佟德志

提要：政治是一個重要的概念。本文運用大數(shù)據(jù)文本分析的方法對《毛澤東文集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》等黨和國家領(lǐng)導人的重要文獻進行了研究。研究發(fā)現(xiàn),中國共產(chǎn)黨百年(1921—2021)政治話語體系包含了七個核心要素,即中國共產(chǎn)黨、發(fā)展、經(jīng)濟、社會主義、人民、領(lǐng)導、民主,這構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨對政治認識的核心,也就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民通過民主的方式發(fā)展社會主義。將歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯結(jié)合起來分析中國共產(chǎn)黨政治觀念的變遷,我們可以將中國共產(chǎn)黨對政治的理解分為革命時期的軍事政治、改革初創(chuàng)時期的經(jīng)濟政治和改革深化時期的全面政治三個階段,表現(xiàn)為由革命向改革轉(zhuǎn)型、由國家統(tǒng)治向國家治理轉(zhuǎn)型、制度化不斷加強的特征。

從1921年到2021年,中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了百年奮斗。100年來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就,沿著中國特色社會主義的政治發(fā)展道路,形成了中國特色社會主義的政治體系。中國共產(chǎn)黨百年黨史,不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命、建設(shè)和改革的歷史,同時“就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史,就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史”(1)習近平:《在黨史學習教育動員大會上的講話》,人民出版社,2021年,第12頁。。在中國政治發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨形成了獨具特色的中國政治話語體系,其核心就是對“政治”的理解。總結(jié)中國共產(chǎn)黨對于政治的理解,尤其是分析中國共產(chǎn)黨自成立以來政治觀念的變遷,從中發(fā)現(xiàn)一些基本規(guī)律,有著非常重要的意義。本文即以中國共產(chǎn)黨百年黨史為背景,考察中國共產(chǎn)黨人對“政治”的理解,以期對中國政治發(fā)展道路和政治話語體系建設(shè)提供有益的思考。

一、語料庫構(gòu)建與研究策略

海通以來,中國面臨著“三千年未有之大變局”,其核心特征就是中國卷入世界,成為全球發(fā)展潮流的一個組成部分。從1921年中國共產(chǎn)黨成立,到2021年中國共產(chǎn)黨建黨百年,見證了中華民族從衰落到覺醒,并最終走上偉大復興的輝煌歷程。從革命、建設(shè)到改革,中國共產(chǎn)黨從百年的歷史邏輯、實踐邏輯中生發(fā)出理論邏輯,形成了內(nèi)涵豐富、立意高遠的政治觀念,既需要我們做微言大義的精雕細琢,也需要我們做綱舉目張的宏大敘事。因此,我們的研究思路是以中國近代、現(xiàn)代、當代的大歷史為背景,聚焦中國共產(chǎn)黨百年黨史,并通過歷任黨和國家領(lǐng)導人的文集、文選等成熟文本對“何為政治”,也就是中國共產(chǎn)黨如何理解政治這一問題加以分析。

在文獻資料選擇上,本研究主要選擇了《毛澤東文集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》等黨和國家領(lǐng)導人的重要文獻作為資料基礎(chǔ)。在中國,歷任黨和國家領(lǐng)導人文選的編選極為嚴謹,相關(guān)的編選主體、編選程序非常嚴格,并且表現(xiàn)出高度的政治性,包含了豐富的政治內(nèi)容,是中國共產(chǎn)黨百年政治話語體系及其變遷的重要綱領(lǐng)性文件,是我們分析中國共產(chǎn)黨政治話語的最佳語料。一方面,這些文選在當時產(chǎn)生了重要的影響,直接指導了當時馬克思主義中國化的理論與實踐;另一方面,這些文選對中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新產(chǎn)生了重要的影響,直接影響了后來中國共產(chǎn)黨人的理論傳承與創(chuàng)新。盡管這些文本還不能全面完整地反映當時所有中國共產(chǎn)黨人的政治觀念,但是,因為中國共產(chǎn)黨在思想上、理論上的高度統(tǒng)一性,這些文本基本可以反映中國共產(chǎn)黨人當時的共識。

