楊坪赫

(江西農(nóng)業(yè)大學(xué)園林與藝術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330045)

0 引言

隨著時代的發(fā)展和文化的交融，園林設(shè)計也在不斷地進行變革和創(chuàng)新。中國的傳統(tǒng)園林，擁有數(shù)千年的歷史，以其獨特的設(shè)計哲學(xué)和審美價值贏得了世界的尊重與認可。近年來，一種被稱為“新中式”的園林風(fēng)格逐漸嶄露頭角，它既承載了古典園林的傳統(tǒng)元素，又注入了現(xiàn)代設(shè)計的理念和技術(shù)[1]。這種在傳承中尋找創(chuàng)新，同時在創(chuàng)新中弘揚傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，成為了中國園林設(shè)計的新趨勢。本文將探討新中式園林如何在繼承傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，進行創(chuàng)新發(fā)展，以及這種創(chuàng)新對于傳統(tǒng)園林的價值與意義。

1 新中式園林的發(fā)展

中國的園林風(fēng)格從最初的古典園林風(fēng)格到現(xiàn)代的歐美風(fēng)格盛行，再到當(dāng)下的新中式風(fēng)格，已經(jīng)歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展[2]。新中式風(fēng)格是西方現(xiàn)代元素與中國古典風(fēng)格有機結(jié)合的產(chǎn)物。

與中國傳統(tǒng)古典風(fēng)格有所不同的是，現(xiàn)代新中式風(fēng)格融入了大量現(xiàn)代設(shè)計元素，表現(xiàn)形式也更加靈活，更符合現(xiàn)代人的審美風(fēng)格。在當(dāng)代的園林設(shè)計實踐中，新中式風(fēng)格已成為一種獨具特色的設(shè)計方向。該風(fēng)格通過綜合應(yīng)用創(chuàng)新材料和設(shè)計手法，在總體規(guī)劃中成功地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化進行了整合，體現(xiàn)了一種“古為今用”的設(shè)計哲學(xué)[3-5]。它既沿襲了傳統(tǒng)園林中的設(shè)計原則和文化和諧，同時也融入了現(xiàn)代設(shè)計方法、多樣化的材料選擇和功能布局。

在形態(tài)方面，新中式風(fēng)格并非僅僅是對傳統(tǒng)元素的簡單堆疊。相反，它在保留古典園林的基礎(chǔ)要素的同時，加入了現(xiàn)代人們的功能和審美需求。與傳統(tǒng)園林相比，新中式風(fēng)格采用了更多種多樣的材料，包括但不限于玻璃、塑料、金屬和復(fù)合板材[6]。從設(shè)計靈感的角度來看，新中式園林依然延續(xù)了古典園林的核心設(shè)計元素，如“筑山、理水、植物、建筑”，并在此基礎(chǔ)上加入了傳統(tǒng)文化的圖案、色彩和符號，以更全面地表達設(shè)計意圖。

新中式設(shè)計風(fēng)格經(jīng)常與房地產(chǎn)開發(fā)項目相結(jié)合，通過協(xié)調(diào)景觀、建筑和室內(nèi)設(shè)計，構(gòu)建一個綜合性的環(huán)境。以北京泰禾運河岸上的院子景觀設(shè)計為例，該項目在研究傳統(tǒng)的“里弄”和“胡同”空間結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代設(shè)計方法重新組織了空間布局。整體上，該設(shè)計成功地融合了中國傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代內(nèi)涵，同時，在居住的動態(tài)與靜態(tài)方面體現(xiàn)了其深刻的文化意味和現(xiàn)代生活特色。尤其值得一提的是，該設(shè)計在空間尺度、比例和整體協(xié)調(diào)性方面都經(jīng)過精心設(shè)計，以提高人們在其中的心理舒適度，這一點也成為其解決景觀設(shè)計問題的主導(dǎo)思路。

2 新中式園林的特征

2.1 建筑特色

現(xiàn)代新中式園林設(shè)計，以其獨特的藝術(shù)特色為特點，其中建筑作為主要元素之一，最為明顯地反映了這一風(fēng)格的魅力[7]。在文化背景中，古典園林是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，代表著民族的驕傲與精神，其風(fēng)格相對穩(wěn)重、傳統(tǒng)，可能與現(xiàn)代生活的需求不完全吻合。而現(xiàn)代新中式園林在保留傳統(tǒng)園林古典要素的同時融入了現(xiàn)代設(shè)計元素，強調(diào)自然景觀價值同時更加注重人們的感受與需求。與傳統(tǒng)古典園林相比，新中式園林帶來了創(chuàng)新和進步，成功實現(xiàn)了自然與人為、自然與社會之間的有機結(jié)合。它不僅繼承了傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計經(jīng)驗，還確保了藝術(shù)性與人文關(guān)懷的統(tǒng)一，設(shè)計重心也轉(zhuǎn)向為人們提供放松與減壓的空間。

