耿仁杰

民粹主義是19世紀下半葉俄國最具影響力的社會思潮之一。俄國民粹派對資本主義的發(fā)展持抵觸態(tài)度,他們主張借助俄國古老的農(nóng)村公社直接過渡到社會主義社會。馬克思、恩格斯在晚年都曾認真研究過俄國社會發(fā)展問題,不可避免地 “遭遇”了俄國民粹主義。恩格斯同馬克思一道,與很多俄國民粹派代表人物交往頻密,他們的關(guān)系中既有交流和論爭,也有關(guān)心和幫助。恩格斯與拉甫羅夫、丹尼爾遜有著長期的書信交往,民粹派組織 “民意黨”成員加特曼在19世紀80年代初流亡倫敦期間,也曾經(jīng)多次得到恩格斯的接濟。因此,在馬克思主義發(fā)展史上,恩格斯與俄國民粹主義的關(guān)系是一個繞不過去的問題。此前國內(nèi)學界多側(cè)重于研究馬克思晚年關(guān)于俄國發(fā)展道路的思想 (即 “跨越卡夫丁峽谷”理論設(shè)想),而對恩格斯與俄國民粹派思想交鋒的系統(tǒng)研究相對較少。重新梳理恩格斯與俄國民粹派之間的這段思想史 “公案”及其歷史影響,有助于更加深刻、全面地理解恩格斯晚年思想。

一、恩格斯在19世紀70年代對革命民粹派的批判

19世紀70年代,革命民粹主義在俄國逐漸分化形成了三個主要派別:以巴枯寧為代表的、主張立即發(fā)動農(nóng)民暴動的 “暴動派”,以彼得·拉甫羅夫為代表的、主張長期宣傳革命理念的 “宣傳派”,以彼得·特卡喬夫為首的、主張由少數(shù)革命者密謀奪取政權(quán)的 “奪權(quán)派”。在這一時期,恩格斯不僅同馬克思一道,在第一國際與巴枯寧分裂主義作斗爭,也與另外兩派革命民粹主義的代表人物拉甫羅夫和特卡喬夫進行過論爭,對民粹主義的理論展開過不同程度的批判。

(一)恩格斯與拉甫羅夫的思想交鋒

1871年,民粹派思想家彼得·拉甫羅夫在倫敦流亡期間結(jié)識馬克思、恩格斯,此后長期與他們保持通信,直至兩位革命導(dǎo)師先后離世。恩格斯十分尊重拉甫羅夫,稱其為 “朋友彼得”。在馬克思逝世后,恩格斯甚至將馬克思研究俄國社會問題的大量資料轉(zhuǎn)交給拉甫羅夫處理,足見他對這位老朋友的信任。然而,對于拉甫羅夫民粹主義思想中的錯誤觀點,恩格斯從來沒有礙于友情而 “吝惜”批評。

其一,批判拉甫羅夫的折中主義哲學,揭示巴枯寧主義對國際工人運動的危害。1872年9月,第一國際在海牙召開代表大會,在馬克思、恩格斯的直接領(lǐng)導(dǎo)下,大會從理論上、組織上徹底清算了巴枯寧等人破壞國際工人運動的分裂活動,決定把巴枯寧等人開除出國際。1874年3月,拉甫羅夫在其主編的評論性雜志 《前進!》第2期上發(fā)文,反對革命政黨內(nèi)部的論戰(zhàn),鼓吹無原則的團結(jié),“千方百計地勸導(dǎo)所有社會主義者保持和睦,或者至少避免任何公開的糾紛”①《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第302頁。。在1874年10月發(fā)表于 《人民國家報》上的 《流亡者文獻 (三)》中,恩格斯立場鮮明地批判了拉甫羅夫的 “折中主義哲學”。在恩格斯看來,拉甫羅夫總是無原則地企圖調(diào)和那些互相斗爭的人,“力圖從各種千差萬別的體系和理論中選擇最好的東西:把一切都試一試,把最好的留下來!”②《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第301頁。此外,拉甫羅夫認為第一國際清算巴枯寧分裂活動是基于某種“道聽途說”的 “私事”,恩格斯則從事實層面反駁了這一觀點,指出拉甫羅夫的判斷 “無論如何是極端輕率的”③《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第304頁。。更進一步地,恩格斯指出拉甫羅夫折中主義哲學中的自我矛盾之處—— “雖然鼓吹團結(jié),反對革命黨內(nèi)部的任何論戰(zhàn)、任何 ‘互相指責的論爭著作’,但是他如果不同樣參加論戰(zhàn),當然就不能履行自己的?？柼丌堋鞍？柼亍笔堑聡惺兰o傳說中的人物,是忠實的人和可靠衛(wèi)士的典型形象。的責任,如果不同樣指責自己的對手,當然就不能回答對手的指責?！雹荨恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第308頁。在恩格斯看來,如果不堅決同巴枯寧主義作斗爭,只會危害國際工人運動的發(fā)展。

其二,批判拉甫羅夫的社會達爾文主義觀點,闡明唯物史觀的科學內(nèi)涵。1875年9月,拉甫羅夫在 《前進!》第17號上發(fā)表未署名文章 《社會主義與和生存斗爭》,提出人類發(fā)展的第一階段是 “一切人反對一切人的斗爭”,表現(xiàn)出對人類歷史發(fā)展社會達爾文主義式的理解。文章發(fā)表后,拉甫羅夫從馬克思處得知恩格斯 “是從另一種觀點來研究這個問題的”⑥《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第235頁。,繼而寫信邀請恩格斯發(fā)表一些批評意見。同年11月,恩格斯在給拉甫羅夫的回信中闡釋了二人之間的一致和分歧,重申了他在 《自然辯證法》的札記 《生存斗爭》里曾經(jīng)表達過的觀點,即“達爾文的全部生存斗爭學說,不過是把霍布斯關(guān)于一切人反對一切人的戰(zhàn)爭的學說和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的競爭學說以及馬爾薩斯的人口論從社會搬到生物界而已”⑦《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第517頁。,“再把同一種理論從有機界搬回歷史,然后就斷言,已經(jīng)證明了這些理論具有人類社會的永恒規(guī)律的效力”①《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第518頁。。恩格斯認為,將 “階級斗爭學說”這一唯物史觀的基本觀點歪曲為社會達爾文主義 “生存斗爭”的翻版,這本身是非常膚淺、幼稚可笑的。歸根結(jié)底,人類是從事生產(chǎn)的,這與最多只是從事采集的動物是根本不同的,所以不能將生存斗爭學說直接套用到對人類社會發(fā)展歷史的理解上面。在恩格斯看來,如果一定要在唯物史觀下談什么 “生存斗爭”的話,只能是 “生產(chǎn)者階級把生產(chǎn)和分配的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)從迄今為止掌握這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)但現(xiàn)在已經(jīng)無力領(lǐng)導(dǎo)的那個階級手中奪過來,而這就是社會主義革命”②《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第519頁。。