就時間段來看,最早的《毛澤東文集》開始于1921年,最近的《習近平談治國理政》到2020年,正好涵蓋了中國共產(chǎn)黨百年黨史。在內(nèi)容選定上,我們選定了更為系統(tǒng)的《毛澤東文集》,而不是《毛澤東選集》。反映中國特色社會主義建設(shè)新時代的文本,我們選擇了《習近平談治國理政》,這是我們能找到的最權(quán)威的作品。為了更好地分析五套文獻中政治話語的基本面貌,我們以“政治”為參考點,用質(zhì)性分析軟件Nvivo 11對文選進行了基本的參考點和覆蓋率分析,基本情況如表1所示。

表1 “政治”的參考點和覆蓋率

續(xù)表

我們看到,黨和國家領(lǐng)導人都高度重視,“政治”在各文本中多次被提及,覆蓋率都在3%—4%之間,雖然在各文本中有一定的差別,但沒有根本的區(qū)別?！睹珴蓶|文集》中的平均覆蓋率是3.01%,《鄧小平文選》是3.28%,《江澤民文選》最高,是3.91%,《胡錦濤文選》是3.14%,《習近平談治國理政》是3.17%。

在語料庫的處理上,我們選擇了全樣本的一級語料庫和二級語料庫相結(jié)合的方式。我們知道,在文本分析當中,有很多時候,雖然沒有出現(xiàn)“政治”這兩個字,但實際討論的內(nèi)容就是政治。比如,當人們在討論民主的時候,雖然沒有出現(xiàn)“政治”這兩個字,但實際上是在討論政治。這種情況非常多見。如果不對這些內(nèi)容進行分析,就很難完整地體現(xiàn)語料中體現(xiàn)的相應(yīng)觀念。由此出發(fā),本文采取了兩級拓展形成的語料庫來完善文本分析的不足。為了更好地研究五套文獻中體現(xiàn)出來的政治話語,我們將這些作品中有“政治”的段落(前后20字符為界)整理出來,做成一個“政治”關(guān)鍵詞的拓展語料庫。對這一拓展集進行數(shù)據(jù)清理后,我們得到一個355715字的語料庫。這個二級語料庫是我們分析的基礎(chǔ),根據(jù)詞匯共現(xiàn)性原理提供了語義相近的詞群。根據(jù)這一詞群找到概念后,我們再回到一級全樣本語料庫分析語義相近的詞語,再進行全樣本分析。除了“政治”語料庫外,本文還針對關(guān)鍵詞“黨”(中國共產(chǎn)黨)“人民”“民主”“法治”“革命”“改革”“全面”等大量關(guān)鍵詞分別制作二級語料庫,結(jié)合一級語料庫進行全面分析和研究。

本研究采取了定量與質(zhì)性結(jié)合的混合研究策略,包括以大數(shù)據(jù)文本分析為特征的定量分析,也包括了以文獻分析為特征的質(zhì)性分析。大數(shù)據(jù)文本分析是以詞頻為基礎(chǔ)的,這使得話語分析具有一定的定量特征,但是這種定量分析需要結(jié)合文本的語義綜合分析,這就使得話語分析帶有定量和定性相結(jié)合的特征。雖然大數(shù)據(jù)文本分析具有定量的性質(zhì),但是,從本質(zhì)上講,這種定量分析要求研究者具有一定的質(zhì)性研究基礎(chǔ)。因此,本文雖然運用了大數(shù)據(jù)文本分析的策略,但又不局限于大數(shù)據(jù)文本分析,甚至主要不是大數(shù)據(jù)文本分析,更多是定性分析的內(nèi)容。但是,大數(shù)據(jù)文本分析在本文研究中的貢獻是非常重要、不可或缺的。本文的研究以量化文本分析為主,綜合語料庫分析、大數(shù)據(jù)文本分析等現(xiàn)代語言學的前沿方法,同時輔以定性分析,對中國共產(chǎn)黨建黨百年的政治話語體系進行分析,從而為黨的理論創(chuàng)新提供話語基礎(chǔ)。在分析模式選擇上,主要是綜合運用觀念史、概念史、關(guān)鍵詞等分析模式。

