朱振山

東壩鄉(xiāng)隸屬于北京市朝陽區(qū)。知道朝陽區(qū)有一個東壩鄉(xiāng)的人或許不少，而東壩鄉(xiāng)曾經(jīng)是商貿(mào)重鎮(zhèn)與文化名鎮(zhèn)就鮮為人知了。東壩，這顆水澤里化生的璀璨明珠，無可挽回地蒙上了歲月的塵垢；東壩，這個上演過“靖難之役”與糧行斗局子的歷史舞臺，應(yīng)該怎樣彰顯其獨特的魅力呢？

東壩鄉(xiāng)與金盞鄉(xiāng)、將臺鄉(xiāng)、東風鄉(xiāng)等毗鄰。鄉(xiāng)域面積25平方千米，2017年人口約四萬。下轄九個行政村，十八個社區(qū)。漢代，屬漁陽郡。晉代，屬燕國安德鄉(xiāng)。北魏，屬潞縣。金建國遷都燕京時，為大興府所轄。明清先后隸屬順天府通縣、大興縣。民國屬北平東郊區(qū)、郊一區(qū)。中華人民共和國成立后，1949年4月建立東壩鎮(zhèn)人民政府，為北京市第十三區(qū)所轄。1983年7月，撤社建鄉(xiāng)。2004年5月，設(shè)立東壩地區(qū)辦事處。

東壩的稱謂源于壩河。壩河（原稱阜通河）是元代開鑿的一條人工運河。開挖河身的土堆于兩側(cè)成壩之后，元延祐三年（1316年）稱鄭村壩，明萬歷二十一年（1593年）始稱東壩，沿用至今。

壩河漕運聚人煙

金大定四年（公元1164年），金世宗皇帝召來戶部侍郎曹望之。曹望之一見萬歲龍顏不悅，膽戰(zhàn)心驚。世宗問：放著運河不加治理，讓百姓承擔陸運之苦，你可知罪？

臣知罪。罪臣一定全力修復(fù)漕渠，務(wù)使漕運暢通無阻！

第二年春天（公元1165年），戶部及東親王主持了一場大規(guī)模的壩河修浚工程。壩河沿岸的百里村莊，不絕肩扛車拉的身影。修浚之后，1172年再度淤塞。公元13世紀，元朝政權(quán)建立，元代統(tǒng)治者遇到了與金代統(tǒng)治者相同的問題——南糧北調(diào)，運力艱難。更有甚者，作為元代國都的北京人口猛增，皇族官吏要吃糧，駐京軍隊要吃糧，這是元世祖忽必烈的當務(wù)之急?！对贰酚涊d，因陸運造成的“民不堪其猝，驢畜死不可勝數(shù)”，可見壩河修浚已經(jīng)迫在眉睫！

元中統(tǒng)三年（1262年）8月，時任工部郎中的郭守敬向忽必烈面陳水利六事。第一件就是引玉泉水以濟漕運，忽必烈準奏。《元史·王思誠傳》記載：“該年開壩河，設(shè)壩夫戶八千三百七十有七，車戶五千七十，出車三百九十輛，船戶九百五十，出船一百九十艘?！睆倪@些數(shù)字上可以看出，壩河開鑿的工程規(guī)模何等浩大。

淤塞多年的壩河河道里，由軍人擔任的壩夫往來走動，巡視著主壩的修浚進度；負責陸運的車主從河道里往外運輸淤泥雜物；扛夫、纖夫、堤夫各司其職，汗流浹背；號子聲、訓(xùn)斥聲、抱怨聲、哀嘆聲混成一片……壩河修好之后，漕運對朝廷的漕糧運輸緩解了陸運之苦。巨大的漕運任務(wù)，聚攏來大量人力，而人力的聚攏則需要居住的穩(wěn)定。

很快，沿著“阜通七壩”，每一座壩的附近都有四五百戶人家聚攏來了，加上原先的住戶，沿著壩河就形成了許多個摻雜著軍士在內(nèi)的龐大居住群。這些居住群最為繁盛的就數(shù)東壩了。

