主題闡釋

傳統(tǒng)文化，是民族生生不息的靈魂，是民族自信的資本，是大國風(fēng)范的體現(xiàn)。文化需要傳承，文化的內(nèi)涵需要以創(chuàng)新的方式來展示。傳承，是對(duì)文化的銘記與接續(xù)；創(chuàng)新，是對(duì)文化的發(fā)展與延伸。傳統(tǒng)文化的復(fù)興正在改變中國人的生活方式，引領(lǐng)新的潮流與時(shí)尚。茶道、花道、香道、園林藝術(shù)等傳統(tǒng)生活藝術(shù)越來越流行，品茶、養(yǎng)花、焚香、收藏古玩、穿中式衣服、擺中式家具等，成為很多人的雅好。傳承的過程，是文化不斷完善的過程。繼承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。、

素材·名言警句

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。 ——習(xí)近平

街頭巷尾的叫賣聲就是文化，沿街皮匠鋪的修補(bǔ)手藝就是文化，皇家騎士帽盔上的紋章就是文化，就連街邊行人看到訪客之后揮手的那個(gè)手勢都是文化——而這些東西從古代流傳到現(xiàn)在，成為人們習(xí)以為常的元素，并在你面前展現(xiàn)，這就是傳承。 ——遠(yuǎn)瞳

我們?cè)趶?fù)興中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，要有世界眼光。我們需要不斷攝取域外的東西，激活我們固有的東西。那么兩者相結(jié)合，可以在這個(gè)時(shí)代里創(chuàng)造出一個(gè)新的文明。 ——孫郁

文化之本義，應(yīng)在經(jīng)濟(jì)、政治，乃至一切無所不包。 ——梁漱溟

正確的道路是這樣，吸取你的前輩做的一切，然后再往前走。

——托爾斯泰

素材·熱點(diǎn)

新疆吐峪溝：千年古村初顯時(shí)代新貌

沿著《西游記》中著名的火焰山行進(jìn)，來到新疆吐魯番市，便可看到呈白黃紅三色的火焰山被數(shù)條溝壑分隔開來，流水沖擊出的裂縫，孕育了沙漠戈壁間的綠洲文明。這當(dāng)中，一座千年古村格外顯眼——鄯善縣吐峪溝村。吐峪溝村已有千年以上歷史，是古絲綢之路上的驛站，也是世界多種文化的交匯地。走進(jìn)吐峪溝村，目之所及，到處是村民依自然地勢、用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷狞S土夯筑成的生土結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)民居。這里集人文景觀和自然景觀于一體，堪稱新疆“生土建筑博物館”，也因此成為文化學(xué)者研究的驛站，更是畫家、攝影家勾勒夢(mèng)想的家園。為了保護(hù)這個(gè)歷史悠久的古村落，當(dāng)?shù)鼐幹屏送掠鴾洗鍌鹘y(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，明確了對(duì)一些年代久遠(yuǎn)的房屋采取“一屋一設(shè)計(jì)”的針對(duì)性保護(hù)，其中包括修整墻面、對(duì)內(nèi)部進(jìn)行整修、用木質(zhì)支撐進(jìn)行加固等方式。2022年，吐峪溝村打造的吐峪溝景區(qū)獲評(píng)國家4A級(jí)旅游景區(qū)。隨著旅游景區(qū)升級(jí)和基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，慕名而來的游客明顯增多，商家也紛至沓來。

思維解讀

傳統(tǒng)村落是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴基因庫。新疆吐峪溝村編制了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，明確了對(duì)一些年代久遠(yuǎn)的房屋采取“一屋一設(shè)計(jì)”的針對(duì)性保護(hù)，逐漸探索出長效保護(hù)利用機(jī)制，把對(duì)古村落、古民居的保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)旅游資源的有效保護(hù)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏。

素材速用

傳統(tǒng)村落承載著傳承鄉(xiāng)村文化、留下鄉(xiāng)愁記憶的神圣使命。保護(hù)古村落，其實(shí)也就是保護(hù)鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化不僅是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，也是一個(gè)國家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“軟實(shí)力”。新疆吐峪溝村在全面建成小康社會(huì)的大背景下，制定出科學(xué)合理的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，讓每一個(gè)歷史悠久的古村落都在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展的同時(shí)，還能給后人留下寶貴的鄉(xiāng)愁記憶，可謂功在當(dāng)下，利在千秋。