本研究采用了以話語分析為特征的混合分析策略。話語分析有一些基本的前提假設(shè),比如文本假設(shè)、詞頻假設(shè)、共現(xiàn)假設(shè),沒有這些假設(shè)作為前提,話語分析是不能成立的。話語分析的第一個基礎(chǔ)就是文本假設(shè)。但就文本分析本身來看,話語分析必須遵守文本數(shù)據(jù)的本身,以文本本身為研究對象,對文本本身負責。話語分析的第二個基礎(chǔ)就是詞頻假設(shè)。一般來講,越是重要的文本,出現(xiàn)次數(shù)也越多;反過來也一樣,出現(xiàn)次數(shù)越多的文本,就越是重要。話語分析的第三個基礎(chǔ)就是共現(xiàn)假設(shè)。具有相近意義的詞匯經(jīng)常性地緊密聯(lián)系在一起,就構(gòu)成詞群,它們在語義上互相解釋,構(gòu)成了話語分析的結(jié)構(gòu)性要素。但是,對于不同的語料文本,這些假設(shè)也并不總是成立,這就需要我們在文本分析之外進行分析,將視野放到歷史語境、邏輯分析等方面。

二、政治觀念的語義結(jié)構(gòu)

話語的結(jié)構(gòu)分析是根據(jù)空間結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù),運用主題模型來分析話語在特定時間里表現(xiàn)出來的語義、概念的要素。話語的結(jié)構(gòu)分析強調(diào)語料在文本方面的共享與繼承性,是在不考慮時間維度的條件下假定概念保持一定的穩(wěn)定性而進行的要素及要素結(jié)構(gòu)的分析。就本文的研究來看,中國共產(chǎn)黨人對政治的理解就是在不考慮歷史時間線索的情況下,發(fā)現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨建黨百年的歷史進程中一直保持不變,或是相對穩(wěn)定的概念要素,并分析其內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

為了更好地從整體上分析中國共產(chǎn)黨政治話語體系的結(jié)構(gòu)要素,我們采取了提取關(guān)鍵共享詞的主題模型分析方法。具體操作是提取五套文獻中排名前50的關(guān)鍵詞,觀察其共享情況。初步統(tǒng)計的結(jié)果如表2所示。

表2 同時排名前50參考點的覆蓋率(單位%)

我們發(fā)現(xiàn),五套文獻政治話語體系中進入總排名前50的詞中有12個是共享的,呈現(xiàn)出一定的共享特征。在五套文獻當中,《毛澤東文集》表達的主題相對獨立。進入《毛澤東文集》語料前5名,排在第2、3、4位次的政治委員(581,2.22,2)(2)括號內(nèi)依次為參考點、覆蓋率、排名。下面類似情況不再說明,有時不再標記排名。、司令員(434,1.66,3)、野戰(zhàn)軍(274,1.05,4)沒有進入總政治語料排名的前20名。而在總排名中排進前10的建設(shè)(1223,1.12,4)、發(fā)展(1056,0.96,6)、社會主義(935,0.85,7)甚至沒能進入《毛澤東文集》政治語料的前50名。為了分別考察這五套文獻政治語料與總政治語料之間共享的情況,我們計算了在各文獻中能夠進入總語料庫前10名和前50名的詞匯數(shù),結(jié)果如表3所示。

表3 五套文獻語料庫關(guān)鍵詞共享情況

就各文選進入前50的詞數(shù)來看,從《毛澤東文集》到《習近平談治國理政》,呈現(xiàn)出一個單峰分布的狀況。《毛澤東文集》和《習近平談治國理政》具有更強的創(chuàng)新性,而《江澤民文選》則更體現(xiàn)出承上啟下的傳承性。從進入總語料庫排名前10的詞匯數(shù)來看,《毛澤東文集》的獨立性更強,只有3個排名在前10的關(guān)鍵詞在總排名中居于前10名,《鄧小平文選》則增加至5個,《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》則分別有8、7、7個排名在前10的關(guān)鍵詞進入總排名的前10,體現(xiàn)出與總語料庫更好的一致性。

大數(shù)據(jù)文本分析雖然有定量的工具,但定量工具必須與質(zhì)性研究相結(jié)合,才會發(fā)揮大數(shù)據(jù)文本分析的綜合效果。因此,在定量分析得出共享關(guān)鍵詞后,我們還進一步對這些共享關(guān)鍵詞做質(zhì)性分析,以期更為精細地分析這些關(guān)鍵詞的實際意義。為了最終求得中國共產(chǎn)黨對政治觀念的理解,根據(jù)總話語體系中關(guān)鍵詞的參考點、覆蓋率,綜合分析五套文獻的具體情況,我們選出了7個核心關(guān)鍵詞,即中國共產(chǎn)黨、發(fā)展、經(jīng)濟、社會主義、人民、領(lǐng)導、民主。接下來,我們對總體情況做一個全面的質(zhì)性分析。

