如果將中國(guó)歷史人物做個(gè)辯論擂臺(tái)排行榜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)排名最靠前的人，除了墨子，就是孟子。

一

行走江湖，孟子第一件事，就是向社會(huì)推行仁、義、禮、智、信。但儒家的“仁愛(ài)”并不受君王待見(jiàn)?！睹献印る墓隆酚浭拢饔幻献油其N(xiāo)搞得實(shí)在疲了，主動(dòng)跟孟子說(shuō)：我們國(guó)家為減輕全國(guó)民眾負(fù)擔(dān)，準(zhǔn)備減稅，只收十分之一，并將關(guān)稅撤銷(xiāo)。只是，我打算明年才推行這一政策，怎么樣？

孟子當(dāng)即回應(yīng)：我給你講個(gè)故事吧！有人天天到鄰居家去捉雞，弄得村里雞犬不寧。村人看不下去了，對(duì)此人說(shuō)，你干這種事缺不缺德，小人嘛！此人說(shuō)，那我就不天天來(lái)，改一月捉一次，等明年才按新規(guī)定捉，總可以了吧？

說(shuō)到這里，孟子怕戴盈之沒(méi)聽(tīng)懂，忍不住說(shuō)出正確答案：他早知道捉鄰家雞這種事不道義，馬上停止就可以，哪里還用得著等到明年？

二

戰(zhàn)國(guó)的諸侯王愛(ài)好爭(zhēng)霸。所謂爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。國(guó)際關(guān)系烏煙瘴氣。

孟子反對(duì)國(guó)際爭(zhēng)霸戰(zhàn)，《孟子·公孫丑上》記事：孟子說(shuō)，以武力加仁愛(ài)，可以做霸王，霸王必家大國(guó)大；以道德加仁愛(ài)，可以做慈王，慈王家與國(guó)還可以，但不一定大。比較而言，霸王不如慈王。為什么呢？憑武力將別人打服，別人都怕你，口服心不服。要將天下人長(zhǎng)久壓服，這是不可能完成的任務(wù)，天下地方太大，霸王也總有鞭長(zhǎng)莫及處。相反，寬容、包容別人，讓別人自己想通，被你的人格魅力征服，別人才會(huì)口服心服。

話(huà)是這么說(shuō)，聽(tīng)進(jìn)去的不多。被連年戰(zhàn)爭(zhēng)搞煩了，孟子開(kāi)始給歷史算命，希望后世出個(gè)慈王能安定天下。

《孟子·公孫丑下》記事：孟子到山東去，路上碰到充虞。虞問(wèn)：“你跑到山東去干嗎？看你這副什么也沒(méi)準(zhǔn)備的樣子！前些天聽(tīng)你說(shuō)，做人要厚道，不怨天，不尤人。今天你怎么也打算聽(tīng)天由命了？”

孟子答：“研究歷史可以推斷出來(lái)，五百年必有王者興，其間必有名世者。周公以來(lái)，七百多年了，論年數(shù)是超過(guò)了，但算時(shí)勢(shì)則才剛剛到，做事慢慢來(lái)，不要著急！時(shí)勢(shì)沒(méi)到，你去平治天下，想去找死？時(shí)勢(shì)一到，平治天下，舍我其誰(shuí)！你這個(gè)人啊，怎么就看不出我正在為這事做準(zhǔn)備呢？”

這段對(duì)話(huà)，鏗鏘慷慨。留下兩句名言：一、其間必有名世者；二、舍我其誰(shuí)。兩千年后，毛澤東在城南書(shū)院讀到這段話(huà)，感奮而起，給去日本留學(xué)的羅章龍贈(zèng)詩(shī)：“名世于今五百年，諸公碌碌皆余子。”