在“故宮以東”，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)交融

為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化傳播與交流，2023年4月27日，2022年“故宮以東”完美世界文創(chuàng)校園設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行。據(jù)了解，“故宮以東”作為東城區(qū)的區(qū)域文旅品牌，探尋著古都的文化根系，講述著“東城故事”。本屆“故宮以東”完美世界文創(chuàng)校園設(shè)計(jì)大賽采用多樣化命題方式，包含多個(gè)場景，聚焦傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合，覆蓋平面美術(shù)、影視傳媒、數(shù)字藝術(shù)等多個(gè)專業(yè)不同學(xué)生群體，試圖用科技和文創(chuàng)化的手段激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用更大膽突破的方式，理解和詮釋傳統(tǒng)文化，進(jìn)而探索北京文化、中國文化最深層的內(nèi)涵底蘊(yùn)和最真摯的人文情懷。主辦方負(fù)責(zé)人魯曉寅指出：“未來，我們會(huì)考慮設(shè)置更多元化的命題，更好地結(jié)合科技手段和文創(chuàng)化思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，給予傳統(tǒng)文化新的詮釋，以文創(chuàng)賽事的形式促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化交流與傳播。此外，還會(huì)積極嘗試與前沿科技的融入，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興科技力量的碰撞、融合?！?/p>

思維解讀

完美世界文創(chuàng)校園設(shè)計(jì)大賽“故宮以東”把先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)文化糅合在一起，用這樣的思維重新進(jìn)行創(chuàng)作，得到的可能是一個(gè)全新的文化產(chǎn)品。這種比賽既傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代發(fā)展和全球性傳播，同時(shí)也可以讓世界各地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

素材速用

科技賦能，精彩生活。對(duì)于出生在數(shù)字時(shí)代的Z世代而言，傳統(tǒng)文化并不是一成不變的古董，反而是能夠激發(fā)他們創(chuàng)造力和想象力的源泉?！肮蕦m以東”這個(gè)品牌正架起一個(gè)連接互動(dòng)和創(chuàng)造過程的橋梁，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新興科技力量在這里實(shí)現(xiàn)了碰撞與融合。相信人類在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)的每一次技術(shù)創(chuàng)新，都會(huì)更新人們對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式。

優(yōu)選片段

文化唯有傳承，才有自信

世界上沒有一個(gè)民族的文化傳承比我們更加悠久，世界上沒有一個(gè)民族歷經(jīng)數(shù)千年依舊如我們一樣朝氣蓬勃，歷史上很少有民族像炎黃子孫一樣被異族多次征服之后還能復(fù)國。無論前途如何艱險(xiǎn)，先輩們總是慷慨浴血前行；無論生活有多么安逸，先賢們總是讓“生于憂患，死于安樂”的警鐘長鳴；儒家告訴我們要“仁而愛人”，要“修身、齊家、治國、平天下”；墨家告誡我們要“摩頂放踵，以利萬民”；道家說“上善若水，水利萬物而不爭”。這些偉大的思想已經(jīng)融進(jìn)了中華民族的意識(shí)形態(tài)，代代傳承，歷久彌新。文化，唯有傳承，才有自信。一個(gè)能夠繁衍生息五千年、每一年的歷史都記錄在案的民族，一個(gè)創(chuàng)造了無數(shù)輝煌的民族，是不需要自卑的。當(dāng)然，文化傳承需要取舍，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我所用，將垃圾糟粕完全剔除，重塑和強(qiáng)大我們的民族精神，未來之路才會(huì)越走越寬。

模擬優(yōu)題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

研究甲骨文的95后女生李瑩，在短視頻中以風(fēng)趣的獨(dú)白向大家科普甲骨文這一“全網(wǎng)最冷門專業(yè)”，引發(fā)了網(wǎng)友對(duì)甲骨文的關(guān)注。不少人在線催更，希望通過學(xué)習(xí)甲骨文了解文字背后的故事，探究漢字生命的軌跡。在社交平臺(tái)上，像李瑩這樣分享“冷門絕學(xué)”的博主不少，讓人們得以領(lǐng)略古老文明的獨(dú)特魅力，思考“冷”專業(yè)背后的“熱”魅力。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

