趙會(huì)玲,吳 憲
(1.浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,浙江 溫州 325003;2.溫州理工學(xué)院,浙江 溫州 325000)
新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興接力奮斗是新時(shí)代賦予大學(xué)生的責(zé)任和使命?!皧^斗精神”是習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合面向青年提到的話(huà)題。2018 年在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào):“廣大青年要培養(yǎng)奮斗精神,做到理想堅(jiān)定,信念執(zhí)著,不怕困難,勇于開(kāi)拓,頑強(qiáng)拼搏,永不氣餒?!盵1]2018 年在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào):“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫,教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向,歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神……”[2]黨的二十大報(bào)告中再次號(hào)召青年“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年……”[3]從習(xí)近平總書(shū)記以上講話(huà)內(nèi)容中可將新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神主要概括為:銳意進(jìn)取的奮斗目標(biāo);為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)自強(qiáng)不息、勇于拼搏的奮斗意志;腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的奮斗作風(fēng);求新求變、昂揚(yáng)向上的奮斗姿態(tài)。新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)于我國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)寬裕環(huán)境中,多數(shù)大學(xué)生能夠繼承艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng),但少部分學(xué)生喜享樂(lè)、安逸,怕吃苦、奮斗,難以肩負(fù)民族復(fù)興重任。黨的二十大報(bào)告中“三個(gè)務(wù)必”的提出,為解決新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的困惑提供了根本的價(jià)值遵循,對(duì)奮斗方向、奮斗意志、奮斗本領(lǐng)有著重要的引領(lǐng)價(jià)值。
培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。中華民族是一個(gè)傳承奮斗精神的民族。習(xí)近平總書(shū)記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上,將偉大的民族精神概括為“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”。其中,奮斗精神至關(guān)重要。偉大奮斗精神支撐中華民族歷經(jīng)各種苦難卻生生不息并發(fā)展至今,黨的百年發(fā)展史更是一部波瀾壯闊的奮斗史。從一代代共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血建立新中國(guó),從積貧積弱、百?gòu)U待興到今天的發(fā)展繁榮,每一次戰(zhàn)勝困難,奮勇直前的背后,都有奮斗精神的強(qiáng)大支撐。今天,我們前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),也面臨著前所未有的艱難和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?!盵4]“距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近,我們?cè)讲荒苄傅?,越要加倍努力,越要?jiǎng)訂T廣大青年為之奮斗”[5]。新時(shí)代的大學(xué)生是日后各行各業(yè)的主力軍和建設(shè)者,迫切需要傳承和發(fā)揚(yáng)奮斗精神,將奮斗精神內(nèi)化于心、外化于行,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚精神力量。
培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神是實(shí)現(xiàn)美好生活的需要。恩格斯說(shuō)過(guò):“每個(gè)人都追求幸福,是一種無(wú)須加以論證的、顛撲不破的原則?!盵6]新時(shí)代,我國(guó)的主要社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。人民對(duì)美好生活提出了更高的要求,由追求保證民生底線(xiàn)的物質(zhì)生活到追求政治、民主、安全、生態(tài)等全面高質(zhì)量的幸福生活,再到享受精神層面的幸福生活。但是,幸福不是天上掉下來(lái)的,是需要奮斗才能得來(lái)的。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記提出一系列關(guān)于奮斗和幸福的論述,強(qiáng)調(diào)奮斗是提升幸福感的重要途徑。“人類(lèi)的美好理想,都不可能唾手可得,都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗”[5]。一方面,只有在奮斗中才能創(chuàng)造出一定的勞動(dòng)成果,滿(mǎn)足物質(zhì)需要,創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值;另一方面,在長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程中,奮斗精神能夠幫助大學(xué)生以積極進(jìn)取的態(tài)度直面壓力、戰(zhàn)勝困難,獲得精神上的動(dòng)力和幸福。
在新的時(shí)代背景下,整體上看,大學(xué)生凸顯出了優(yōu)秀的奮斗精神品質(zhì)。他們的理想信念更為堅(jiān)定,為了實(shí)現(xiàn)理想能在面對(duì)挫折和考驗(yàn)時(shí)敢于擔(dān)當(dāng),腳踏實(shí)地,竭盡全力奮勇拼搏,奉獻(xiàn)自己的力量。但在復(fù)雜的社會(huì)思潮影響下,仍有一部分大學(xué)生的奮斗精神存在不同程度的弱化或缺失。
