孟雅楠， 鄒青海

（1.山西農業(yè)大學， 山西 晉中 030031； 2.哈爾濱工程大學 體育部， 黑龍江 哈爾濱 150001）

文化是教育之根基， 高校文化是學校發(fā)展的歷史延續(xù)與風骨。 冰雪文化來源于冬季奧林匹克運動， 是以冰雪生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)為基礎， 基于人們主客觀能動性開發(fā)和創(chuàng)造的具有教育價值的育人載體。 高校冰雪文化是由冰雪運動為基礎的物質、 精神、 制度、 行為構成。 新時代高校冰雪文化發(fā)展內涵不斷豐富， 外延不斷突破原有建構， 呈不斷延伸趨勢［1］。 但也存在冰雪文化缺失、 核心資源供給匱乏、 政策執(zhí)行錯位、 內容資源配置失衡、 場地供給不足、 師資力量薄弱等現實問題［2-3］。

高校冰雪文化發(fā)展是推動冰雪文化高質量發(fā)展的持續(xù)動力。 冰雪文化所蘊涵的冰雪運動信念、 冰雪運動精神、冰雪運動價值取向、 冰雪運動審美志趣等對大學生有著獨特的教育價值和行為塑造作用［4］， 在其發(fā)展過程中具有潤物無聲的育人功能。 高校冰雪文化建設在于讓冰雪文化內化為大學生心理特質， 進而實現冰雪文化育人價值。 校園冰雪文化教育讓大學生熟練掌握、 運用冰雪運動技能的同時也在培養(yǎng)大學生知情意行、 健全人格、 錘煉意志、 增強體質、 享受樂趣的人本教育。 鑒于此， 通過對校園冰雪文化客體濡化形式、 大學生學習主體內化吸收方式及主客體耦合互融進行深入分析， 多維度闡述校園冰雪文化育人機理，助力校園冰雪文化高質量發(fā)展。

1 高校冰雪文化建設作為育人載體的內在邏輯

1.1 高校冰雪文化作為價值語意系統(tǒng)，引領大學生全面發(fā)展

冰雪文化在個體成長中的育人價值不斷得到認可， 源于冰雪文化教育的本質屬性。 首先， 冰雪文化作為一種編碼、 譯碼、 釋碼的價值語意系統(tǒng)， 對大學生個體行為起著塑造作用。 其次， 冰雪文化是人腦創(chuàng)造生成的文化符號工具， 是人們在實踐交往和活動建構中形成的內容體系。 冰雪文化作為大學生適應外部環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)的現實工具， 對人類文明繁衍發(fā)展和社會動態(tài)平衡起著重要作用。 校園冰雪文化建設可促進大學生思維邏輯、 認知模式、 意識形態(tài)、 價值導向等全面發(fā)展， 也為大學生全面發(fā)展帶來諸多限制， 約束和限制個體發(fā)展。 校園冰雪文化建設與大學生全面發(fā)展之間是耦合關聯邏輯， 人腦是冰雪文化接續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的助推器， 也是冰雪文化傳承的延續(xù)者。

1.2 高校冰雪文化的“雙重耦合模型”，“濡化”和“內化”兩種范式的育人機理

從校園冰雪文化對大學生個體發(fā)展作用機制視域分析，校園冰雪文化總體上有 “濡化” 和 “內化” 兩種范式。 濡化聚焦對大學生個體的塑造， 內化聚焦對大學生個體的塑造， 但不意味著二者截然分離、 互不相干、 各成系統(tǒng)， 二者是有機統(tǒng)一融合共同體。 濡化是以大學生個體內化為基礎， 建立在大學生個體內化發(fā)展基礎之上， 濡化作為大學生個體內化的支撐保障， 通過濡化促使大學生個體內化。鑒于此， 高校冰雪文化在新時代是全新的育人載體， 是大學生主體與校園冰雪文化客體的耦合成果， 表現為一種“雙重耦合模型”。 第一層是校園冰雪文化的客觀存在， 濡化機理是全面了解大學生身心發(fā)展的階段性、 連續(xù)性、 差異性特征， 尊重大學生主體地位、 個體差異， 重視大學生健康關懷。 在滿足大學生主體多元冰雪文化內需時， 通過豐富的校園冰雪文化知識、 歷史悠久的冰雪文化傳統(tǒng)、 潛移默化的校園冰雪文化氛圍及身心參與的冰雪文化體驗，深化大學生對冰雪人文知識和冰雪人文精神的整體性認知，這是冰雪文化進高校的 “文化育人” 源點。 第二層是大學生主體的內化塑造。 在冰雪文化內化歷程中大學生對高校冰雪文化的編碼、 譯碼、 釋碼不是被動內化， 而是主動視覺感知、 實踐體驗、 人文整合和身心內化吸收的持續(xù)狀態(tài)。 雙層耦合育人是高校冰雪文化的核心元素， 即大學生主體濡化的發(fā)生方式和大學生主體內化的接受方式的耦合育人點。