(一)作為政治主體的“黨”和“人民”

作為最重要的政治主體,“黨”(3)在歷任領(lǐng)導人的文集、文選當中,黨一般都是指中國共產(chǎn)黨,如果指代其他的黨,比如國民黨、民主黨派等,一般都會專門指出。這個關(guān)鍵詞對于中國共產(chǎn)黨理解“政治”有著重要意義,居于核心地位。除《毛澤東文集》外,“黨”在《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》的覆蓋率分別排在第2名、第1名、第3名、第1名,總參考點和覆蓋率也排在第1名。這充分說明了“黨”這一概念對于中國共產(chǎn)黨人理解政治的重要意義。作為政治主體的中國共產(chǎn)黨包含了非常豐富的類型,是一個由組織、機構(gòu)和個體共同構(gòu)成的政治主體。在這里,既包括了同志(429,0.39)、黨員(115,0.11),也包括了干部(566,0.52)、書記(124,0.11),同時還包括了政治局(660,0.60)、政治委員(622,0.57)、委員(206,0.19)、委員會(192,0.18)、政治部(141,0.13)等。在這里,最為重要的一個政治主體就是黨中央。講到政治的時候,同中央(684,0.62)、黨中央(107,0.10)、中共中央(365,0.33)、政治局等聯(lián)系在一起,這說明,中國共產(chǎn)黨的政治突出了頂層設(shè)計,更有利于黨的全面領(lǐng)導和黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導的落實。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心,處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的地位。(4)李慎明:《中國共產(chǎn)黨的百年奮斗與堅持黨的領(lǐng)導》,《政治學評論》2022年第1期。

作為最基礎(chǔ)的政治主體,“人民”對于中國共產(chǎn)黨理解“政治”有著重要意義,居于中心地位。從總體情況來看,“人民”(919,0.84)在五套文獻形成的政治語料庫的覆蓋率大致處于第8的位置。作為政治主體的“人民”有時與“群眾”(367,0.34,32)一詞通用,在不同的語言背景下可以相互替代。如果合并的話,“人民”在政治語料中所占的覆蓋率會更高。從發(fā)展情況來看,人民在政治中的地位越來越高。根據(jù)參考點和覆蓋率的變化,我們可以非常清晰地看到,“人民”在中國共產(chǎn)黨政治話語體系中一直處于非常重要的地位,且重要性一直處于不斷上升的狀態(tài)。反映革命時期政治話語的《毛澤東文集》中“人民”的覆蓋率就達到了0.23%,及至改革時期,“人民”文本的覆蓋率達到了0.30%以上,在《胡錦濤文選》中達到創(chuàng)紀錄的0.37%。政治話語體系中“人民”文本的參考點和覆蓋率變遷如圖1所示。

中國共產(chǎn)黨對“人民”的理解是與對中國共產(chǎn)黨的理解緊密聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨黨章規(guī)定,中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心,代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。(5)《中國共產(chǎn)黨章程》,人民出版社,2017年,第1頁。中國共產(chǎn)黨的這種性質(zhì)決定了它能夠在政治實踐中始終以人民為中心,代表中國最廣大人民的根本利益,為人民服務(wù)。從革命時期就一直強調(diào)的群眾路線作風,到社會主義建設(shè)時期的“為人民服務(wù)”宗旨、改革時期的“三個代表”重要思想以及全面深化改革時期的“以人民為中心”思想,都是人民主體地位得到不斷鞏固,地位得到不斷提升的表現(xiàn)。

(二)作為政治工具的“領(lǐng)導”和“民主”

在政治生活中,不同的政治過程不僅會涉及不同的主體、客體,還會涉及政治工具。所謂政治工具就是政治主體對客體施加權(quán)力達到目標的手段。在公共政策領(lǐng)域,對政策工具的研究已經(jīng)比較豐富了,但是,對政治工具的研究還比較少見。在這里,政治工具就是作為主體的中國共產(chǎn)黨和中國人民為了達成發(fā)展的目標而做出的工具選擇。

