李云露

誠如黑格爾所言，若致力于擁有，便會失陷于欲望的迷沼，走入失落痛苦的怪圈；只有致力于旅途，專注于腳下，方能領(lǐng)悟“進一寸有一寸的歡喜”，得以在腳踏實地的過程中仰望星空。

不用去追尋皎月，亦無需去追逐清風，當你專注于當下，專注于每一個坑洼，專注于每一片泥濘，終能到達夢境中的遠方和理想中的彼岸，見到孤懸的明月，感受清風的吹拂。

致力于事業(yè)的追求，需有“九萬里風鵬正舉”的豪情，方可“蓬舟吹取三山去”。

是“敢做驚天動地事，甘當隱姓埋名人”的于敏院士，是甘做備份24年的鄧清明，是“只為深山里的女孩子有書讀”的燃燈校長張桂梅……是他們，在事業(yè)的道路上默默耕耘；是他們，在金錢名利的欲望下不為所動。他們不追求擁有，不追求回報，因而即使無所得也自得其樂，他們只專心于心中的事業(yè)，數(shù)十年如一日埋頭于理想，挑著家國的重擔。因為不醉心名欲，梭羅退出名利場隱居兩年，寫出《瓦爾登湖》；因為不致力于錢財，林徽因在逃亡途中寫下《你是人間的四月天》。當沉浸于事業(yè)中時，他們便得到了快樂與幸福。

致力于事業(yè)的追求，需要我們遵循本心的召喚，追尋理想的明月。

當我們身陷名利與理想的對立時，我們要有“做一輪皎白的月亮”的追求，“不淆世俗的浪潮”的堅定。名校學生想要回歸故土曾引起人們爭議，而北大女生選擇考古學樹立了一個優(yōu)秀的范本，不應(yīng)去迎合世人的眼光，無需去接受世俗的審視，我們應(yīng)選擇追尋本心的召喚而非聽命于銅臭的吸引。不向生活妥協(xié)，我們要在滿地的六便士中抬頭奔赴月亮。只有專心于事業(yè)的追求，我們才能如毛姆所言，“我感到自己像一個年邁的水手，充滿了重新出海的豪情?！碧热粑覀兂两谘矍暗牧闶?，就會因為無法擁有而失望痛苦，陷入欲望的泥淖中無法自拔。

揆諸當下，當我們陷于欲望的怪圈中時，應(yīng)將目光投向最初的本心。不要沉湎于一時成績的得與失、名利的勝與敗，只是專心于足下一步一步地走，欣喜于每進的一小寸，然后滿懷期待去奔赴下一場山海。我們應(yīng)如梵高，在困窘與饑餓中以藝術(shù)為食，將對藝術(shù)的激情作為點亮人生之路的燈；我們應(yīng)如一池“季荷”，不用去擔憂泥土的污染，也不擔心氣候的變化，只是默默地扎根，勇敢地生長，開出自己想要的模樣。

“我與我周旋久，寧作我?！弊屛覀円员拘臑闊?，照亮追求事業(yè)的大路。做到：霽月光風，不縈于懷。無需關(guān)注風往哪兒吹，雨水何時下；花兒自然開，事業(yè)終將來！

點評

本文主要有以下亮點：第一，立意準確，題目富有文采。作者結(jié)合黑格爾的名言，恰到好處地引出了自己的觀點，并賦予新意。第二，結(jié)構(gòu)清晰，思路嚴謹。本文采用了“并列式”結(jié)構(gòu)，從三個方面對中心論點進行論證，使文章內(nèi)容豐富。第三，聯(lián)系自身和社會，富有時代感。