2 高校冰雪文化濡化歷程機理解析

2.1 “濡化”作為一種育人范式，豐富育人素材

“濡化” 在文化學領域是闡述文化傳遞、 輸出、 傳播方式， 是指基本的概念編碼， 英文字典為 “enculturation”， 譯為文化熏陶、 文化適應。 社會冰雪文化在很多層面上是生活環(huán)境、 方式的延續(xù)， 借助濡化主體進程和傳承得以再現。濡化是人在有意識、 無意識的情況下， 經過耳濡目染的熏陶進而實現育人機理。 從人類起源的模仿、 言傳身教， 經歷千年歷變逐漸發(fā)展成各種育人的功能系統(tǒng)。 它蘊涵了人類進化發(fā)展的精髓， 并融合于內化育人過程， 在物質、 精神、 制度層面建構了獨具特色的冰雪文化育人之網， 在潛移默化中感受冰雪文化內化育人的濡化環(huán)境影響， 進而提升大學生社會適應能力。 校園冰雪文化濡化在發(fā)展過程中的價值功能不斷向社會群體外延。 從生活中汲取冰雪文化內化育人素材， 從而交叉融合在教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中， 促使大學生不知不覺被濡化。 可見， 教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)對大學生的價值選擇、 價值判斷、 知情意行、 思維模式及行為條件塑造產生巨大影響。 濡化對冰雪文化內化育人的繼承發(fā)揚不是復制、 照抄和重復， 而是將內化信息源進行整合、融合到原有知識儲備和實踐經驗圈中， 在人腦參與中有意識、 無意識的繼承冰雪文化和創(chuàng)新冰雪文化育人機理［5］。

2.2 “濡化”作為一種熏陶機制，建構校園冰雪文化育人網絡

人類從誕生之日起， 經過不斷更迭， 到現在的文明時代， 是文化育人的結果。 個體的個性特征、 氣質展現、 知情意行也來源于文化熏陶機制。 人類的文明史和人的生活教育、 生存教育、 生命教育價值都離不開文化教化， 人的全面發(fā)展是在文化教化中適應社會存在而發(fā)展的。 人類生活在文化生態(tài)環(huán)境教育系統(tǒng)中并共享文化、 創(chuàng)造文化以及擁有文化， 受文化生態(tài)環(huán)境教育系統(tǒng)的影響、 制約。 在本質上人是文化的客觀存在， 而文化是客觀存在人的文化，校園冰雪文化作為社會文化大系統(tǒng)中的文化分支系統(tǒng)， 內化育人可從人與冰雪文化的本質關聯得出。 在認知冰雪文化與人的本質耦合關系中， 才能更好地理解、 認知、 繼承高校冰雪文化內化育人的濡化機理， 即濡化對大學生的教育原理不是 “填鴨式” 灌輸， 而是借助冰雪文化的育人機理［6］， 例如： 冰雪文化知識高雅的冰雪文化藝術鑒賞等， 將其深度廣度融合到高校冰雪文化內化育人之中， 涵蓋精神、制度、 物質和行為四個層面， 主動建構冰雪文化育人網絡，讓大學生在自然冰雪文化情境中以內化形式， 長期接受冰雪文化知識和冰雪人文精神熏陶， 在內驅力和動機的雙重驅動下培養(yǎng)冰雪文化素養(yǎng)、 傳承和提升冰雪文化自信的內化過程。

