姜有榮

核心考點(diǎn)

中華文化認(rèn)同對(duì)于青年的核心素養(yǎng)的培育和提升具有多方面的促進(jìn)作用，也因此成為近年來高考閱讀在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化自信、家國情懷等內(nèi)容考查上的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于該主題的閱讀，主要集中在論述類文本閱讀和文學(xué)類文本閱讀。

材料一：文化自信涉及對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同，文化自強(qiáng)則需要通過發(fā)揮文化建設(shè)鑄魂、塑形、啟智、潤心、賦能等獨(dú)特功能，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值固基、文化體系完善、文化動(dòng)力強(qiáng)盛的目標(biāo)。一方面，需要我們提振民族精神，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，注重從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量、延續(xù)文脈，持續(xù)增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力；另一方面，需要樹立文化自覺意識(shí)，提升文化自信自強(qiáng)理念，使文化建設(shè)成果與新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展需求相適應(yīng)、同國家社會(huì)建設(shè)趨向相協(xié)調(diào)。

我們要聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，開啟當(dāng)代中國文化精神的尋根、承續(xù)與拓展旅程，從研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得新成果；要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化置于世界文明發(fā)展視域中全面審思檢視，從觀念、制度、行為、物質(zhì)和精神等層面，進(jìn)行前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，尤其要深入把握中國式現(xiàn)代化的價(jià)值取向與方法論原則，增強(qiáng)歷史主動(dòng)精神和實(shí)踐創(chuàng)造精神，立足中華文化立場，將文化自信自強(qiáng)融入中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)事業(yè)的各個(gè)方面，譜寫波瀾壯闊的中國式現(xiàn)代化文化長卷。

（摘編自蔡勁松《以文化自信自強(qiáng)譜寫中國式現(xiàn)代化文化長卷》，“人民論壇網(wǎng)”2022年12月3日）

材料二：考古學(xué)研究早已證明人類文明起源并非一種模式，中華文明起源具有獨(dú)特的路徑。對(duì)中華創(chuàng)世神話的分析既是建立中國特色的人類文明起源敘事，從而完善人類文明起源敘事的嘗試，也是與以古希臘羅馬神話為代表的西方文明起源敘事進(jìn)行平等對(duì)話。

中華創(chuàng)世神話不僅涵蓋了人類文明起源的一切要素，更表現(xiàn)出不同于西方的中華路徑，是獨(dú)特的人類文明起源敘事。研究表明，中華創(chuàng)世神話是以神話敘事方式建構(gòu)的文明起源過程，內(nèi)容涉及人類文明起源的諸方面，如自然和人類的起源，物質(zhì)文明、制度文明和道德文明的起源，民族與國家的起源等。作為獨(dú)特的文明起源敘事，中華創(chuàng)世神話不僅詮釋了中華民族獨(dú)有的價(jià)值觀與民族精神，還表現(xiàn)了為中華文明持續(xù)發(fā)展提供重要驅(qū)動(dòng)力的趨向于堅(jiān)守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的漸進(jìn)性思維。

對(duì)中華創(chuàng)世神話譜系的梳理，不僅是對(duì)人類文明起源進(jìn)行的系統(tǒng)性建構(gòu)，也揭示出中華創(chuàng)世神話內(nèi)容的演進(jìn)反映人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的事實(shí)，是當(dāng)代進(jìn)行中西文明對(duì)話的重要材料。研究表明，具有文明奠基意義的中華創(chuàng)世神話不僅對(duì)自然和人類起源進(jìn)行了解釋，也追溯了早期社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生，并對(duì)國家的產(chǎn)生和治理規(guī)則進(jìn)行了建構(gòu)，最終成為民族自我認(rèn)同的核心文化符號(hào)，成為中華文明精神性、符號(hào)化和思維模式的源頭，與西方神話相比毫不遜色。這種對(duì)中華創(chuàng)世神話的客觀認(rèn)知將極大地改變過去重視西方神話，忽視乃至輕視中華創(chuàng)世神話的現(xiàn)象，有助于中西文明的平等對(duì)話。

中華創(chuàng)世神話學(xué)術(shù)研究工程通過多學(xué)科交叉研究為中華文明史的追溯提供了龐大的、系統(tǒng)性的實(shí)證，不僅為過去主要依靠考古和歷史文獻(xiàn)研究形成成果的中華文明探源工程提供了新的材料，也可以在神話與考古、歷史文獻(xiàn)的比照研究中幫助當(dāng)代人更深刻地理解中華文明誕生的意義和價(jià)值。研究表明，中華創(chuàng)世神話具有重視文化制度創(chuàng)制，強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)明，弘揚(yáng)創(chuàng)造精神的特色，說明制度創(chuàng)新是中華民族的長處，科技創(chuàng)新是中華民族的傳統(tǒng)。創(chuàng)世神話體現(xiàn)的科技創(chuàng)新傳統(tǒng)此前常被忽視，但女媧神話講述的制陶與冶金技術(shù)的發(fā)生，燧人氏神話所講述的人工取火技術(shù)的發(fā)明，神農(nóng)氏神話講述的中草藥的發(fā)現(xiàn)，黃帝神話講述的交通工具的發(fā)明，嫘祖神話講述的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的出現(xiàn)，帝嚳神話講述的天文觀測技術(shù)的進(jìn)步等，無不體現(xiàn)了中華先民對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的熱愛和對(duì)科學(xué)真理的追求。這些結(jié)論將幫助當(dāng)代人更好地了解被西方文明中心論遮蔽的中華文明的光輝真相。研究還表明，中華創(chuàng)世神話體現(xiàn)了多元一體的文化格局，是當(dāng)代建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的重要文化和精神資源，因此研究、傳承中華創(chuàng)世神話，不僅有助于建構(gòu)中華民族偉大復(fù)興的文化根基，也有益于人類命運(yùn)共同體的建構(gòu)。

（摘編自任小文《堅(jiān)守中華文化立場，從源頭上構(gòu)建中國話語體系》，《文匯報(bào)》2022年12月5日）

【訓(xùn)練】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.材料一與材料二都談到了傳承和發(fā)展的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。

B.在堅(jiān)守傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新的漸進(jìn)性思維為中華文明持續(xù)發(fā)展提供了重要驅(qū)動(dòng)力。

C.西方文明中心論重視西方神話，忽視中華神話，因而遮蔽了人類文明的真相。

D.中華創(chuàng)世神話內(nèi)容的演進(jìn)既有中華路徑，也反映了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。

2.如何協(xié)同推進(jìn)中華創(chuàng)世神話的“保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：