其三,批判拉甫羅夫片面鼓吹團結(jié)的觀點,秉持革命宣傳的斗爭立場。作為革命民粹主義 “宣傳派”的代表人物,拉甫羅夫認為少數(shù)知識精英的責任是要向人民講清楚所謂的 “真正需要”以及 “滿足這些需要的最好辦法”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國際共運史研究室編譯:《俄國民粹派文選》,人民出版社1983年版,第291頁。。他真誠地相信,隨著個人知識和道德標準的提高以及擁有知識和道德的人越來越多,當許多人自發(fā)地意識到他們的目標一致并決心采取一致行動時,社會主義理想就能夠成為一股社會力量。而在人民中蘊含著的力量還沒有被充分認識以前,知識分子則應(yīng)當避免分歧,團結(jié)一致地進行社會主義宣傳。恩格斯將拉甫羅夫的這一主張稱作 “心理攻擊法”,指出即便這種依靠 “感情上的聯(lián)系”和道義感的宣傳方法在俄國可能是比較好的,但是在德國則會被歪曲為一種虛偽的 “溫情主義”。恩格斯指出,在當時德國思想界的首要任務(wù)是拋棄 “唯心主義的最后殘余”,即 “恢復(fù)物質(zhì)事實的歷史權(quán)利”④《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第517頁。。因此,在進行社會主義革命宣傳的問題上,恩格斯認為不能回避乃至放棄斗爭的立場。這與恩格斯在 《流亡者文獻 (三)》中批評拉甫羅夫折中主義的基本觀點是高度一致的,區(qū)別在于,恩格斯在給拉甫羅夫的私人書信中,表達反對意見的語氣要委婉一些。

總的來看,恩格斯肯定拉甫羅夫?qū)Χ韲锩呢暙I,對他的批評也較為克制,很大程度上是非論戰(zhàn)性的。對于這些批評,拉甫羅夫即便不完全同意,也還是采納了恩格斯的某些意見,并始終保持對恩格斯充分的敬意⑤參見 《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第242-243頁。。二人的彼此尊重一直延續(xù)到晚年,在恩格斯70歲生日前夕,拉甫羅夫?qū)ｉT致信祝賀,并高度評價恩格斯對世界社會主義運動所作的偉大貢獻,真誠地期望從恩格斯那里 “聽到能揭示科學社會主義的真諦和明確地勾劃出科學社會主義的輪廓的重要言論”⑥《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第569頁。。恩格斯則謙遜地表示:“請允許我把您對我的熱情贊揚大部分用來悼念馬克思吧,這些贊揚我只能作為馬克思事業(yè)的繼承者加以接受。至于我能夠恰如其分歸于自己的那一小部分贊揚,我將竭盡全力使自己當之無愧。”⑦《馬克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年版,第509頁。

(二)恩格斯對特卡喬夫的批判

作為革命者,彼得·特卡喬夫17歲就在俄國參加 “小組”活動時期的民粹主義運動,多次被捕后于1873年流亡瑞士。在流亡蘇黎世期間,特卡喬夫起初加入了拉甫羅夫主編的 《前進!》雜志,不過二人的分歧很快顯現(xiàn)。1874年4月,特卡喬夫出版小冊子 《俄國革命宣傳的任務(wù)》(致 《前進!》編輯部的一封信),指責拉甫羅夫 “不可能成為革命政黨的忠實代表”,“不能與這個黨的總方針協(xié)調(diào)一致”①中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國際共運史研究室編譯:《俄國民粹派文選》,人民出版社1983年版,第339頁。。同年5月,拉甫羅夫出版小冊子 《致俄國社會革命青年》回應(yīng)特卡喬夫。拉甫羅夫?qū)⑦@本小冊子寄給了馬克思,恩格斯因而得知特卡喬夫和拉甫羅夫之間的矛盾和爭論,并在 《流亡者文獻 (三)》第二部分 “順便”批評特卡喬夫 “胸懷壯志但卻一事無成”②《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第310頁。,指出其在 《致俄國社會革命青年》中表現(xiàn)得像 “一個幼稚的、極不成熟的中學生”③《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第306頁。。特卡喬夫無法接受恩格斯的批評,很快就在蘇黎世 《哨兵報》上發(fā)表 《致弗里德里?！ざ鞲袼瓜壬墓_信》予以回擊。1875年3月,恩格斯先是在馬克思和李卜克內(nèi)西的建議下寫作 《流亡者文獻 (四)》,系統(tǒng)地批判了特卡喬夫主義,而后又在 《流亡者文獻(五)》,即著名的 《論俄國的社會問題》一文中進一步加以批判,一場馬克思主義發(fā)展史上的著名論戰(zhàn)由此展開。在這場論戰(zhàn)中,恩格斯主要從以下三個方面批判了特卡喬夫的思想主張。

一是批判特卡喬夫民粹主義思想的空想性。在致恩格斯的公開信中,特卡喬夫公然宣稱19世紀70年代的俄國 “沒有資產(chǎn)階級”,而且俄國人民絕大多數(shù) “都充滿著公有制原則的精神”,“是本能的、傳統(tǒng)的共產(chǎn)主義者”,“集體所有制的思想同俄國人民的整個世界觀深深地生長在一起”,因而俄國人民 “比西歐各國人民更接近于社會主義”④《彼·特卡喬夫致弗·恩格斯的公開信》,張靜譯,《當代世界社會主義問題》2014年第3期。。恩格斯毫不留情地對此予以批駁。在 《論俄國的社會問題》中,恩格斯先是否定了特卡喬夫?qū)Χ韲缣厥庑缘钠嬲J識,指出世界上很多地方都有過與俄國公社相似的土地所有制形式,這一土地所有制形式在俄羅斯保存至今,“首先就證明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的農(nóng)村社會狀態(tài)在這里還處在很不發(fā)達的階段,而且事實上也是如此。俄國農(nóng)民只是在自己的公社里面生活和活動;其余的整個世界只有在干預(yù)他的公社事務(wù)時,對于他才是存在的”⑤《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第331頁。。接下來,恩格斯指出公社所有制自身存在的內(nèi)在矛盾,包括富農(nóng)對貧農(nóng)的壓榨、地主對農(nóng)民的壓迫等,這導(dǎo)致村社的所有制已經(jīng) “不再是一種恩惠,而變成了一種桎梏”,“俄國的公社所有制早已度過了它的繁榮時代,看樣子正在趨于解體”⑥《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第332頁。。

特卡喬夫?qū)⒍韲磳⒌絹淼母锩曌魃鐣髁x革命,期望著在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級都還處于低級發(fā)展階段的俄國實現(xiàn)社會主義。對此,恩格斯雖沒有徹底否認這一可能性,但明確指出特卡喬夫給出的理由 (即俄國人是社會主義的選民,特殊的勞動組合和公社土地所有制可以使俄國直接發(fā)展出社會主義)是極其荒謬的。由此,恩格斯也闡釋了他關(guān)于俄國社會發(fā)展問題的核心觀點,即必須對俄國可能走非資本主義發(fā)展道路加以嚴格的條件限定—— “西歐在這種公社所有制徹底解體以前就勝利地完成無產(chǎn)階級革命并給俄國農(nóng)民提供實現(xiàn)這種過渡的必要條件,特別是提供在整個農(nóng)業(yè)制度中實行必然與此相聯(lián)系的變革所必需的物質(zhì)條件?！雹摺恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第333頁。