將那些在政治過程中可以運用的工具進行總結(jié),我們大體上可以將其分為兩類。一類是內(nèi)容類工具,指的是政治工具本身的內(nèi)容,比如制度、體制等;還有一類是運用類工具,指的是政治工具的運用方式,比如領(lǐng)導、民主等。內(nèi)容類工具主要包括制度(574,0.52)、體制(362,0.33)、路線(326,0.30)、紀律(230,0.21)、方向(214,0.20)、理論(206,0.19)、原則(192,0.18)、政策(176,0.16)、作風(160,0.15)、意識(155,0.14)、戰(zhàn)略(118,0.11)、道路(118,0.11)、方針(114,0.10)、法律(73,0.07)、規(guī)定(70,0.06)、政權(quán)(60,0.05)、決策(57,0.05)、規(guī)矩(51,0.05)、綱領(lǐng)(47,0.04)、標準(46,0.04)、法制(46,0.04)、決議(45,0.04)、報告(123,0.11)、決定(121,0.11)等。運用類工具主要包括領(lǐng)導(756,0.69)、民主(678,0.62)、改革(572,0.52)、會議(504,0.46)、斗爭(271,0.25)、協(xié)商(226,0.21)、合作(219,0.20)、統(tǒng)一(209,0.19)、團結(jié)(182,0.17)、宣傳(100,0.09)、革命(197,0.18)、外交(84,0.08)、監(jiān)督(72,0.07)、戰(zhàn)爭(68,0.06)、指導(55,0.05)、談話(55,0.05)、談判(44,0.04)、法治(32,0.03)等。

作為最重要的政治工具,“領(lǐng)導”和“民主”是中國共產(chǎn)黨理解政治的重要內(nèi)容。在所有這些政治工具當中,最為引人矚目、最重要的就是“領(lǐng)導”和“民主”。“領(lǐng)導”和“民主”不僅界定了中國共產(chǎn)黨與中國人民之間的關(guān)系,同時更在政治的主體和目標之間形成了合適的連接。當然,其他如制度、體制、理論、道路、革命、改革、會議、協(xié)商等,也都比較重要,是中國共產(chǎn)黨對政治的理解中非常重要的部分。

“領(lǐng)導”是中國共產(chǎn)黨理解政治的核心詞,確立了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征,是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢,黨是最高政治領(lǐng)導力量。(6)《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度 推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,人民出版社,2019年,第6頁。領(lǐng)導還包括執(zhí)政、帶領(lǐng)、組織、思想等相關(guān)的詞語,內(nèi)涵非常豐富。總的來看,黨的領(lǐng)導主要是政治、思想和組織領(lǐng)導,在這里,政治領(lǐng)導是第一位的,中共中央專門設(shè)立了政治局,是中國共產(chǎn)黨中央組織和領(lǐng)導機構(gòu)。這里的領(lǐng)導不僅界定了中國共產(chǎn)黨與中國人民之間的關(guān)系,還包括了中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)不同的個人、組織之間的關(guān)系。就中國政治的全局來看,黨是領(lǐng)導一切的,突出了黨的全面領(lǐng)導;就黨組織內(nèi)部的政治來看,黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導,通過民主集中制的形式組織黨的政治生活。毛澤東最早提出,“工、農(nóng)、商、學、兵、政、黨這七個方面,黨是領(lǐng)導一切的?！?7)《毛澤東文集》第8卷,人民出版社,1999年,第305頁?！包h是領(lǐng)導一切的”這一明確的表達,從鄧小平、江澤民,一直到習近平,都有一致的表述。1997年黨十五大報告當中,江澤民第一次把黨稱為“總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心”。之后,“總攬全局,協(xié)調(diào)各方”多次出現(xiàn)在《江澤民文選》《胡錦濤文選》,尤其是在《習近平談治國理政》當中,成為黨的領(lǐng)導的重要特征。黨的十九屆四中全會提出,要健全總攬全局、協(xié)調(diào)各方的黨的領(lǐng)導制度體系。