大學(xué)生思想上大都認(rèn)同奮斗精神,能認(rèn)識(shí)到奮斗目標(biāo)的重要性。但在實(shí)踐中,大學(xué)生活的多元化選擇帶來(lái)一些學(xué)生的迷茫和不安全。學(xué)業(yè)壓力的放松,生活約束的減少,思想上的松懈,讓他們?cè)谀苤鲃?dòng)做選擇時(shí)顯得不知所措,無(wú)法理性準(zhǔn)確地定位自己,出現(xiàn)了奮斗目標(biāo)的模糊,奮斗目標(biāo)的搖擺和盲目,奮斗目標(biāo)的不合理、不確定,這在不同程度上弱化了自身的責(zé)任意識(shí)。學(xué)習(xí)上表現(xiàn)散漫,積極性并不高;課余時(shí)間大部分被休閑娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲所占據(jù);生活上追求享受。
奮斗意志源自對(duì)奮斗精神的認(rèn)同。新時(shí)代,有部分大學(xué)生持奮斗過(guò)時(shí)論。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活的改善讓大學(xué)生對(duì)奮斗精神有了誤解,認(rèn)為奮斗是和艱難困苦的時(shí)期聯(lián)系在一起的?,F(xiàn)實(shí)中消費(fèi)主義、功利主義、享樂(lè)主義等思潮的沖擊也在瓦解著大學(xué)生的奮斗意志,一些“網(wǎng)紅”的迅速暴富帶來(lái)了錯(cuò)誤的示范,有的“網(wǎng)紅直播”短時(shí)間內(nèi)就可以獲得大量財(cái)富,不良網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和快餐式文化讓大學(xué)生對(duì)奮斗精神產(chǎn)生了質(zhì)疑。新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)于物質(zhì)生產(chǎn)豐富的和平年代,生活衣食無(wú)憂(yōu)。物質(zhì)的富足、多形式的消費(fèi)渠道基本能滿(mǎn)足他們對(duì)“精致生活”的追求,于是變得不愿奮斗、不必奮斗,安于所處的舒適圈,遇到困難猶豫、拒絕和退縮,缺少奮斗意志和奮斗勇氣。
奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)從來(lái)不是一帆風(fēng)順的,需要克服各種困難和挫折。有些大學(xué)生認(rèn)同奮斗的價(jià)值,但由于奮斗目標(biāo)模糊,缺少清晰的規(guī)劃,缺少經(jīng)驗(yàn),容易受到外界因素的干擾,奮斗方法和路徑出現(xiàn)偏差,看似忙碌卻是“無(wú)效奮斗”或“偽奮斗”。我國(guó)處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。新的發(fā)展階段、新的戰(zhàn)略要求必然帶來(lái)新的需要解決的矛盾和問(wèn)題,客觀上存在各種困難、誘惑和考驗(yàn)。大學(xué)生對(duì)此往往缺乏理性的認(rèn)識(shí),奮斗意識(shí)的誤區(qū)和奮斗意志的減弱讓他們?cè)诜治鼋鉀Q問(wèn)題方面缺少善于克服困難的思維、在應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)缺少策略方法。
無(wú)論在任何時(shí)期,青年大學(xué)生都應(yīng)該保持奮斗精神的正能量。當(dāng)下“喪文化”“佛系”“躺平”“擺爛”等亞文化思想讓一些大學(xué)生的焦慮和壓力得到了一定程度的釋放和減輕,但有悖于奮斗精神的弘揚(yáng),無(wú)法實(shí)質(zhì)性地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,無(wú)法幫助他們走出迷茫和困惑。因此,“中國(guó)青年亟需一種反映時(shí)代面貌的精神力量激勵(lì)自己新的奮斗實(shí)踐?!盵7]
基于當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情,立足于新時(shí)代歷史方位和使命任務(wù),在深刻把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上,習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中鄭重指出:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命;務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗;務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[3],這一重大論斷既是黨百年奮斗歷程中總結(jié)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的繼承,又是立足實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代升華。任何思想都是時(shí)代的產(chǎn)物?!叭齻€(gè)務(wù)必”既是歷史的回響,也是未來(lái)的啟迪;既是對(duì)全黨發(fā)出的,也是對(duì)廣大青年學(xué)生發(fā)出的嚴(yán)格要求與忠告。當(dāng)前精神懈怠、目標(biāo)模糊的青年大學(xué)生應(yīng)深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)務(wù)必”的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì),從中汲取精神密碼,獲取人生前進(jìn)動(dòng)力,積極投身到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中。
“三個(gè)務(wù)必”之一——“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生開(kāi)始,就以“為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),黨的百年史也是矢志不渝踐行初心使命的奮斗史。這一“初心使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷英勇奮斗的方向與根本動(dòng)力?!叭齻€(gè)務(wù)必”以“黨的初心使命感召青年”[3],一方面可引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí),堅(jiān)定理想信念,找到奮斗方向?!俺跣氖姑睆?qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生的政治、思想、情感和理論認(rèn)同,昭示大學(xué)生盡早走出迷茫,以中國(guó)夢(mèng)統(tǒng)領(lǐng)個(gè)人夢(mèng),將追求個(gè)人幸福融入國(guó)家和民族發(fā)展大局,建立起終身追逐的目標(biāo),在黨和國(guó)家所處的歷史方位中找準(zhǔn)人生奮斗方向;另一方面可引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)奮斗動(dòng)力,增強(qiáng)使命自覺(jué)。大學(xué)生可以從黨的非凡歷程中深刻體會(huì)今天的幸福來(lái)之不易;深刻領(lǐng)悟今天的幸福是社會(huì)主義救中國(guó),中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)的理論邏輯和實(shí)踐證明;深刻感悟青年的命運(yùn)始終是和時(shí)代聯(lián)系在一起的。奮斗動(dòng)力來(lái)自?shī)^斗目標(biāo),初心使命決定人為了什么而奮斗,奮斗目標(biāo)意識(shí)愈強(qiáng),奮斗動(dòng)力愈強(qiáng)。