二是批判特卡喬夫革命策略上的主觀冒進主義。相較于其他同時代的民粹派革命者,特卡喬夫?qū)τ诎l(fā)動革命有一種近乎偏執(zhí)的緊迫感。他無視革命形勢的客觀變化,將革命時機的選擇訴諸于主觀判斷,表現(xiàn)出典型的冒進傾向。特卡喬夫在 《俄國革命宣傳的任務(wù)》中聲稱:“一個革命者永遠認為而且應(yīng)該認為自己有權(quán)在任何時候號召人民舉行起義;他與庸俗哲學家的區(qū)別,就在于他不是等待歷史事件的進程本身指出變革的時刻,而是自己選擇這個時刻,就在于他承認人民隨時都準備起來革命?！雹僦泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國際共運史研究室編譯:《俄國民粹派文選》,人民出版社1983年版,第350頁。特卡喬夫試圖說服恩格斯相信,俄國比西歐 “有更多的機會獲得革命的勝利”,“目前是實現(xiàn)社會革命最有利的歷史時期,而且不存在任何障礙;需要的只是在俄羅斯某幾個地方同時喚起人民胸中蓄積已久、已經(jīng)沸騰的痛苦和不滿?！雹凇侗恕ぬ乜▎谭蛑赂ァざ鞲袼沟墓_信》,張靜譯,《當代世界社會主義問題》2014年第3期。在恩格斯看來,這種主觀冒進主義無疑是非常幼稚的。特卡喬夫?qū)Χ鞲袼箾]有肯定其革命訴求的真誠性和正義性而感到委屈,甚至攻擊恩格斯對他的嘲諷實際上是 “為我們共同的敵人即俄羅斯國家很好地效勞”③《彼·特卡喬夫致弗·恩格斯的公開信》,張靜譯,《當代世界社會主義問題》2014年第3期。。對于這種荒誕的指責,恩格斯在 《流亡者文獻 (四)》中犀利地反駁道:“這些真正的革命者先生們,對我們總是為所欲為,尤其是他們在暗處這樣干的時候,但是,你若試圖不用最尊敬的口吻來談?wù)撍麄?試圖揭露他們的活動,批評他們和他們的空話,你就是為俄國沙皇效勞和破壞國際的基本原則?！雹堋恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第314頁。在恩格斯看來,恰恰與他遭受的指責相反,特卡喬夫自身的冒進主義才真正是在為沙皇政府效勞。因為很有可能一些缺乏經(jīng)驗的革命青年在特卡喬夫的煽動下走上冒進道路,從而自投羅網(wǎng)。俄國民粹主義運動的歷史證明了恩格斯的正確,無論是特卡喬夫一派還是 “民意黨”,都曾因在革命時機并不成熟的條件下盲動而付出慘痛代價。

對于特卡喬夫主張秘密奪權(quán)的革命策略,恩格斯認為必須加以辯證地審視:第一,俄國革命并非除了搞密謀之外再沒有別的手段;第二,并非在任何國家任何情況下都不能進行秘密革命,而是應(yīng)當反對那些 “對于各國政府沒有采取任何革命行動以及在革命黨內(nèi)進行充滿野心的幫派活動”⑤《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第322頁。。恩格斯重點批評特卡喬夫的是他對革命困難程度的嚴重低估和對革命形勢的浪漫想象,指出如果一切都照特卡喬夫估計的那樣順利,“不能想象有比這更容易更愜意的革命了”⑥《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第334頁。;哪怕俄國已經(jīng)處在革命的前夜,也要正確判斷方方面面的影響,特別是資產(chǎn)階級對于革命的態(tài)度。因此,恩格斯語重心長地告誡無產(chǎn)階級,在革命時機的選擇上切勿冒進,以免 “過早的起義嘗試把有產(chǎn)階級再次趕入政府的懷抱”⑦《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第336頁。。對于特卡喬夫認為 “宣傳派”將時間浪費在文字宣傳上的觀點,恩格斯也站在拉甫羅夫一邊,批評特卡喬夫否定革命宣傳重要性的觀點是十分幼稚的。

三是批判特卡喬夫唯心主義的國家觀。特卡喬夫在致恩格斯的公開信中宣稱:“我們的社會形式的存在有賴于國家,這個國家可以說是懸在空中的,它和現(xiàn)存的社會制度毫不相干,它的根基是過去,而不是現(xiàn)在。”⑧《彼·特卡喬夫致弗·恩格斯的公開信》,張靜譯,《當代世界社會主義問題》2014年第3期。針對特卡喬夫這種明顯不符合科學社會主義的國家觀,恩格斯借助從拉甫羅夫、丹尼爾遜等處得到的俄國經(jīng)濟資料,以數(shù)據(jù)和事實加以明確駁斥。恩格斯深刻剖析了俄國農(nóng)民陷入貧困化的經(jīng)濟原因,指出哪怕是在俄國的農(nóng)業(yè)制度之中,也已經(jīng)充分體現(xiàn)出資本主義的剝削形式,而這種剝削的最大受益者,正是對剝削者階級進行制度性保護的沙俄國家本身—— “沒有任何一個國家像俄國這樣,當資產(chǎn)階級社會還處在原始蒙昧狀態(tài)的時候,資本主義的寄生性便已經(jīng)發(fā)展到了這樣的程度,以致整個國家、全體人民群眾都被這種寄生性的羅網(wǎng)覆蓋和纏繞?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第326頁?；谶@樣的現(xiàn)實,恩格斯指出:“懸在空中的與其說是俄羅斯國家,倒不如說是特卡喬夫先生自己?！雹凇恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第326-327頁。為了徹底批判特卡喬夫的唯心主義國家觀,恩格斯站在更高的歷史維度指出,俄國相互隔絕的農(nóng)村公社正是東方專制制度得以自然形成的基礎(chǔ),因而沙皇專制就是 “俄國社會狀態(tài)的必然的和合乎邏輯的產(chǎn)物”③《馬克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第331頁。。恩格斯認為,只要俄國資本主義繼續(xù)發(fā)展,那么公社的消亡就是歷史的必然?！凹词箾]有俄國政府的 ‘刺刀和皮鞭’的任何干涉,在這里也會把公社所有制逐漸消滅掉的?！雹堋恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第331頁。

綜上所述,恩格斯在這場論戰(zhàn)中比較系統(tǒng)地批判了特卡喬夫,不僅批評了俄國民粹派所共持的基本觀點,也駁斥了特卡喬夫主義一些特有的核心主張。在19世紀70年代歐洲的社會思想背景下,恩格斯需要一個契機來闡述對于俄國社會發(fā)展問題的基本看法。因此可以說,恩格斯與特卡喬夫的論戰(zhàn)既有偶然性,也有一定的歷史必然性。二十年后,恩格斯晚年在《論俄國的社會問題》的跋文中重申,“村社”這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的組織形式和所有制形式 “實際上是所有民族在一定的發(fā)展階段上的共同現(xiàn)象”⑤《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第308頁。,而俄國民粹主義自赫爾岑開始就試圖通過神圣化 “村社”來論證俄國社會發(fā)展道路特殊性的思想傳統(tǒng),無論從理論邏輯上還是歷史邏輯上都是站不住腳的。

二、恩格斯在19世紀80-90年代對自由主義民粹派的批判

1868年,俄國自由主義民粹派經(jīng)濟學家丹尼爾遜接替被捕的洛帕廷,著手翻譯 《資本論》第一卷俄文版時和馬克思、恩格斯建立了聯(lián)系。自此以后,丹尼爾遜和馬克思、恩格斯長期保持通信來往,與兩位革命導(dǎo)師就俄國問題都有過深入的交流。丹尼爾遜有著不錯的經(jīng)濟學和德文素養(yǎng),由他翻譯的俄文版 《資本論》得到過馬克思 “翻譯得很出色”⑥《馬克思恩格斯全集》第33卷,人民出版社1973年版,第478頁。的肯定。雖然丹尼爾遜通曉馬克思主義政治經(jīng)濟學著作,也為馬克思主義在俄國的傳播作出過不小的貢獻,但是他始終未能擺脫民粹主義思想的束縛,無法完整理解科學社會主義。繼19世紀70年代與革命民粹派的思想交鋒之后,恩格斯在19世紀80-90年代通過批判丹尼爾遜等自由主義民粹派的觀點,進一步闡發(fā)了他對于俄國革命前景的新思考。