“民主”是中國共產(chǎn)黨理解政治的核心詞,確立了人民的主體地位?！懊裰鳌备拍钍俏逄孜墨I中一致排名靠前的共享概念。在馬克思主義民主理論的基礎(chǔ)上,中國共產(chǎn)黨早期就形成了豐富的民主思想,并形成了“三三制”“民主建軍”“民主建黨”“民主建國”等成功的政治實踐和豐富的政治經(jīng)驗。鄧小平將民主和社會主義、社會主義現(xiàn)代化聯(lián)系起來,明確指出,“沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！?8)《鄧小平文選》第2卷,人民出版社,1994年,第168—169頁。江澤民不僅要求“把社會主義民主落實到國家經(jīng)濟、政治、文化及各項社會事業(yè)的決策和管理中去”(9)《江澤民文選》第3卷,人民出版社,2006年,第221頁。,而且提出了“實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”(10)《江澤民文選》第2卷,人民出版社,2006年,第257—258頁。四大民主要求。進入中國特色社會主義建設(shè)的新時代,習近平又提出了發(fā)展協(xié)商民主的要求,“民主協(xié)商”也被加了進來,形成了五大民主的內(nèi)涵。黨對政治的理解不斷進步,對民主的理解也在不斷地進步。全面發(fā)展全過程人民民主是新時代中國特色社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略布局,是歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯的有機統(tǒng)一。(11)佟德志:《全過程人民民主戰(zhàn)略布局的歷史與邏輯》,《政治學評論》2022年第1期。

(三)作為政治目標的“發(fā)展”

作為政治目標,“發(fā)展”對于中國共產(chǎn)黨理解“政治”有著重要的意義,也是中國共產(chǎn)黨對政治理解中最有新意的部分。除《毛澤東文集》外,“發(fā)展”在《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》覆蓋率分別排在第21名、第6名、第2名、第4名的顯著位置,總覆蓋率也排在第6名。這說明了“發(fā)展”在中國共產(chǎn)黨人對政治的理解中處于非常重要的位置。不僅如此,從革命到改革的發(fā)展過程中,中國共產(chǎn)黨人也越來越重視發(fā)展目標。五套文獻中“發(fā)展”的覆蓋率變化如圖2所示。

圖2 “發(fā)展”的覆蓋率變遷

除了數(shù)量上的表現(xiàn)外,“發(fā)展”在內(nèi)涵上也在不斷地發(fā)生變化,變得越來越全面。很顯然,早期的發(fā)展更多是經(jīng)濟發(fā)展,但隨著中國經(jīng)濟與社會的不斷發(fā)展,“發(fā)展”的全面性也逐漸得到展現(xiàn)。尤其是《胡錦濤文選》提出了“科學發(fā)展觀”,不僅使“發(fā)展”出現(xiàn)的數(shù)量和覆蓋率大幅上升,還把發(fā)展的內(nèi)涵擴展到經(jīng)濟以外的政治、文化和社會的方方面面。進入新時代以來,發(fā)展的方式也逐漸由“高速度發(fā)展”轉(zhuǎn)換為“高質(zhì)量發(fā)展”,發(fā)展理念也由追求效率的發(fā)展轉(zhuǎn)換為“以人民為中心”的發(fā)展。不僅如此,政治發(fā)展的觀念也逐漸得到認可,成為發(fā)展的關(guān)鍵詞。《江澤民文選》初步提出了“政治發(fā)展”的概念。(12)事實上,《毛澤東文集》就曾經(jīng)有政治發(fā)展的概念,但并沒有形成確切的概念?！督瓭擅裎倪x》6次提到政治發(fā)展,其中4次都是“經(jīng)濟政治發(fā)展”,只有2次明確指出了“政治發(fā)展”的內(nèi)涵。在《胡錦濤文選》中,政治發(fā)展的概念被正式確定下來,產(chǎn)生了47個參考點,在《習近平談治國理政》當中,政治發(fā)展的參考點也達到了19個,逐漸形成了中國特色社會主義政治發(fā)展的理論,豐富了中國的發(fā)展觀念。

綜合衡量各核心關(guān)鍵詞的內(nèi)涵、概念模型的要求和漢語的表達習慣,我們可以得出中國共產(chǎn)黨對政治的理解:政治就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民通過民主發(fā)展社會主義。這里需要指出的是兩個詞,即“思想”和“社會主義”。就詞頻統(tǒng)計的結(jié)果來看,思想一詞的參考點是1165個,覆蓋率達到了1.06%,排在第6位,但其主要原因是因為“思想政治”這個固定表達,占到了50%多的比例。因此,將其排除出關(guān)鍵核心詞的范疇?！吧鐣髁x”一詞在中國共產(chǎn)黨對政治的理解當中占有非常重要的地位,參考點935個,覆蓋率0.85%,直接決定了中國特色社會主義政治發(fā)展的道路。但在革命時期,中國共產(chǎn)黨對政治的理解很少涉及社會主義的內(nèi)涵,《毛澤東文集》,尤其是前4卷中很少涉及社會主義,在8卷中甚至沒有進入前80名,因此不再列入。