“三個(gè)務(wù)必”之二——“務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色,是黨長(zhǎng)期培育的優(yōu)良作風(fēng),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證,回答的是我們黨以什么樣的精神狀態(tài)繼續(xù)前進(jìn)的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)告誡全黨:“我們黨歷經(jīng)百年、成就輝煌,黨內(nèi)黨外、國(guó)內(nèi)國(guó)外贊揚(yáng)聲很多。越是這樣越要發(fā)揚(yáng)自我革命精神,千萬(wàn)不能在一片喝彩聲中迷失自我?!盵8]因此,新時(shí)代馬克思主義政黨要永葆先進(jìn)性、純凈性,務(wù)必要“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”,慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大。在全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,邁向第二個(gè)百年新征程中,習(xí)近平總書(shū)記再次告誡全黨務(wù)必“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗”,它不僅激勵(lì)全黨保持清醒和堅(jiān)定,更有助于大學(xué)生養(yǎng)成高貴的精神品質(zhì)。一方面可引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,要實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo),必須始終保持頭腦冷靜,謙遜謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,腳踏實(shí)地將成績(jī)轉(zhuǎn)化為奮斗的動(dòng)力,始終保持永久奮斗的精神狀態(tài),避免功虧一簣,行百里路半九十;另一方面可引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,盡管我國(guó)已全面建成小康社會(huì),但仍將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,艱苦奮斗并不過(guò)時(shí)?!敖裉欤覀兊纳顥l件好了,但奮斗精神一點(diǎn)不能少,中國(guó)青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟?!盵9]新時(shí)代大學(xué)生仍需繼續(xù)傳承艱苦奮斗偉大中國(guó)精神,在廣闊的時(shí)代舞臺(tái)中,在新的困難和挑戰(zhàn)面前,以不畏懼、不退縮的奮斗勇氣和意志為驅(qū)動(dòng)力,敢于走出舒適區(qū),踔厲奮發(fā),努力成為迎難而上、艱苦奮斗的開(kāi)拓者。
“三個(gè)務(wù)必”之三——“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是黨歷經(jīng)百年積累的寶貴奮斗經(jīng)驗(yàn),是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的強(qiáng)大支撐。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐,充分證明“黨和人民取得的一切成就,不是天上掉下來(lái)的,不是別人恩賜的,而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得的”[10]。黨的二十大報(bào)告把“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為三個(gè)務(wù)必重要內(nèi)容提出來(lái),體現(xiàn)了黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興所面臨的困難和挑戰(zhàn)的深刻思考。時(shí)代問(wèn)卷常出常新,要有效防范黨建設(shè)面臨的四大考驗(yàn)、四大挑戰(zhàn),全黨“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”。黨在過(guò)去百年實(shí)踐歷程中,不僅彰顯了敢闖敢干的斗爭(zhēng)勇氣,更累積了斗爭(zhēng)智慧和斗爭(zhēng)本領(lǐng)。黨的“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”寶貴經(jīng)驗(yàn),一方面可引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)敢于直面人生考驗(yàn)的勇氣,面臨學(xué)業(yè)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力、情感困惑、形形色色誘惑,要迎難而上,敢于亮劍,在人生長(zhǎng)河中乘風(fēng)破浪;另一方面可引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)人生斗爭(zhēng)智慧與本領(lǐng),從黨百年斗爭(zhēng)史中學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)斗爭(zhēng)哲學(xué),形塑正確斗爭(zhēng)思維,掌握解決問(wèn)題成功之道,能慧眼鑒別真?zhèn)?,找尋?shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的實(shí)踐方法,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),彌補(bǔ)人生經(jīng)驗(yàn)不足,避免出現(xiàn)無(wú)效奮斗和偽奮斗。
大學(xué)生要走好新時(shí)代人生長(zhǎng)征路,不斷攻克人生路中“臘子口”,實(shí)現(xiàn)自我完善、自我革新、自我提高,應(yīng)將“三個(gè)務(wù)必”融入日常工作、學(xué)習(xí)和生活中,成為指引大學(xué)生奮斗的信念,引領(lǐng)大學(xué)生找準(zhǔn)奮斗方向,磨煉奮斗意志,學(xué)習(xí)奮斗方法,成為不負(fù)重托的時(shí)代新人。
浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2023年4期