(一)問題的源起:馬克思對俄國問題的關(guān)注與未完成的研究計劃

馬克思在19世紀70年代曾經(jīng)對俄國土地問題很感興趣,丹尼爾遜為此寄給了馬克思大量關(guān)于俄國經(jīng)濟的一手資料,為馬克思晚年研究俄國社會發(fā)展問題提供了幫助,馬克思也在和丹尼爾遜的通信中多次談及俄國問題。馬克思在1872年就寫信給丹尼爾遜,表示: “在 《資本論》第二卷關(guān)于土地所有制那一篇中,我打算非常詳盡地探討俄國的土地所有制形式?！雹摺恶R克思恩格斯全集》第33卷,人民出版社1973年版,第549頁。1873年,他們在通信中深入交流了俄國公社土地占有制的歷史發(fā)展問題,丹尼爾遜向馬克思詳細介紹了俄國農(nóng)村公社形成的歷史,馬克思也表示 “將很好地使用它”①《馬克思恩格斯全集》第33卷,人民出版社1973年版,第603頁。。到了1879年,馬克思告知丹尼爾遜,從俄國得到了一批新資料,“使我幸運地得到一個能夠繼續(xù)進行我的研究的 ‘借口’,而不是最后結(jié)束這項研究以便發(fā)表”②《馬克思恩格斯全集》第34卷,人民出版社1972年版,第347頁。。事實上,馬克思生前的確計劃對俄國土地所有制進行全面研究,希望可以在 《資本論》第三卷的寫作中起到類似 《資本論》第一卷中研究工業(yè)雇傭勞動時英國相關(guān)材料所起的作用,遺憾的是他最終沒能完成這一計劃。也正是以這樣的思想交流為前提,丹尼爾遜在馬克思逝世后一直期待能夠從恩格斯那里獲得馬克思遺作中有關(guān)俄國問題的內(nèi)容,作為支持其民粹主義觀點的依據(jù)。就像他后來在信中同恩格斯所說的那樣,馬克思關(guān)于俄國經(jīng)濟研究的結(jié)論 “對我們來說都具有特殊的意義”③《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第493頁。。

(二)初步的觀察:圍繞 《資本論》第三卷手稿和俄國資本主義發(fā)展展開的探討

1885年,在馬克思逝世兩年后,丹尼爾遜致信恩格斯,詢問 《資本論》第三卷的手稿中是否將編入有關(guān)俄國經(jīng)濟生活的資料。在得知馬克思的手稿中并沒有專門論述俄國問題的章節(jié)后,丹尼爾遜感到十分遺憾。1886年,恩格斯向丹尼爾遜初步闡述了自己對俄國資本主義工業(yè)發(fā)展的一般看法—— “即使在至今還是純農(nóng)業(yè)的國家里,現(xiàn)代工業(yè)的巨大生產(chǎn)力也可以在多么短的期間里移植過去,并且牢牢地扎下根子?！雹堋恶R克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第429頁。1887年,丹尼爾遜認為 “整個俄國社會現(xiàn)在所選擇的這一條道路是很危險的”⑤《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第523頁。,進而直接向恩格斯表達了自己打算根據(jù)馬克思的理論來向廣大讀者描述俄國經(jīng)濟生活中的各種現(xiàn)象,以指出俄國正在走向何處的愿望。恩格斯對丹尼爾遜的愿望予以肯定,但還是委婉地建議他等到馬克思的 《資本論》全部出版后再作這一嘗試,“對您來說也許會更好些”⑥《馬克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第604頁。。

然而丹尼爾遜并沒有死心,他在1889年先是給恩格斯寫信介紹俄國農(nóng)業(yè)金融發(fā)展和農(nóng)民土地所有制的情況,進而提出:“1861年后,一切經(jīng)濟條件都迫使占有土地的勞動者把自己的大部分農(nóng)產(chǎn)品拿到市場上去出售,他們自己的家庭工業(yè)產(chǎn)品讓位給資本主義工業(yè)產(chǎn)品”,“農(nóng)民分化成兩個階層:富有的少數(shù)和愈來愈貧困的大多數(shù)”⑦《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第544頁。。不久后,丹尼爾遜再度致信恩格斯,補充了關(guān)于俄國農(nóng)村地租的統(tǒng)計數(shù)據(jù),指出俄國農(nóng)民租種土地增加了地主的收入并提高了土地的價格。1890年,恩格斯在回信中感謝丹尼爾遜長期向自己介紹俄國資本主義的發(fā)展狀況,并以唯物史觀作出深刻總結(jié)—— “在政治安定的平靜表面現(xiàn)象下,這個國家也和所有其他歐洲國家一樣正在完成重大的經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,而觀察這些轉(zhuǎn)變的進程是非常有意義的。這種經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的后果,遲早也會在生活的其他各方面表現(xiàn)出來?！雹唷恶R克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年版,第413-414頁。次年,恩格斯在讀過丹尼爾遜一封介紹俄國家庭手工業(yè)是如何發(fā)展成為資本主義工業(yè)的長信后,在復(fù)信中肯定了丹尼爾遜的觀察,即俄國手工業(yè)的發(fā)展的確 “存在著必須加以克服的公社的阻力”⑨《馬克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第194頁。。

不難發(fā)現(xiàn),丹尼爾遜在同恩格斯的通信中已經(jīng)開始越來越多地流露出對俄國資本主義發(fā)展的抗拒情緒。忙于整理馬克思手稿的恩格斯則審慎地了解和吸收丹尼爾遜的觀點,特別是通過其提供的 “總是引起我極大的興趣”①《馬克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第429頁。的大量資料,整體掌握了 《論俄國的社會問題》發(fā)表后十余年間俄國農(nóng)村經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展狀況,為闡述關(guān)于俄國社會發(fā)展問題的最新看法進行了理論準備。

(三)鄭重的反駁:重申俄國可能走非資本主義發(fā)展道路的前提條件

1891年秋季,俄國發(fā)生了嚴重的饑荒,丹尼爾遜在這一年春季就在致恩格斯的信中不無憂慮地預(yù)見了這次農(nóng)業(yè)危機,他將這次饑荒視為俄國農(nóng)業(yè)資本主義化導(dǎo)致的經(jīng)濟危機。1892年初,恩格斯在復(fù)信中肯定丹尼爾遜的基本看法。恩格斯表示:“您認為這一次歉收不是偶然的,而是必然的,是1861年以來俄國走上的經(jīng)濟發(fā)展道路的一個必然結(jié)果。據(jù)我在遠方所能作出的判斷,我也是這樣看的?！雹凇恶R克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第304頁。而且,丹尼爾遜的分析令恩格斯想起馬克思1877年 《給<祖國紀事>雜志編輯部的信》中表達的觀點,即如果俄國繼續(xù)沿著1861年走上的道路走下去,俄國的農(nóng)民公社就必然要滅亡。在恩格斯看來,這樣的時刻正日益接近。恩格斯雖認同丹尼爾遜對俄國農(nóng)業(yè)危機成因的基本判斷,但明確反對民粹派由此主張俄國應(yīng)當利用農(nóng)村公社直接進入社會主義。恩格斯認為,以當時俄國經(jīng)濟社會的發(fā)展態(tài)勢,陳舊的村社制度在未來只會成為束縛俄國農(nóng)民的枷鎖。因此,他直言不諱地告誡丹尼爾遜:“將不得不把公社看作是對過去的一種夢幻,將來不得不考慮到會出現(xiàn)一個資本主義的俄國?！雹邸恶R克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第306頁。恩格斯還批評俄國民粹派的實際行動與其所宣稱的理念存在自相矛盾—— “正是那些喋喋不休地斷言俄國的原始結(jié)構(gòu)同腐朽的西方的結(jié)構(gòu)相比具有不可比擬的優(yōu)越性的人們,正在竭盡全力來破壞這些原始結(jié)構(gòu),代之以腐朽的西方的結(jié)構(gòu)!”④《馬克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第306頁。遺憾的是,丹尼爾遜無法認同恩格斯說的這些再明白不過的道理。