三、政治觀念的發(fā)展階段

從總體上看,中國共產(chǎn)黨政治觀念的變遷體現(xiàn)出漸進性的特點。中國共產(chǎn)黨從一開始就接受了馬克思主義的政治觀,馬克思主義指導、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導作為基本的原則,一直在中國共產(chǎn)黨的政治觀念中保持下來,人民當家作主、社會主義道路也是一直貫穿始終的政治觀念。但是,中國共產(chǎn)黨的政治話語也表現(xiàn)出明顯的階段性。在中國共產(chǎn)黨建黨百年的歷史長河中,中國從半殖民地半封建社會經(jīng)歷了舊民主主義革命、新民主主義革命,到社會主義革命、建設(shè)與改革,為中國共產(chǎn)黨人的政治觀念的變遷提供了豐富的歷史背景。如果放到中國歷史的長河中來看,“三千年未有之大變局”就是在中國共產(chǎn)黨建黨這一百年中完成的。這必然會表現(xiàn)出明顯的階段性。

分析核心詞的差異有助于我們更好地確定話語的傳承與創(chuàng)新。各語料之間共享詞共享程度越高,其主題越相似,共享性與傳承性就越強。分析關(guān)鍵共享詞在各語料庫中的共享除了看進入前50名、前10名的情況外,更為精細的工作就是衡量共享詞在不同語料庫排名的變化。為了更好地分析五套文獻的共享程度,我們以總話語體系為基礎(chǔ),計算這五套話語體系與總話語體系在排名上的差值,并將各文集、文選前10名核心詞的差值做均值分析,可以得到表4所示內(nèi)容。

表4 前10名核心詞排名差值的均值

從表4中,我們再一次發(fā)現(xiàn),以《江澤民文選》為界,《毛澤東文集》《鄧小平文選》與總語料的偏離較大,不僅均值較大,標準差也較大。在《江澤民文選》之后,《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》與總語料也略有偏離,但不是十分明顯,只有在均值上表現(xiàn)出1—3的距離。從整體上看,《毛澤東文集》與總語料的偏離是最大的,均值達到了37.50,更具有獨特性,這與《毛澤東文集》體現(xiàn)的革命和建設(shè)實踐相關(guān);而《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》與總語料的偏離不大,如果考慮到《毛澤東文集》語料差異帶來的影響,它們與總語料庫之間的差異會更小。

根據(jù)歷任領(lǐng)導人文本的原始材料,使用Nvivo 11進行聚類分析,我們發(fā)現(xiàn),幾套文選根據(jù)中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革時期的不同,基本上可以分為兩類?！睹珴蓶|文集》是一類,反映中國革命與建設(shè)時期的政治觀念,前4卷反映的是革命時期,后4卷反映的是建設(shè)時期?！多囆∑轿倪x》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》則是另外一類,反映的是中國改革時期的政治觀念。而在改革時期,又可以具體細分為三個進程,改革初期、改革中期和新時代。以下為按單詞相似性聚類的材料來源結(jié)構(gòu)圖(圖3)。

圖3 按單詞相似性聚類的材料來源結(jié)構(gòu)圖

聚類依據(jù):單詞相似性;使用相似性度量:Pearson相關(guān)系數(shù);聚類執(zhí)行軟件:Nvivo 11。革命時期、改革時期的分法由制作者后加。

從這個聚類分析我們可以看到,在不同的時期,中國共產(chǎn)黨政治話語都體現(xiàn)出不同的階段性。這說明,政治話語的形成與發(fā)展深受歷史進程的影響。在不同的歷史時期,面對不同的歷史任務(wù),人們會在歷史邏輯和實踐邏輯的基礎(chǔ)上形成理論邏輯,直接表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人的政治觀念變遷上。我們根據(jù)馬克思主義歷史與邏輯相統(tǒng)一的基本原理,將歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯結(jié)合起來分析中國共產(chǎn)黨政治觀念的變遷,將政治觀分為革命時期的軍事政治、改革初創(chuàng)時期的經(jīng)濟政治和改革深化時期的全面政治三個階段。這也是理論邏輯在空間和時間上的展開,同時照顧到結(jié)構(gòu)和變遷兩個方面。