壩河的修浚與漕運的繁盛，促使糧行應(yīng)運而生，也促使東壩的商貿(mào)崛起與文化繁榮。有了糧行就要有斗局子，有斗局子就要有“扛大個的”（裝卸苦力工人），就要有糧行老板及一系列雇傭人員。這樣，東壩的人煙就逐步稠密起來。餐飲、住宿、商業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)應(yīng)運而生，東壩大集接踵而起，并一度與北京內(nèi)城、與天津衛(wèi)相提并論。有民間俚語這樣說到：京油子，壩腿子，天津衛(wèi)，衛(wèi)嘴子。意思是說，北京內(nèi)城人辦事油滑，左右逢源；東壩人好使拳腳，仗義勇為；天津人能說會道，會耍嘴皮子。

俄國生物學(xué)家梅契尼柯夫在《文化與偉大的歷史河流》中說，水不僅僅是自然界中的活動的因素，而且是歷史的真正動力。不僅僅在地質(zhì)學(xué)界和植物學(xué)界的領(lǐng)域中，而且在動物和人類的歷史上，水都是刺激文化發(fā)展的力量。東壩因壩河與漕運而繁盛的事實，再次證明了水是人類文明的催化劑。在生態(tài)意義上說，壩河是東壩聚落與繁盛的搖籃。

西北門外刀光閃

距今264年前的一個秋冬季節(jié)，東壩鄉(xiāng)西北門村外一片沼澤，荊棘遍地，枯草在寒風中抖動。是時，明太祖朱元璋把兒孫分封到各地做藩王，藩王勢力日益膨脹。太子朱標謝世后，皇太孫朱允炆繼位，是為建文帝。建文帝為削弱藩王勢力，穩(wěn)定自己的江山，與親信齊泰、黃子澄等采取了一系列削藩行動。他們先后廢除周王? ? ，拘捕代王朱桂，囚禁齊王朱榑，當調(diào)走燕王朱棣的護衛(wèi)精兵；準備削除燕王的時候，坐鎮(zhèn)北平的燕王朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，最初的戰(zhàn)場就擺在東壩的西北門村，因當時的東壩還叫鄭村壩，因此稱作“鄭村壩之戰(zhàn)”。

鄭村壩之戰(zhàn)告捷，朱棣這才得以連克通州、薊州、德州、濟南……一路勢如破竹，1402年六月攻占南京，七月宣布稱帝，年號永樂。這場皇室內(nèi)的叔侄之爭，史稱“靖難之役”。“靖”即“平定”，“難”表示禍亂，“靖難”即“平定禍亂”。燕王朱棣在謀士姚廣孝的策劃下，號稱清君側(cè)，鋒芒直指建文帝身邊的齊泰和黃子澄，實際上，這次兵變的性質(zhì)還是宮廷內(nèi)訌。

無論是政變還是內(nèi)訌，東壩都堪稱這場歷時三年烽火狼煙的發(fā)源地。建文元年十一月，建文帝部將李景隆攻北平不克，退屯鄭村壩（東壩）。初四日，燕王朱棣自內(nèi)蒙古寧城返回孤山（今北京通州東40里），獲悉建文帝軍隊列陣于白河西，遂揮師西進。此時，朱棣麾下已經(jīng)聚集了當時最為強悍的朵顏三衛(wèi)騎兵，此時，李景隆指揮部設(shè)在鄭村壩，得知朱棣班師的消息后，便派兵前往阻擊，但不知道朱棣的確切位置，于是，李景隆部下便踏上了漫無邊際的尋人之旅。天寒地凍，能見度又低，去哪里找人？李景隆部到處亂轉(zhuǎn)，他們不知道，自己正與朱棣軍隊擦肩而過，幾經(jīng)較量，李景隆部被朱棣全部擊潰，主將也逃之夭夭。

數(shù)日后，李景隆率部卷土重來，鄭村壩之戰(zhàn)拉開帷幕。朱棣派出最強的朵顏三衛(wèi)馬隊（內(nèi)蒙騎兵）以中央突破戰(zhàn)術(shù)直沖李景隆大營，幾十萬人拼命廝殺，直殺得天昏地暗，血流成河。這里面對平陸，河海相連。壩河、亮馬河、溫榆河交匯于此。朱棣騎一匹青驄馬，被敵軍追逼到壩河北岸。此處地勢溝溝坎坎，低洼不平。前面又有橫貫東西的壩河阻攔，朱棣眼看就要沒命！情急之下他問坐騎青驄馬：你能跨過這溝，讓我脫險嗎？這時只見青驄馬前蹄刨地，然后一聲嘶鳴，朱棣一抖韁繩，這馬噌的一下連跨三道河溝，甩脫追兵，化險為夷，朱棣坐騎青驄馬最后累死。