1892年,丹尼爾遜絕望地向恩格斯表示:“仍然深深扎根于人民意識中的我國社會古老的公社基礎(chǔ)已遭到了破壞,隨著這種破壞,資本主義被人為地培植起來了,農(nóng)業(yè)被變成資本主義生產(chǎn)的家庭形式。”⑤《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第607頁。恩格斯在復(fù)信中再次指出,俄國當前的農(nóng)業(yè)危機是俄國從公社農(nóng)業(yè)和宗法式家庭工業(yè)過渡到現(xiàn)代工業(yè)的整個過程所導(dǎo)致的必然后果,“這一變革最終必將危及公社的存在,并把資本主義制度擴展到農(nóng)業(yè)方面去”⑥《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第626頁。?？梢?對于公社能否經(jīng)受得住工業(yè)革命、資本主義迅猛發(fā)展等不利因素的連續(xù)打擊,恩格斯并不樂觀。但在丹尼爾遜看來,“資本主義形式的大工業(yè)愈發(fā)展,我國就愈接近于全面崩潰”⑦《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第620頁。?！叭绻Y本主義更加發(fā)展,全體人民必將破產(chǎn),因為現(xiàn)在它正在使人民遭到破產(chǎn),并使人民陷入饑餓的絕境?！雹唷恶R克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第623頁。對此,恩格斯的回應(yīng)是,俄國既然需要大工業(yè),那它就只能是資本主義形式的大工業(yè), “而有了這種形式的大工業(yè),它也就要承受資本主義大工業(yè)在其他所有國家所帶來的一切后果”⑨《馬克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第466頁。。俄國民粹派不想承受這些后果,卻又不知道如何改變現(xiàn)實,只能一再抱怨。恩格斯不得不語重心長地向丹尼爾遜一再重復(fù)馬克思對資本主義生產(chǎn)方式的基本看法—— “資本主義生產(chǎn)作為一個終將消逝的經(jīng)濟階段,充滿著各種內(nèi)在矛盾,這些矛盾隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展,并日趨明顯。”①《馬克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第467頁。以及科學社會主義的一般原理—— “資本主義生產(chǎn)準備著自身的滅亡,您可以相信,俄國也將會是這樣。資本主義生產(chǎn)會引起徹底的土地革命,假如它存在相當長的時間,就必然會引起這一革命?！雹凇恶R克思恩格斯全集》第38卷,人民出版社1972年版,第468頁。

丹尼爾遜雖然受到了恩格斯的嚴肅批評,卻并不打算放棄自己的觀點,反而試圖繼續(xù)向恩格斯說明俄國的特殊性。丹尼爾遜的理由有兩個:一是俄國是最后一個登上資本主義舞臺的國家;二是 “俄國成為資本主義國家的時候,勞動生產(chǎn)率同它所代替的那個勞動生產(chǎn)率相比,已經(jīng)達到非常高的發(fā)展程度”③《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第642頁。。在他看來,這具有特殊意義。對此,恩格斯雖然不否認農(nóng)村公社 “包含了某些萌芽,它們在一定條件下可以發(fā)展起來,使俄國不必經(jīng)受資本主義制度的苦難”④《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第639頁。,但堅持認為其實現(xiàn)的必要條件是 “外部的推動”,“即西歐經(jīng)濟制度的變革,資本主義在最先產(chǎn)生它的那些國家中被消滅”⑤《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第639頁。。這也正是他和馬克思在 《共產(chǎn)黨宣言》1882年俄文版序言中正式闡發(fā)過的觀點——俄國的土地公有制必須在俄國革命 “成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充”⑥《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社2012年版,第379頁。的前提下,才有可能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。

(四)最后的批判:在 《<論俄國的社會問題>跋》中所作的系統(tǒng)闡述

1893年3月,丹尼爾遜在圣彼得堡出版了 《我國改革后的社會經(jīng)濟概況》一書,進一步表達了自由主義民粹派對俄國農(nóng)村公社和資本主義發(fā)展前景的一貫觀點。丹尼爾遜認為,“該是揭開1891年饑荒的原因的時候了”⑦《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第655頁。。他明確將1891年俄國遭受的饑饉看作1861年農(nóng)奴制改革以來俄國國內(nèi)資本主義發(fā)展的結(jié)果:“我們沒有努力堅持多少世紀以來為我國過去的經(jīng)濟生活所奉為神圣的原則——直接生產(chǎn)者掌握生產(chǎn)資料,而是采納和發(fā)展了同我國過去的工業(yè)生活格格不入的因素——資本主義?！雹嘀泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國際共運史研究室編譯:《俄國民粹派文選》,人民出版社1983年版,第794頁。丹尼爾遜提出,如果想要避免這種危機再次到來,俄國就必須放棄資本主義大工業(yè)的生產(chǎn)方式,轉(zhuǎn)而依靠 “神圣的”村社制度。該書出版后,很快在俄國的社會主義者中引起了激烈的論戰(zhàn),不少人信念動搖,不知道丹尼爾遜的觀點是否符合科學社會主義。猶太社會主義者聯(lián)盟就致信恩格斯,表示丹尼爾遜 “盡管也給人留下了他是堅定的馬克思主義者的印象,他引用了馬克思和恩格斯的話,運用了大量的統(tǒng)計材料,但卻得出了與這兩位偉大的政治經(jīng)濟學家完全相反的結(jié)論”⑨《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第670頁。。普列漢諾夫也致信恩格斯,介紹丹尼爾遜的著作受到了民粹派的熱烈歡迎,給信奉村社社會主義的人提供了新的論據(jù),他們在攻擊俄國馬克思主義者時甚至宣稱丹尼爾遜 “才是真正的馬克思主義者”⑩《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第713頁。。

恩格斯起初覺得自己精力有限,對俄國經(jīng)濟現(xiàn)實的了解也還不夠充分,且自己的核心觀點在1875年的 《論俄國的社會問題》中已經(jīng)闡述過了,因此并不打算發(fā)表新的意見。但是在俄國革命者的再三請求下,恩格斯決定 “嘗試從對俄國當前經(jīng)濟狀況的歷史比較研究中得出某些結(jié)論,作為對這篇舊文章的補充”①《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第305頁。, “部分地是直接針對”②《馬克思恩格斯全集》第39卷,人民出版社1974年版,第394頁。丹尼爾遜,在1894年初為《論俄國的社會問題》寫作了一篇跋文。恩格斯在文中首先為了回應(yīng)馬克思 《給<祖國紀事>雜志編輯部的信》在俄國思想界引發(fā)的爭議性解讀,重申了他和馬克思共同的觀點,即俄國不經(jīng)受資本主義的苦難而取得資本主義的成果這一可能性的前提是:俄國公社保持相當?shù)纳?直到西歐資本主義已經(jīng)發(fā)展到內(nèi)部矛盾和階級沖突激化的時刻。恩格斯進而為這種可能性明確了相對具體的觸發(fā)條件—— “對俄國的公社的這樣一種可能的改造的首創(chuàng)因素只能來自西方的工業(yè)無產(chǎn)階級,而不是來自公社本身。西歐無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的勝利以及與之俱來的以社會管理的生產(chǎn)代替資本主義生產(chǎn),這就是俄國公社上升到同樣的階段所必需的先決條件?！雹邸恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第311頁。恩格斯反復(fù)強調(diào),俄國公社自身不具備自發(fā)地演變成高級社會形式的能力,單單是俄國公社保存到了西歐資本主義生產(chǎn)瀕臨崩潰時刻的事實,“并不能賦予俄國公社一種能夠使它把自己發(fā)展成這種新的社會形式的力量”④《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第312頁。。

