一考生

中國(guó)的諺語(yǔ)博大精深，但由于數(shù)目眾多，便出現(xiàn)了一些看似互相矛盾的諺語(yǔ)。從“退一步海闊天空”到“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”，從“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”到“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，許多人陷入到誤區(qū)和迷茫中。實(shí)際上，每句諺語(yǔ)都蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，對(duì)于這些諺語(yǔ)，我們要學(xué)會(huì)辯證地思考，選擇性地汲取。

辨其真意，適情而用。其實(shí)，很多廣為流傳的諺語(yǔ)抑或是名言警句是由后人斷章取義所得，并非其本意。如現(xiàn)代父母催婚常引用孟子的“不孝有三，無(wú)后為大”，但實(shí)際上這句話(huà)是指不盡后輩的本分為不孝的表現(xiàn)之最；人們常用“站在巨人的肩膀”以示謙虛，但這句話(huà)本是牛頓嘲諷胡克而作。所以，很多諺語(yǔ)的矛盾常常出于人們對(duì)其意思的曲解，了解其本意便是辯證思考的第一步。

追根溯源，貫通全篇。要想真正理解諺語(yǔ)，還需了解它的出處、情境與語(yǔ)境。許多人聽(tīng)信了“天才是靠百分之九十九的汗水與百分之一的靈感”，不作思考，沒(méi)有方向，盲目用力，但卻忽略了下一句：“但那百分之一的靈感才是重要之處?！痹S多人贊同莊子的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，于是便“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，但莊子的下句話(huà)卻是“以有涯追無(wú)涯，殆已”。所以，諺語(yǔ)所想傳達(dá)的真正智慧，往往不浮于人們所裁剪的表面，找到真正的出處，追根溯源，是辯證思考的第二步。

選擇汲取，因境而變。人們?cè)诩m結(jié)諺語(yǔ)矛盾的時(shí)候常常忽略了諺語(yǔ)的語(yǔ)境和適用情境，那么汲取的程度就在于自己所處的環(huán)境，進(jìn)而具體問(wèn)題具體分析。當(dāng)面對(duì)無(wú)關(guān)或細(xì)小的事物時(shí)，要有“成大事者不拘小節(jié)”的態(tài)度；當(dāng)面對(duì)成功路上的必要步驟時(shí)，要銘記“細(xì)節(jié)決定成敗”。當(dāng)我們做事前，要明白“人言可畏”的力量；當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)后，又要拿出“無(wú)知者無(wú)畏”的勇氣。所以，學(xué)會(huì)運(yùn)用諺語(yǔ)，汲取其智慧，才是辯證思考的決勝步。

大江流日夜，慷慨歌未央。作為高中生的我們，既要有“退一步海闊天空”的寬容，又要有“不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣”的干勁；既要有“不到黃河心不死”的執(zhí)著，又要以防“一條路走到黑”的固執(zhí)。我們要辯證地看待諺語(yǔ)，從中真正汲取千百年來(lái)智慧的結(jié)晶，并運(yùn)用于生活。

辯證思考，察其本義，擇境而用，切忌人云亦云，斷章取義。如此，才可悟其智慧，得其經(jīng)驗(yàn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】

文章中心突出，圍繞諺語(yǔ)的矛盾性展開(kāi)議論，講清楚了矛盾的緣由，也明確了應(yīng)怎樣看待其矛盾之處。論說(shuō)過(guò)程從情境說(shuō)起，不直接說(shuō)理，使得論說(shuō)由淺入深，語(yǔ)言生動(dòng)，吸引讀者。