次日天明，朱棣率部出擊，連破4壘。建文帝部將李景隆拋棄兵糧，倉皇逃竄。此戰(zhàn)，朱棣斃傷建文帝軍隊數(shù)萬人，獲馬2萬余匹。至此，鄭村壩之戰(zhàn)以朱棣的徹底勝利而告終，朱棣為紀念坐騎忠勇，曾在東壩修建馬神廟，塑馬供于廟中，當神祭祀。鄭村壩之戰(zhàn)之所以為東壩平添一抹英雄色彩，或許是這場戰(zhàn)役具有反抗世襲統(tǒng)治的歷史主動性。按理說，統(tǒng)治者的內(nèi)訌屬于“無義之戰(zhàn)”，而燕王朱棣不畏強暴、奮起抗爭的英雄行為還是贏得了世人的贊許。另外，此戰(zhàn)的另一個傳奇是青驄馬救駕的不可思議。單就青驄馬連躍三個溝壑，就足以使后人陡生天不滅朱棣的萬千遐想。

金獅起舞壓群芳

清代乾隆年間，一年的清明節(jié)過后，大臣劉墉來到東壩西門外公主墳為乾隆第四女固倫和靜公主掃墓。掃墓歸來，劉墉一行人剛從東壩西門走出來，路上忽見一隊耍獅子的人。兩頭“獅子”碩大無比，在隊伍中上躥下跳，脖子上的四只大銅鈴發(fā)出來“嘩啦啦”的響聲震耳欲聾！

劉墉的轎夫舉目遠望。隊伍中一人飾演獅子頭，一人飾演獅子尾。兩人配合默契：搶球、戲球、舔毛、搔癢、打滾、洗耳……情趣盎然。劉墉忙讓人落轎，掀開轎簾一看，獅子頭上佩戴的銅鈴也不比尋常！這時從人來報：“大人，這里的獅子耍得實在是好！您老人家可否下轎觀瞧？”劉墉下轎，走近一看，果然不同凡響。只見舞動的套路非凡，每一個動作都引發(fā)山呼海嘯！頗具王者風范。

回到宮里，劉墉啟稟圣上：“萬歲，臣見東壩獅子舞非比尋常，可否進宮呈給萬歲一觀？”

乾隆帝喜出望外，于是下旨命京畿地區(qū)各路“獅子會”進宮表演。

表演之后，東壩獅子舞果真力壓群芳，博得龍顏大悅。乾隆隨即下旨：“朕封東壩‘獅子’為‘金鈴祖獅’！為天下群獅之首！”

在此后的若干年間，每逢舞獅子匯演，京畿地面的各路獅子舞一遇見東壩獅子就立刻匍匐在地，為其讓路。東壩獅子實實在在地尊享了獅中之王的獨特地位！

“金鈴祖獅”所以聲名遠播，因為它是百姓心中的“鎮(zhèn)物”。所謂“鎮(zhèn)物”，就是扶正祛邪之物。當時東壩鎮(zhèn)上買賣開張、喜事慶典都要請“金鈴祖獅”去表演，大戶人家的壽誕慶典也要請“金鈴祖獅”來表演，以此求得吉祥與安康?！皷|壩獅子”由此成為正義化身，成為當?shù)厝嗣駪蛺簱P善的精神寄托。

東壩的“金鈴祖獅”作為一種文化現(xiàn)象，除了給東壩人民增加文化自信之外，還應(yīng)該為東壩人民提供一個解放思想、增強自主意識的歷史鏡鑒。歲月滄桑，昔日的“金鈴祖獅”已經(jīng)成為首都歷史博物館之內(nèi)的館藏文物。在歷史展廳內(nèi)，那一對曾經(jīng)讓乾隆皇帝一睹為快的獅子頭道具，仍舊泛出一青一黃的顏色。那種彪悍威武的王者之氣尚未消失，它仿佛對絡(luò)繹不絕的參觀者表白：東壩歷史從來都不是任何人或神創(chuàng)造的，她的過去、現(xiàn)在和將來，都是一團按規(guī)律燃燒、按規(guī)律熄滅的永恒的活火。

新時代以來，東壩人民在“土儲騰退、綠化隔離”取得巨大成就的基礎(chǔ)上，早已建成了生態(tài)東壩和宜居?xùn)|壩！現(xiàn)在，除了雙關(guān)帝廟和幾座凌亂不堪的石碑之外，東壩的歷史和民俗都已消失在時代前行的腳步中，并且永遠無法挽回了……