事實上,恩格斯在1893年秋回復(fù)丹尼爾遜的信中就已經(jīng)直言不諱地表達過這一觀點。恩格斯說:“從原始的農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義過渡到資本主義的工業(yè)制度,沒有社會的巨大的變革,沒有整個整個階級的消失和它們向另一些階級的轉(zhuǎn)變,那是不可能的?！雹荨恶R克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社2009年版,第663頁?！霸诙韲?從原始的農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義中發(fā)展出更高的社會形式,也像任何其他地方一樣是不可能的,除非這種更高的形式已經(jīng)存在于其他某個國家,從而起到樣板的作用?！雹蕖恶R克思恩格斯文集》第10卷,人民出版社2009年版,第664頁。對于恩格斯如此明確的觀點,丹尼爾遜卻依舊充耳不聞,甚至還試圖說服恩格斯認可民粹派 “另尋出路”的主張。對此,恩格斯的選擇是不再回應(yīng)。在生命最后的不到兩年時光里,恩格斯雖然依舊保持著和丹尼爾遜的聯(lián)系,但無論是在公開發(fā)表的文章還是書信中,都不再回應(yīng)丹尼爾遜的理論問題。這種 “忽視”背后既有晚年恩格斯精力愈發(fā)不濟的因素,也反映了恩格斯的某種心境,即深深失望于丹尼爾遜和俄國民粹派的冥頑不化。一個直接的依據(jù)就是,在1895年2月致普列漢諾夫的信中,恩格斯坦承他已經(jīng)放棄規(guī)勸丹尼爾遜。恩格斯對普列漢諾夫說:“至于說到丹尼爾遜,恐怕對他無可奈何?！雹摺恶R克思恩格斯全集》第39卷,人民出版社1974年版,第393-394頁。恩格斯意識到,哪怕他已經(jīng)對俄國民粹派的學說進行了系統(tǒng)的,甚至是不留情面的批判,丹尼爾遜等人仍固執(zhí)己見,他們已經(jīng)陷入一個理論 “死局”之中。恩格斯無奈地感慨:“同他所屬的這一代俄國人是無法進行辯論的,他們至今還相信那種自發(fā)的共產(chǎn)主義使命,似乎這種使命把俄羅斯、真正神圣的羅斯同其他世俗民族區(qū)別開來?！雹唷恶R克思恩格斯全集》第39卷,人民出版社1974年版,第394頁。

為了讓自己的思想不被民粹派曲解,恩格斯晚年還多次要求丹尼爾遜不要再引用自己的觀點。此前,丹尼爾遜在寫作 《我國改革后的社會經(jīng)濟概論》前言時,就在恩格斯不知情的情況下引用了恩格斯1893年寫給他的信中的一段話來佐證自己的觀點:“歷史可以說是所有女神中最殘酷的一個,她不僅在戰(zhàn)爭中,而且在 ‘和平的’經(jīng)濟發(fā)展過程中,都駕著凱旋車在堆積如山的尸體上馳騁。而不幸的是,我們?nèi)祟悈s如此愚蠢,如果不是在幾乎無法忍受的痛苦逼迫之下,怎么也不能鼓起勇氣去實現(xiàn)真正的進步?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第640-641頁。恩格斯顯然不希望自己的觀點成為民粹派的論據(jù),此后多次謝絕丹尼爾遜引用的請求,要求他 “不要堅持希望引用我的觀點,或者,起碼引用時不要作為我的觀點”②《馬克思恩格斯全集》第39卷,人民出版社1975年版,第312-313頁。。

總的看來,在19世紀80-90年代,恩格斯同自由主義民粹派經(jīng)濟學家丹尼爾遜的思想交鋒是由表及里、由淺入深的,經(jīng)歷了從一般交流到觀點辯論,再到理論批判的過程。也正是在這樣一場理論碰撞中,恩格斯掌握了俄國社會經(jīng)濟發(fā)展新的現(xiàn)實狀況,豐富并深化了有關(guān)俄國社會發(fā)展道路的思考,一方面捍衛(wèi)了科學社會主義的基本原則,另一方面也為俄國馬克思主義者同民粹派展開思想斗爭提供了幫助,為馬克思主義在俄國的進一步傳播提供了堅實的理論支撐,深刻影響了俄國革命的歷史發(fā)展。

三、恩格斯與俄國民粹派思想交鋒的歷史影響

馬克思在世時,恩格斯基于他和馬克思共同的觀點,同俄國民粹派進行思想交流乃至論戰(zhàn),闡述了對俄國社會發(fā)展問題的一般看法。馬克思逝世后,恩格斯將大量精力投入到對馬克思遺作的整理工作之中,并獨自扛起指導(dǎo)國際工人運動的責任,同時依然保持著對俄國問題的關(guān)注。自19世紀70年代直至1895年逝世,恩格斯留下了大量論及俄國問題的著作和書信,對俄國革命和馬克思主義在俄國的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的歷史影響,這主要體現(xiàn)在對普列漢諾夫、查蘇利奇以及列寧等人的影響上。

(一)對普列漢諾夫的影響

普列漢諾夫是俄國最早的馬克思主義者。在轉(zhuǎn)向馬克思主義之前,他曾經(jīng)也是一名民粹主義者,領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了活躍在19世紀七八十年代之交的革命民粹派團體—— “土地平分”社。這一時期的普列漢諾夫提出過一些典型的民粹主義主張,如 “俄國還不能稱作是馬克思所指的那種意義上的資本主義生產(chǎn)國家”, “農(nóng)民村社是阻止俄國無產(chǎn)階級發(fā)展的最好的堡壘”③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局國際共運史研究室編譯:《俄國民粹派文選》,人民出版社1983年版,第489頁。。1882年,隨著閱讀和翻譯 《共產(chǎn)黨宣言》,普列漢諾夫在思想上逐漸轉(zhuǎn)向馬克思主義,并創(chuàng)建了俄國第一個馬克思主義團體—— “勞動解放社”。后來,普列漢諾夫?qū)懽髁艘幌盗姓搼?zhàn)文章,走在與民粹派斗爭的第一線。正是由于這樣的經(jīng)歷,普列漢諾夫?qū)γ翊庵髁x的認識格外深刻。

