàn)建造2.16米口徑望遠(yuǎn)鏡的計(jì)劃，先從建造60厘米的小型望遠(yuǎn)鏡開始，這是彌合知行差距的體現(xiàn)。

C.陳遵媯極力主張把想要打造的超越西方的天象館命名為“天文館”，彰顯了勇于追趕、勇于超越、勇于創(chuàng)新的中國科學(xué)家精神。

D.從國家天文臺奠基者程茂蘭培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的骨干人才可以看出，我國天文學(xué)界一直把育人這一科學(xué)家精神放在重要位置。

4．材料二在行文順序及內(nèi)容安排上有哪些特點(diǎn)？有什么好處？請簡要說明。

答：

5．材料一說“要講好科學(xué)家故事”，請你結(jié)合材料，談?wù)勗鯓硬拍芨玫刂v述中國天文科學(xué)家故事。

答：