這是一則時(shí)評(píng)類材料，需要學(xué)生透過現(xiàn)象對(duì)事件做出理性思考。比較材料的三句話，不難快速找到材料的關(guān)鍵詞是“冷”專業(yè)（或“冷門絕學(xué)”）、“熱”魅力。審題立意時(shí)可以就材料進(jìn)行多角度分析：可由結(jié)果探原因，立意為積極創(chuàng)新傳承方式，不斷領(lǐng)略文化魅力；也可由事件的影響及意義切入，聯(lián)系專業(yè)選擇，辯證思考專業(yè)的冷與熱，探究冷、熱的成因及轉(zhuǎn)化等；還可以從“怎么辦”的角度，著力探求由“冷”轉(zhuǎn)“熱”的途徑與辦法等。

寫作中要充分體現(xiàn)“你的感悟與思考”，緊扣材料深入挖掘分析，不能脫離材料而泛泛地談“冷”與“熱”。

考場范本一

打破“冷”壁壘，釋放“熱”魅力

山東省濰坊第四中學(xué) 張馨藝

文化是一個(gè)民族的靈魂，可在洶涌的經(jīng)濟(jì)大潮中，快捷功利化的追求將部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逼到了冷清的壁壘里。近來，95后女生李瑩以時(shí)下超熱的短視頻傳播利器打破壁壘，讓冷門專業(yè)甲骨文釋放出了“熱”魅力。

這一“冷”一“熱”的轉(zhuǎn)化，不能不引起我們深思。

馬克思在面臨職業(yè)選擇時(shí)曾言：我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，而應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。當(dāng)代青年更不能兩眼緊盯著所謂的“熱門專業(yè)”，以“錢途”衡量“前途”，讓精致利己主義苗頭滋生壯大。青年應(yīng)該從大處著眼，考慮國家發(fā)展、人類進(jìn)步；從小處著力，遵循內(nèi)心，投身熱愛。

薪薪之火，接力相傳，需以“熱”心態(tài)促發(fā)熱魅力。

英國小說家毛姆曾說：滿地都是六便士，而他卻抬頭看見了月亮。國家發(fā)展，文化傳承，需要癡心望“月”、執(zhí)著追“月”者?？?，高分學(xué)子鐘芳蓉毅然報(bào)考考古學(xué)專業(yè)；看，北大古生物專業(yè)六代單傳但一直存續(xù)；看“敦煌女兒”樊錦詩幾十年如一日深居荒漠，最終讓更多人了解敦煌；看，95后女生李瑩跨越時(shí)空追逐文字浪漫，憑一己之力帶火“冷門絕學(xué)”甲骨文……唯熱愛可抵歲月漫長，唯用心方能變冷為熱。

時(shí)代嬗變，文明傳承，需借“新”思維激發(fā)熱效應(yīng)。

曾幾何時(shí)，“是金子總會(huì)發(fā)光”“酒香不怕巷子深”的觀念，裹住了文化傳播的腳步；一帶一路背景下，“向世界講好中國故事”成了當(dāng)務(wù)之急。要讓中華文化“熱”起來，需要我們更新觀念、創(chuàng)新思維、改變方式。試想，《如果國寶會(huì)說話》不打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片壁壘，以創(chuàng)新表達(dá)讓文物“活”起來，何以火出圈？再想，《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》《我在故宮修文物》……又有哪一個(gè)不是借創(chuàng)新創(chuàng)意而走紅？當(dāng)漢服扮靚紐約街頭，當(dāng)國風(fēng)潮起涌向世界，我們不能不感嘆思維轉(zhuǎn)變、科技賦能的力量。

揆諸當(dāng)下，越來越多的網(wǎng)絡(luò)博主以大眾喜聞樂見的創(chuàng)新方式傳播、推廣著經(jīng)典文化，喚醒了國人內(nèi)心蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)因子，“冷專業(yè)”不再是“洪水猛獸”，“冷門絕學(xué)”也不再躺在舊紙堆里，文化的熱效應(yīng)正撲面而來。

前人回頭應(yīng)笑慰，自有后輩繼持旗。擔(dān)負(fù)著復(fù)興使命的吾輩青年已欣然接過文化傳承的接力棒，正以“新”破壁，釋“冷”門芬芳，努力讓“熱”魅力恒久不息。

亮點(diǎn)借鑒

文章開篇干凈利落地概述材料，扣題點(diǎn)題，緊接著以馬克思在職業(yè)選擇時(shí)的考慮，引出考生對(duì)專業(yè)選擇的看法，表明了態(tài)度。主體部分以兩個(gè)并列層次強(qiáng)調(diào)了“熱”心態(tài)、“新”思維在文化傳承中的重要性，舉例論證中巧用排比句，不僅增強(qiáng)了表達(dá)氣勢，無形中讓觀點(diǎn)更深入人心，而且彰顯了考生素材積累的豐厚。結(jié)尾部分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下，將“吾輩青年”帶入情境，點(diǎn)出了文化傳承的未來圖景。整篇文章觀點(diǎn)鮮明，思路明晰，注意了就事選例，同類論理，語言凝練，論證有力。