1884年,普列漢諾夫撰寫了與拉甫羅夫論戰(zhàn)、批判民粹主義的 《我們的意見分歧》一書。針對民粹派天真地期望村社能夠獨立于資本主義生產(chǎn)方式之外發(fā)展的觀點,普列漢諾夫?qū)⑵湎刂S刺為 “正如希望被拖到岸上的魚可以活得長久和繁殖一樣的奇怪”④《普列漢諾夫哲學著作選集》第1卷,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版,第302頁。。普列漢諾夫認為,“鄉(xiāng)村公社不過是原始共產(chǎn)主義社會分化中的一個階段”⑤《普列漢諾夫哲學著作選集》第1卷,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版,第292頁。,這更是與恩格斯的看法不謀而合。因此,恩格斯十分重視 《我們的意見分歧》一書,并給予了很高的評價,甚至專門向俄國女革命家查蘇利奇表示:“得知在俄國青年中有一派人真誠地、無保留地接受了馬克思的偉大的經(jīng)濟理論和歷史理論,并堅決地同他們前輩的一切無政府主義的和帶點泛斯拉夫主義的傳統(tǒng)決裂,我感到自豪?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第574頁。普列漢諾夫?qū)Χ鞲袼篃o比崇敬,非?？释玫蕉鞲袼沟闹笇?dǎo)。1892年,普列漢諾夫翻譯出版恩格斯的 《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》一書,在譯者序言中贊美馬克思、恩格斯是 “俄國社會主義者的最可信賴的領(lǐng)導(dǎo)者”②《普列漢諾夫哲學著作選集》第1卷,生活·讀書·新知三聯(lián)書店1962年版,第502頁。。在生命的最后兩年,恩格斯與普列漢諾夫建立了直接的書信聯(lián)系。普列漢諾夫起初稱恩格斯為 “親愛的導(dǎo)師”,恩格斯則謙虛地表示:“請您不要稱我為 ‘導(dǎo)師’。我的名字就叫恩格斯?！雹邸恶R克思恩格斯全集》第39卷,人民出版社1975年版,第238頁。此后,普列漢諾夫改稱恩格斯為 “親愛的公民”或 “將軍”,以表達尊敬之情。

由于普列漢諾夫與恩格斯建立書信聯(lián)系與丹尼爾遜出版 《我國改革后的社會經(jīng)濟概論》在同一時期,他們在書信中有大量針對俄國民粹主義的討論。普列漢諾夫曾在信中批評丹尼爾遜 (筆名為尼古拉——遜): “可以毫不夸張地說,尼古拉——遜如此喜愛的舊經(jīng)濟制度破壞得愈多,我們就愈接近于革命。”④《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第722頁。在普列漢諾夫看來,丹尼爾遜提出資本主義問題的方式就仿佛資本主義在俄國還不存在,而事實上俄國 “已經(jīng)嘗到了資本主義的苦頭,此外,還在嘗資本主義不夠發(fā)達的苦頭”⑤《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第722頁。。普列漢諾夫認為,丹尼爾遜作為 《資本論》的譯者,“在政治上本來是更應(yīng)掌握分寸的”,然而實際上卻 “給我們的革命運動帶來巨大的危害”⑥《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第749頁。。如上文所述,恩格斯對此也十分無奈,表示同丹尼爾遜這一代民粹主義者是無法進行辯論的。在俄國馬克思主義者同民粹派的論戰(zhàn)中,普列漢諾夫深知恩格斯的表態(tài)具有怎樣的價值和分量,因此一再真誠地向恩格斯懇請:“您如果講幾句不贊成的話,就會帶來很大的好處?！雹摺恶R克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第754頁?？梢?對于普列漢諾夫而言,恩格斯對俄國民粹派的批判是極具指導(dǎo)意義的。

(二)對查蘇利奇的影響

女革命家維拉·查蘇利奇是較早與馬克思、恩格斯建立通信聯(lián)系的俄國馬克思主義者,正是她寫信請求馬克思解答關(guān)于俄國農(nóng)村公社命運的問題,促使馬克思提出關(guān)于俄國可能跨越資本主義制度 “卡夫丁峽谷”的假想。同普列漢諾夫一樣,查蘇利奇早年也是一名民粹主義者,曾加入民粹派組織 “土地和自由”社。正是在馬克思、恩格斯的教導(dǎo)和鼓舞下,查蘇利奇轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍远ǖ鸟R克思主義者和革命活動家。馬克思逝世后,查蘇利奇繼續(xù)保持著和恩格斯的聯(lián)系,向恩格斯介紹俄國思想界和革命陣營的新動向,也孜孜不倦地翻譯和推廣馬克思主義經(jīng)典著作。恩格斯曾高度評價查蘇利奇,稱贊她翻譯的俄文版 《社會主義從空想到科學的發(fā)展》“譯得好極了”⑧《馬克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第123頁。。馬克思、恩格斯很多關(guān)于俄國問題的著作都是查蘇利奇翻譯成俄文的,包括馬克思 《給<祖國紀事>雜志編輯部的信》和恩格斯 《論俄國的社會問題》及其跋文等。查蘇利奇將恩格斯 《論俄國的社會問題》及其跋文編成小冊子,以 《弗里德里?！ざ鞲袼拐摱韲窞轭}在日內(nèi)瓦出版。這本小冊子后來在俄國革命者中產(chǎn)生了巨大的反響,在俄國馬克思主義者與民粹派的斗爭中起到了很大的助力作用。

恩格斯像馬克思一樣鼓勵查蘇利奇積極宣傳馬克思主義,在得知馬克思主義在俄國快速傳播后他欣喜地表示: “這種幾乎完全從我們德國各學派中消失的理論精神和批判精神,看來,實際上在俄國找到了容身之地?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第122頁。1890年,查蘇利奇在致恩格斯的信中評介俄國思想界的最新狀況:“我國大批知識分子充滿了民粹主義思想”②《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第549頁。,“青年學生有個時候曾把自己的利益和人民的利益混為一談并真心實意地認為自己是社會主義的青年,盡管他們只是巴枯寧主義-民粹主義的青年”③《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第555頁。。恩格斯則鼓勵查蘇利奇同民粹主義積極展開斗爭,他說:“我完全同意您的意見,必須同各地的民粹派作斗爭,不管是德國的、法國的、英國的還是俄國的。”④《馬克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年版,第370-371頁。與此同時,恩格斯還建議俄國馬克思主義者不僅要立場堅定,而且要在理論斗爭中保持鎮(zhèn)定的心態(tài):“你們越是不受這些微不足道的刺激所牽動,你們就越能積蓄進行偉大斗爭的力量和時間。”⑤《馬克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年版,第388頁。此外,恩格斯對拉甫羅夫等人的批評也為查蘇利奇同民粹派的論戰(zhàn)提供了理論支持,幫助她認清了 “宣傳派”的折中主義本質(zhì)。由此,查蘇利奇向恩格斯鄭重表態(tài):“我們認為自己的責任是開門見山地宣傳革命的無產(chǎn)階級的社會主義、馬克思主義的原則、以及竭力澄清對我們的運動有害的思想混亂,而不管拉甫羅夫先生在這方面是怎么說的。對拉甫羅夫先生來說,只要自稱是社會主義者并答應(yīng) ‘高舉旗幟’,一切綱領(lǐng)就同樣都是好的!”⑥《馬克思恩格斯與俄國政治活動家通信集》,人民出版社1987年版,第556頁。

(三)對列寧的影響

在恩格斯晚年的19世紀90年代,剛剛登上革命舞臺的列寧第一個要面臨的任務(wù)就是同俄國民粹派作斗爭,捍衛(wèi)科學社會主義。恩格斯關(guān)于俄國社會發(fā)展的思想以及對民粹主義的批判,自然對青年列寧產(chǎn)生了直接的影響。1895年恩格斯逝世后,列寧在紀念文章 《弗里德里?！ざ鞲袼埂分?將 《論俄國的社會問題》及其跋文這兩篇文章作為恩格斯的主要代表作加以介紹和推薦,稱其為 “篇幅雖小,但價值極大的論述俄國經(jīng)濟發(fā)展的文章”⑦《列寧選集》第1卷,人民出版社2012年版,第94-95頁。,足見列寧對恩格斯有關(guān)思想的重視?？偟膩碚f,在批判民粹主義這一問題上,恩格斯對列寧的影響主要體現(xiàn)在以下四個方面。