2.2 傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

新中式園林在結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計時，廣泛采納了傳統(tǒng)文化符號作為核心元素[8]。這些文化符號不僅僅是簡單的圖形或形狀，它們承載著幾千年的歷史與文化信息，反映了中華民族的精神和情感。通過對這些符號進行精煉與抽象處理，設(shè)計師們使其更具有現(xiàn)代感，同時保留了其深厚的傳統(tǒng)意涵，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在現(xiàn)代的新中式園林設(shè)計中，對這些傳統(tǒng)符號的采納并不是簡單地復(fù)制，而是經(jīng)過重新詮釋與抽象化處理，使它們在繼續(xù)傳承文化的同時，更具有時代感和藝術(shù)性。

為了保持園林的簡潔性和現(xiàn)代感，設(shè)計師們在應(yīng)用傳統(tǒng)符號時特別注意避免過度堆疊和冗余[9]。簡化不代表抽離其內(nèi)涵，而是在簡潔的形態(tài)中尋找與傳統(tǒng)相對應(yīng)的現(xiàn)代表達。例如，在布局上，新中式園林中往往會優(yōu)先考慮直線與折線的組合方式，相比傳統(tǒng)的曲線設(shè)計，它更加簡潔明快。但這樣的設(shè)計仍能夠透露出傳統(tǒng)的“曲徑通幽”之意，展現(xiàn)出一種內(nèi)斂而深沉的美感。

2.3 植物種類和種植方式

正確的植物搭配是風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中非常重要的一點，這在新中式風(fēng)格園林中同樣得到了體現(xiàn)[10]。除了要考慮季節(jié)、氣候等因素對植物造成的一系列影響外，還要選擇具有傳統(tǒng)文化象征意義的植物，如在新中式風(fēng)格園林設(shè)計中經(jīng)常會用到“歲寒三友”、“花中四君子”等具有文化內(nèi)涵的植物。除此之外竹類植物也是經(jīng)常會用到的植物品種，可以滿足人們“寧可食無肉不可居無竹”的思想追求。

在應(yīng)對不同季節(jié)以及氣候方面，春季萬物復(fù)蘇氣溫也開始回暖，可以采用迎春花等花期在春季的植物，來營造出一種勃勃生機的景象；夏季天氣炎熱，綠草如茵，則可以采用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中的荷花來進行景觀營造；秋季則可以采用具有瀟灑隱逸氣質(zhì)的菊花來進行裝飾；冬季則采用我們最熟悉的的具有傲骨氣質(zhì)的梅花來進行搭配?？偠灾煌募竟?jié)對應(yīng)著人們不同的情感狀態(tài)，合理進行植物的配置則可以縮短人與景觀的距離，讓游覽者更好的將自己帶入到景觀之中去。

空間感也是在景觀營造中特別重要的一個環(huán)節(jié)，新中式園林的景觀塑造講究簡單、大方、自然，對空間塑造有著較高的要求，在進行空間營造時尤其要注意喬木、灌木、草本植物的配比。不同于西方園林強調(diào)景觀的規(guī)則性與統(tǒng)一性，新中式園林堅持從自然出發(fā)，著重表達每株植物自我的個性，在此基礎(chǔ)上進行合理搭配，達到合理配植的效果。

2.4 新中式園林的色彩搭配

色彩是在任何空間設(shè)計中都必不可少的元素之一，通過合理的色彩搭配能夠豐富景觀的層次，提高景觀的活力，增加景觀的藝術(shù)性，更好地給參觀者帶來視覺上的沖擊[11]。比如郁郁蔥蔥的大樹、清澈見底的溪流、鮮艷的花朵都可以給人們帶來生意盎然的心理感受。如何在新中式風(fēng)格園林設(shè)計中合理、正確的使用色彩首先要對色彩的主要載體植物進行重視，它們是整個園林規(guī)劃設(shè)計中的主體色調(diào)，同時還要加強園林植物與園林建筑、水體等元素的配合。此外新中式園林還要在保持整體設(shè)計方案一致性的同時結(jié)合項目地點區(qū)域的傳統(tǒng)文化元素進行應(yīng)用。如在江西等地的新中式園林設(shè)計中可以積極的采用馬頭墻小青瓦等元素。