考場范本二

披“冷”而行，以“新”向陽

山東省濰坊第四中學(xué) 鄧梓爍

“不數(shù)既往，不能知將來；不求遠(yuǎn)因，不能明近果?！睘楹蚊磕觊_學(xué)季，總有“甲骨文”“考古系”“唯一學(xué)生”等詞條登上熱搜？95后女孩李瑩，何以憑一己之力將“全網(wǎng)最冷門專業(yè)”甲骨文推進(jìn)了大眾視野，讓許多人在線催更？文化傳承路上該如何披“冷”而行，擁抱“熱”魅力？讓我們觀源探流、求因明果。

溯其源流，冷專業(yè)為何會(huì)冷？

所謂“冷”，主要因素有兩點(diǎn)：一是受眾小，如甲骨文，從事其專業(yè)研究的人少之又少，精通的專家更是鳳毛麟角，再加上它與普通人的生活相距甚遠(yuǎn)，所以鮮有人關(guān)注；二是不符合時(shí)下大眾的意愿追求，在市場經(jīng)濟(jì)為主的大潮中，許多人寄望于憑專業(yè)選擇的“是否賺錢”為自己的未來保底，因而，讓固執(zhí)淺陋的偏見框住了視野，讓庸俗功利的價(jià)值觀拖住了腳步。

執(zhí)果索因，冷專業(yè)何以會(huì)現(xiàn)熱魅力？

中華文脈悠悠，歷經(jīng)風(fēng)雨而不絕，離不開一代又一代文人志士的堅(jiān)守、修護(hù)與無私奉獻(xiàn)?！岸鼗团畠骸狈\詩，耐得住寂寞，坐得住“冷板凳”，幾十年如一日，走遍了莫高窟所有洞窟，最終讓敦煌文化被更多人了解；青瓷傳人詹杏娣為挽斷代絕跡之危機(jī)，破常規(guī)，開先河，公開天價(jià)配方，以大胸懷、大格局燒旺了青瓷傳承之火。他，他們，在不被看好的路上披荊斬棘，用執(zhí)著的追求催發(fā)無限魅力。

探求本源，文化傳承之熱該怎樣持續(xù)升溫？

創(chuàng)新是推動(dòng)人類文明前進(jìn)的車輪，文化傳承需要我們向“新”出發(fā)。李瑩正是憑借新穎而風(fēng)趣的文字解讀和時(shí)下超火的短視頻傳播方式，才讓甲骨文科普走進(jìn)了大眾視野。近年來，銀屏熱度不減的《中華詩詞大會(huì)》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等，又有哪一個(gè)不是依靠全面創(chuàng)新賦予了節(jié)目時(shí)代性與時(shí)尚性，從而牢牢抓住了觀眾的心？互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、科技進(jìn)步為挖掘冷門文化提供了新思路?！吨淮饲嗑G》舞動(dòng)出古樸典雅的《千里江山圖》，《如果國寶會(huì)說話》賦予了古老物件鮮活的生命力……終日乾乾，與時(shí)偕行，以“新”向陽，終光耀四方。

傳統(tǒng)文化從歷史的甬路走過，肩頭偶有霜露、塵跡，不足為怪。吾輩青年須不懼沉寂，攜蓬勃活力披“冷”而行，以“新”向陽，踔厲奮發(fā)。

亮點(diǎn)借鑒

文章開篇便進(jìn)入情境，以一系列問題引人思考。主體部分抓住材料的核心要點(diǎn)設(shè)問，引導(dǎo)讀者跟著考生的思路去探究，既彰顯了考生構(gòu)思的邏輯層次、思維進(jìn)階，又體現(xiàn)了考生就事論事、因事論理的能力。結(jié)尾回扣標(biāo)題，重申觀點(diǎn)，簡潔有力。本文最大的亮點(diǎn)：一是明晰的結(jié)構(gòu)安排，讓閱卷老師能快速把握考生思路；二是表達(dá)的設(shè)疑設(shè)問，步步誘導(dǎo)，發(fā)人深思。