3 高校大學生主體性冰雪文化內化的過程解析

3.1 “內化”育人發(fā)展進程的多元闡釋

“內化” 一詞指社會系統(tǒng)主體意識向個體人腦系統(tǒng)意識轉化的機理過程。 在社會心理學中指個體對社會的價值判斷、 價值選擇及實踐標準。 在認知心理學中指不具體的概念、 規(guī)則與抽象的教育歷程。 《辭?！?中 “內化” 是指人對外部主客觀物質的本體感知、 認知交叉融合與個體內部環(huán)境系統(tǒng)的育人機制， 也指個體吸收社會群體的作用機制、接受社會生態(tài)環(huán)境的規(guī)范導向， 促使個體特質形成的集合體。 第二次世界大戰(zhàn)以來， 教育界開始聚焦 “內化” 育人原理， 在發(fā)展歷程中產生了大量成果。

在西方文化符號中， “內化” 思想文化更加鮮明。 布魯納指出 “內化” 是個體或社會的觀念集合、 現實操練、社會標準及價值觀吸收為自我的集合體。 維果斯基指出“內化” 是人的高級心理功能導向， 起初來源于外部活動，借助社會形式表現出來， 經歷多次裂變、 重復、 變式， 才由外部機能轉為內部心理的消化模式， 從而在人腦中呈現出來。 心理學指出 “內化” 本質就是大學生 “內隱學習”的過程。 “內隱學習” 由羅伯首次提出， 指在無意識下獲取外界生物、 環(huán)境應激刺激的復雜建構過程。 羅伯認為個體是按照兩種不同的模式來學習和解決問題， 涉及外顯和內隱學習。 外顯學習指個體有目的、 有組織、 有計劃的學習認知過程， 內隱學習中學習主體缺乏意識導向， 意識存在模糊界限， 不明確。 兩種模式對理解個體獲得豐富多樣的知識心理機能提供了科學理論， 尤其是對大學生的知情意行及心理品質的建構產生了良好效應， 在現實生活中大學生多在無意識、 主動建構、 內隱行為沉淀過程中完善自我。 為此， 羅伯的內隱學習理論是闡述 “校園冰雪文化育人” 的學理基礎。 把學習主體的人融于具體冰雪文化教育模式中， 通過個體實踐參與和景觀式感知， 現實中就是一種內隱學習模式。 內隱學習模式是內化學習的深層核心原理， 內化學習過程就是內隱學習， 內化學習過程的重點是人在社會環(huán)境中潤物無聲的受到熏陶。

3.2 校園冰雪文化育人目標

大學生是主動建構學習的主體， 不是被動、 消極、 等待灌輸的容器， 育人不等于打磨容器。 校園冰雪文化育人目標實現來自于高校冰雪文化的多樣態(tài)， 也離不開校園冰雪文化現實情境的內化熏陶。 大學生作為學習主體的內化演進是依據自身現實認知模式、 思維邏輯和冰雪文化情感傾向等因素， 積極學習、 認知、 理解、 應用冰雪文化的建構過程， 不斷進行自我反思， 主動建構自我意識和行為模式， 積極把冰雪文化知識和冰雪人文精神內化為自我人格、知情意行、 審美志趣和社會適應等多維度內化吸收， 內化演進中呈現了階段性和反復性等特性。 首先， 通過折射、整合、 選擇及吸收方式融合高校冰雪文化所輸出的信息源，大學生內化吸收經過自我甄別的接受， 由個體自我接受——理性批判反思——主客觀意識驅動——內外行為轉化實踐， 進而完成個體自我內化。 其次， 個體的自我認知歷程是由一般到個別、 淺到深、 具體到抽象、 循環(huán)往復的建構過程， 大學生的自我內化歷程也是循序漸進的過程。

4 高校冰雪文化濡化與大學生主體內化的耦合方式

4.1 高校冰雪文化濡化的發(fā)生方式

高校冰雪文化濡化是以人文關懷、 立德樹人為導向，基于有目的、 有計劃、 有組織的系統(tǒng)規(guī)范的校園冰雪文化為載體， 在豐富的冰雪文化知識、 歷史悠久的冰雪文化傳統(tǒng)、 潛移默化的冰雪文化氛圍及身心參與的冰雪文化實踐體驗中， 在冰雪文化潤物無聲的熏陶中讓大學生接受冰雪文化。 高校冰雪文化濡化的實現需要人文關懷與冰雪文化育人兩大關鍵因素。 人文關懷是從國家治理視角出發(fā)， 基于大學生的學習主體地位， 全面了解、 理解大學生， 尊重個體差異， 聚焦大學生的生命、 生存、 生活教育， 滿足大學生心理生理的冰雪文化需求， 進而實現大學生德智體美勞的全面發(fā)展。 校園冰雪文化育人是用冰雪文化來培育新時代的大學生， 在傳承延續(xù)、 共享冰雪文化和創(chuàng)新發(fā)展中輸出冰雪文化， 進而實現校園冰雪文化育人的本位功效和育人價值。