現(xiàn)代新中式風(fēng)格園林設(shè)計中還要堅持以人為本的設(shè)計原則，不同的色彩搭配可以一定程度上影響人們的情緒、思想以及感受[12]。人在觀察到一種顏色后立刻就能產(chǎn)生相應(yīng)的感覺，如紅色可以給人們帶來熱情、積極向上的感覺；藍色則可以帶來冷酷的感受，綠色給人們帶來生意盎然的感覺，黃色帶給人溫馨。合理搭配色彩可以更好地將游覽者代入到景觀之中去。如北方的四合院景觀中大量采用了灰黑白的色彩搭配，這時如果沒有用暖色進行協(xié)調(diào)那么很容易就會給戶主帶來壓抑的感受，為此很多四合院中的裝飾都采用紅色、黃色以及其他暖色進行搭配。

紅色和黃色是非常具有中國元素的顏色，在新中式風(fēng)格園林設(shè)計中它們被廣泛應(yīng)用于廊架、茶室、觀景臺等園林建筑上，這樣進行色彩搭配可以營造出一種和諧、喜慶的景觀氛圍。而白色在新中式風(fēng)格園林中常常被用來作為點綴、鋪裝、景墻、裝飾面等。綠色則主要是由植物作為色彩的載體，在將綠色作為整個景觀的基調(diào)色時也需要一些色彩相對比較鮮艷的植物來進行點綴，以此來避免景觀色彩上的單調(diào)。

由此不難發(fā)現(xiàn)新中式園林設(shè)計的色彩搭配在一定程度上沿襲了中國古典園林的搭配方法，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合了新的現(xiàn)代景觀設(shè)計元素，讓園林建筑得到了傳承以及創(chuàng)新。在如今眾多的園林設(shè)計風(fēng)格中新中式風(fēng)格能夠脫穎而出，一方面是它選擇了傳統(tǒng)古典園林作為創(chuàng)新的載體，同時吸收了近年來多種的園林設(shè)計形式，讓它更能夠適應(yīng)現(xiàn)代中國人的審美與愛好。

3 設(shè)計誤區(qū)

中國元素是表現(xiàn)中國文化的一個常用手段，但中國元素的濫用是近年在新中式風(fēng)格園林中常見的一個誤區(qū)，且中國元素并不等于中國文化，設(shè)計中用了大量的傳統(tǒng)元素并不等于方案就能展現(xiàn)出中華民族的精神以及中國文化[13]。實際上，中國文化是博大精深、歷經(jīng)千年沉淀的，涵蓋了哲學(xué)、道德、藝術(shù)、生活方式等多個方面。簡單地從表面上采用某些傳統(tǒng)文化元素，并不能全面且深入地展現(xiàn)出中華民族的精神和文化內(nèi)涵。反之，過度的模仿或濫用很容易導(dǎo)致作品流于形式，失去真實的文化底蘊。

要深入理解、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，可從兩方面出發(fā)：首先，中國的地域差異性是傳統(tǒng)文化中不可忽視的一環(huán)。這一點強調(diào)了在設(shè)計過程中必須適應(yīng)地域性特點，將文化與自然環(huán)境緊密結(jié)合，從而營造出具有獨特地域特色的景觀。其次，中國文化是一種深植于人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣Y(jié)構(gòu)中的文化脈絡(luò)。嘗試在某個特定時間或空間點定格文化是不可取的。與此同時，每一次設(shè)計創(chuàng)新都應(yīng)視為對傳統(tǒng)文化新的解讀和對新設(shè)計形式的探索。

在全球化的大背景下，使用國際化的設(shè)計語言表達中國文化是完全可行的。多樣化是我們這個時代的標志，作為世界文明的組成部分，中國文化最主要的存在價值在于其對世界的貢獻[14-15]。新時代的景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)反映出與時俱進的視角，準確地表達中國人民和這片土地的文化和精神。引用著名設(shè)計師靳埭強的話：“我們不一定要畫上京劇的臉譜，穿上龍袍，才能讓人認出自己是中國人”。在設(shè)計的符號和形式上，我們可以采用多元的視角和元素，但所傳達的核心思想仍然可以是深刻地中國化的。

4 結(jié) 語

每當(dāng)新的概念或風(fēng)格誕生，總會面臨諸多的關(guān)注與質(zhì)疑，新中式園林也不例外。然而，與流行的歐風(fēng)美等短暫的文化潮流不同，新中式園林倡導(dǎo)對文化的深入探索，而非僅停留在表面或追求短期效益。新中式園林代表了現(xiàn)代設(shè)計理念與中國古典園林美學(xué)的交融。為了確保這種風(fēng)格的真實性和持久性，設(shè)計師們必須不斷地研習(xí)和創(chuàng)新，精準地掌握其核心精神，使其在眾多的園林風(fēng)格中卓然獨立。