一是正確認識俄國的經(jīng)濟現(xiàn)實,批判民粹派對村社的錯誤幻想。針對民粹派試圖以村社制度為 “支點”使俄國直接進入社會主義的 “幻想”,恩格斯強調(diào)首先要正確認識俄國的經(jīng)濟現(xiàn)實。早在19世紀70年代,恩格斯就明確表示,只要俄國資本主義繼續(xù)發(fā)展,那么公社的消亡就是歷史必然。到了19世紀90年代,俄國資本主義的持續(xù)發(fā)展令民粹派怨聲載道。恩格斯認為這種抱殘守缺的態(tài)度對于革命運動來說毫無益處,他向俄國馬克思主義者發(fā)出呼吁:“沒有必要跟他們抱同樣的空想。上帝選民的時代一去不復(fù)返了?！雹唷恶R克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社2012年版,第319頁。在恩格斯有關(guān)思想的指導(dǎo)下,列寧也在與民粹派的論戰(zhàn)中呼吁俄國所有信奉社會主義的知識分子拋棄民粹主義式的 “幻想”,“在俄國現(xiàn)實的而不是合乎心愿的發(fā)展中,在現(xiàn)實的而不是臆想的社會經(jīng)濟關(guān)系中去尋找立腳點”⑨《列寧選集》第1卷,人民出版社2012年版,第77頁。。列寧早期的重要著作 《俄國資本主義的發(fā)展》,就是以扎實的統(tǒng)計數(shù)據(jù)對19世紀末俄國經(jīng)濟現(xiàn)實作系統(tǒng)研究的典范。

二是以唯物史觀揭示國家的階級本質(zhì),批判民粹派的唯心主義國家觀。如前所述,恩格斯以唯物史觀批評特卡喬夫唯心主義的國家觀。在恩格斯看來,相互隔絕的公社正是形成東方專制制度的基礎(chǔ),因此,沙皇制出現(xiàn)在俄國也是一種合乎邏輯的必然。列寧在這一問題上的看法同恩格斯高度一致,他批評民粹派自稱 “人民之友”,實則是冒充勞動者利益的代表,他把國家視為某種 “凌駕于各階級之上從而適宜于并且能夠給被剝削群眾以某種重大真誠幫助的東西”①《列寧選集》第1卷,人民出版社2012年版,第68頁。,而這恰恰體現(xiàn)了唯心主義國家觀的反動性所在。在與民粹派的論戰(zhàn)中,列寧繼承了恩格斯對民粹主義國家觀的批判,不僅以唯物史觀揭示了俄國國家的階級本質(zhì),還進一步揭示了俄國民粹主義的階級意識本質(zhì),即一種小資產(chǎn)階級、小市民階層的意識形態(tài)。

三是捍衛(wèi)唯物辯證法,批判民粹派對馬克思主義形而上學的曲解。自由主義民粹派思想家米海洛夫斯基認為,馬克思主義的唯物辯證法就是按 “黑格爾三段式”的規(guī)律來解決一切社會問題。列寧在反駁米海洛夫斯基時曾大量引用恩格斯的觀點。列寧指出,凡是讀過恩格斯關(guān)于辯證方法的定義和敘述的人,都會看出根本沒有所謂的 “黑格爾三段式”,“全部問題不過是把社會演進看作是社會經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的自然歷史過程”②《列寧選集》第1卷,人民出版社2012年版,第32頁。。在列寧看來,米海洛夫斯基這一觀點的論證方式完全是從杜林那里拿來的,因而恩格斯的 《反杜林論》就是對其最好的回應(yīng)。

四是主張以歷史的辯證法,正確評價俄國民粹主義的進步價值。作為西歐空想社會主義在俄國的 “變種”,民粹主義運動在反對封建專制、傳播社會主義思想、煥發(fā)群眾革命熱情等方面有很大歷史作用。在經(jīng)過與形形色色的空想社會主義思潮斗爭后,恩格斯提出要以 “歷史的辯證法”正確看待空想社會主義的價值,即 “從經(jīng)濟學來看形式上是錯誤的東西,從世界歷史來看卻可能是正確的”③《馬克思恩格斯文集》第4卷,人民出版社2009年版,第204頁。。恩格斯的這一觀點對列寧啟發(fā)很大。列寧在自己的著作中多次引用恩格斯關(guān)于 “歷史的辯證法”的論述,并要求馬克思主義者在批判民粹主義的同時“必須記住恩格斯的這個深刻論斷”④《列寧選集》第2卷,人民出版社2012年版,第300頁。。在列寧看來,“俄國的無產(chǎn)階級革命浪潮必然建立在對以往俄國革命傳統(tǒng)的批判性繼承之上”⑤耿仁杰:《馬克思主義經(jīng)典作家對早期俄國民粹主義的評析》,《理論視野》2023年第2期。,其中非常重要的一點就是民粹主義運動中突出的革命民主主義精神。

結(jié) 語

在批判俄國民粹主義的問題上,恩格斯在馬克思主義發(fā)展史上起到了承前啟后的作用。民粹主義的思想先驅(qū)赫爾岑、車爾尼雪夫斯基是與馬克思、恩格斯同時代的思想家,馬克思在 《資本論》德文第一版第一卷的注釋增補材料里就曾批評赫爾岑:“俄國公社在他手中只是用以證明腐朽的舊歐洲必須通過泛斯拉夫主義的勝利才能獲得新生的一種論據(jù)?！雹蕖恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第727頁。不過,民粹主義的主張也促使馬克思在晚年認真思考俄國走非資本主義發(fā)展道路的可能—— “俄國是應(yīng)當像它的自由派經(jīng)濟學家們所希望的那樣,首先摧毀農(nóng)村公社以過渡到資本主義制度呢,還是與此相反,俄國可以在發(fā)展它所特有的歷史條件的同時取得資本主義制度的全部成果,而又可以不經(jīng)受資本主義制度的苦難?！雹佟恶R克思恩格斯選集》第3卷,人民出版社2012年版,第728頁。為了回答這一問題,馬克思原本打算在 《資本論》第三卷的寫作中認真研究有關(guān)俄國經(jīng)濟的材料,但這個計劃沒能實現(xiàn)。最終完成徹底批判民粹主義,并運用馬克思主義研究和解決俄國社會經(jīng)濟問題這一歷史任務(wù)的是列寧。而在馬克思和列寧之間,在思想史上發(fā)揮著承上啟下作用的則是恩格斯。

馬克思在世時,恩格斯就在馬克思的建議下研究俄國問題,以 《論俄國的社會問題》在理論上系統(tǒng)回應(yīng)了革命民粹派。在馬克思逝世后,恩格斯基于俄國資本主義發(fā)展的最新材料,在批判自由主義民粹派的同時進一步闡發(fā)科學社會主義基本原理。恩格斯有關(guān)俄國社會發(fā)展道路的思想極大支持了俄國馬克思主義者與民粹派的理論斗爭,對列寧等影響頗深。歷史地看,雖然列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇俄社會主義革命道路與馬克思、恩格斯曾經(jīng)的設(shè)想有著很大不同,但列寧思考和研究俄國問題的方法論原則,“與恩格斯關(guān)于俄國社會發(fā)展道路思想的科學方法是高度契合的”②孫來斌:《恩格斯關(guān)于俄國社會發(fā)展道路思想的重要歷史貢獻》,《當代世界與社會主義》2020年第4期。。習近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出:“實踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行?！雹哿暯?《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社2022年版,第16頁。從這個意義上看,恩格斯在與俄國民粹派思想交鋒中彰顯的科學方法論精髓,對于在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義而言同樣具有啟示性價值。