4.2 實現立德樹人目標

立足高校冰雪精神文化， 主動發(fā)揮校園冰雪文化的新時代價值引領、 價值塑造和全方位輻射作用。 校園冰雪精神文化是特色高校在實踐發(fā)展中所建構的思想觀念、 理念體系、 精神賦予和價值導向， 對大學生德智體美勞的全面發(fā)展起著靈魂培育和健全人格的作用。 它是校園冰雪文化建設的核心圈層和高校文化的亞文化， 應主動繼承高校冰雪文化傳統(tǒng)， 在傳承創(chuàng)新基礎上建構校園冰雪文化體系，主動承載冰雪文化育人使命， 凸顯高校育人精神。 對此，高校冰雪運動精神文化建設要符合高校辦學理念、 歷史傳承、 培養(yǎng)目標和精神追求， 不能偏離當代冰雪運動價值導向和冰雪文化教育屬性。 西方高校開展校園冰雪文化時間早、 國家投入大、 人民參與度高。 西方高校聚焦對冰雪運動精神文化升華和冰雪運動的價值追求， 有利于培養(yǎng)大學生熱愛生活、 艱苦奮斗、 砥礪前行、 不忘初心的時代使命，大學生也可以在參與冰雪運動中 “享受樂趣、 增強體質、錘煉意志、 健全人格”。

4.3 激活客體育人載體

建設高校冰雪物質文化， 激活原本沒有生命體質和感知情感的客體隱形 “教育者”。 客觀物質和物質文化在本質上有所差異， 高校物質保障富裕， 但再好的物質保障如果沒有與大學生的生命關懷和知情意行進行交融， 也只是現代都市的空殼展現。 高校冰雪運動物質文化生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)是大學生體驗生活志趣、 接受冰雪文化教育的樂園， 作為新時代育人的文化符號載體， 高校應聚焦硬件建設與軟件柔性的耦合開發(fā)， 拓寬高校人文元素， 豐富高校冰雪文化內涵， 借助人與物的時間、 空間、 距離對話， 創(chuàng)新冰雪文化進校路徑， 升華高校冰雪文化品質， 進而實現以物育人。從主體人的視域分析， 高校冰雪場地建設要滿足大學生現實多樣態(tài)的冰雪運動訴求， 課程體系應符合大學生身心發(fā)展規(guī)律， 在冰雪場地的空間規(guī)劃、 功能定位上要趨于人性化建設。 從文化視域分析， 高校冰雪物質文化建設是在沒有生命特征和感知情感的客體下， 豐富校園冰雪文化知識、傳承歷史悠久的冰雪文化、 營造冰雪文化氛圍及冰雪文化實踐體驗， 引領大學生參與冰雪運動， 在心流體驗中實現育人機理。 例如， 通過冰雪文化媒介宣傳開發(fā)， 健全校園冰雪文化網絡、 校園冰雪文化廣播、 冰雪文化宣傳欄、 冰雪運動報刊等， 在滿足大學生內在需求和興趣愛好的基礎上， 通過傳播冰雪文化學科知識， 冰雪與政治、 經濟、 文化和科學技術相關信息源， 播報重大冰雪運動賽事、 冰雪運動明星事跡來輸出冰雪文化育人價值。 教育導向的冰雪運動事件有利于熏陶大學生， 引領大學生全面認知冰雪運動， 弘揚冰雪文化理念。 同時， 校園冰雪標志物的設計折射高校冰雪文化理念， 也有利于承載高校的冰雪運動傳統(tǒng)和冰雪文化精神。

4.3 由內而外的育人載體

建設高校冰雪制度文化對培養(yǎng)大學生冰雪運動行為習慣具有重要作用。 校園冰雪文化的現實價值被大學生認同和接受才有生命力， 而被認同和接受學習需要相應的制度規(guī)約， 在現實樣態(tài)情境中冰雪文化與制度建構才能發(fā)生正向效應。 當制度用于競技冰雪競賽時， 應折射冰雪文化精神、 價值、 觀念。 當冰雪文化呈現為制度時， 應以風俗、規(guī)程、 規(guī)則、 制度的形式出現。 高校冰雪文化建設和冰雪運動發(fā)展需要制度來規(guī)范大學生參與行為， 也需制度來內化行為準則。 高校冰雪制度文化是高校實現冰雪文化教育價值， 約束參與群體的規(guī)范性指標， 體現高校的冰雪管理理念和思想。 良好的冰雪制度文化生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)本質上包含了教育價值， 是高校必備的育人資源。 好的冰雪運動和冰雪文化制度， 能夠促進大學生在冰雪運動和冰雪文化方面的自主意識， 進而促進大學生發(fā)展責任觀， 對塑造大學生健全人格具有重要價值。 同時， 打造高校冰雪文化氛圍，在良好的生態(tài)環(huán)境氛圍中潛移默化地塑造大學生價值觀、道德情操和行為模式。 為此， 校園冰雪文化管理制度需要細致、 具體的執(zhí)行流程， 從大學生個體外部濡化與內化，守護受教育者的基本權利， 促使大學生主動去體驗冰雪文化、 感知冰雪世界， 接受冰雪文化教育。 因此， 冰雪運動和冰雪文化管理制度的建構不能像法律指令那樣強行 “灌輸”， 要區(qū)別于行政指令的約束。 遵循大學生主體地位， 秉持以人為本理念， 引領大學生德智體美勞全面發(fā)展， 將行政性、 文本化、 復雜機械的硬性制度向人性化的制度轉變， 有效利用成就動機理論、 馬斯洛需求層次理論、 成敗歸因理論等來驅動大學生參與冰雪文化學習、 參與冰雪運動的能動性、 創(chuàng)造性和動機屬性， 從而將冰雪制度文化內化。

4.4 冰雪文化生態(tài)的育人載體

建設高校冰雪行為文化， 為大學生提供一站式的冰雪實踐參與機會。 高校冰雪行為文化是高校冰雪文化理念、冰雪文化精神和冰雪文化價值追求在冰雪運動課程設置、教學實踐及高校冰雪競賽的動態(tài)體現。 良好的高校冰雪行為文化能實現1+1＞2 的效果， 營造積極健康的校園冰雪文化氛圍。 冰雪運動課程設置應符合新時代大學生身心發(fā)展階段性、 順序性、 差異性特征， 發(fā)揮大學生在冰雪文化學習中的主體作用， 積極推進深度學習、 個性化教學、 扎根地方區(qū)域特色。 開發(fā)冰雪文化和冰雪運動校本課程， 在冰雪運動項目上聚焦簡單易學、 優(yōu)雅身體藝術、 普及度高、社會接受度高的冰雪項目， 助力校園冰雪文化發(fā)展。

5 高校大學生主體內化接受冰雪文化育人機理

校園冰雪文化作為獨立符號不能促進個體全面發(fā)展，只有通過人的內化吸收才能塑造人、 培育人。 列昂杰夫提出用 “活動” 來闡述學習本質， 認為學習是輸出傳遞-掌握歷史經驗-運用社會文化的現實活動， 是從外部突變到內部吸收的轉化。 內部吸收來源于外部突變的分解， 外部突變是內化分解的結果， 內部吸收又是外部突變實現外化的條件。 高校冰雪文化建設的出發(fā)點和落腳點應以 “內化” 作為關鍵點， 突出冰雪文化知識和冰雪人文精神， 讓大學生在內化中 “享受樂趣、 增強體質、 錘煉意志、 健全人格”。校園冰雪文化通過內化使之成為大學生個體思想。 高校大學生主體內化是指學生在被動吸收校園冰雪文化濡化的過程中， 也在主動建構、 選擇、 精加工校園冰雪文化的輸出信息源， 實質是大學生主體對外界冰雪文化生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)所傳遞的信息進行價值選擇、 價值判斷、 感知整合、 內化吸收、 行為表現等整體性認知過程， 大學生的內化接受是推動校園冰雪文化高質量發(fā)展的內生動力。