(一)革命時期的“軍事政治”

《毛澤東文集》(1—8卷)與“政治”共現(xiàn)的關(guān)鍵詞中,排名前10的詞匯參考點和覆蓋率如表5所示。

表5 《毛澤東文集》政治共現(xiàn)詞前10

只要稍微做一些分析,我們就可以得出結(jié)論,《毛澤東文集》(1—8卷)中的“政治”與軍事直接相關(guān),是典型的軍事政治主題。在與政治共同出現(xiàn)的詞匯當中,排名前10的共現(xiàn)詞中,就有5個跟軍事直接相關(guān)。排名第1的政治委員,實際上是黨在軍隊里的主要干部,排名第2、第3的司令員、野戰(zhàn)軍是典型的軍事術(shù)語,而在前10名中直接跟軍事相關(guān)的還有“軍事”和“軍區(qū)”。在《毛澤東文集》(1—4卷)中前10的共現(xiàn)詞更是達到6個,除了1—8卷的5個外,還包括了“八路軍”,并且排名第8。

軍事政治要處理的第一個問題就是黨與軍的關(guān)系問題。“黨指揮槍”的原則解決了這一問題,確立了軍事政治學的基本觀念。事實上,這一觀念自革命時期確立以后,就一直保持下來,發(fā)展成“黨對軍隊的絕對領(lǐng)導”,在《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》等文獻當中都不斷的重申。不僅如此,在實踐當中,還通過“支部建在連上”“政治委員”的方式落實了這一觀念。1927年的“三灣改編”使得軍隊建立起黨的各級組織和黨代表制度,支部建在連上,班排設(shè)黨小組,連以上設(shè)黨代表,營、團建立黨委,確立了政治建軍的基本原則。1929年的古田會議建立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導權(quán),建立起政治委員制度,毛澤東、鄧小平都是政治委員的典范。在《毛澤東文集》當中,“政治委員”作為參考點出現(xiàn)581次,覆蓋率達到2.22%,在與政治共同出現(xiàn)的關(guān)鍵詞當中排名第一,足見其重要性。

軍事政治要處理的第二個問題就是軍隊民主的問題。一般認為,軍隊中更多是上下級之間的等級秩序和命令與服從關(guān)系。但是,在革命時期,中國共產(chǎn)黨發(fā)展了一種新型的軍事民主思想,并在實踐中進行運用,形成了獨具特色的軍事民主理論與實踐?！叭秊掣木帯钡闹匾獌?nèi)容之一就是在軍隊中實行民主,在軍團營連設(shè)立士兵委員會,在軍隊里面搞政治民主、經(jīng)濟民主、軍事民主,這不僅團結(jié)了士兵,還在部隊中形成了一種官兵一致、上下平等的新型官兵關(guān)系。這種在軍隊里面實行的三大民主,即政治民主、經(jīng)濟民主、軍事民主,一直影響到后來的軍隊政治工作。

毛澤東思想里面蘊藏著豐富的軍事政治理論。比如,在馬克思主義“武裝奪取政權(quán)”的理論基礎(chǔ)上,毛澤東創(chuàng)造性地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”(13)《毛澤東選集》第2卷,人民出版社,1991年,第547頁。的政治觀念,成為軍事政治的基礎(chǔ)。這代表了我們黨在革命時期對黨、政治、軍隊的理解,開了軍事政治的先河,成為中國共產(chǎn)黨人對政治的一種理解。

(二)改革初創(chuàng)時期的“經(jīng)濟政治”

如果說中國共產(chǎn)黨成立的前30年(約1921—1949)主要處理的是黨和軍隊的關(guān)系,最成功的標志就是中華人民共和國的成立的話,那么,改革開放的前30年(1978—2012)則主要處理的是政治與經(jīng)濟的關(guān)系,最成功的標志就是改革開放前30年經(jīng)濟一直保持兩位數(shù)的高速增長,使中國成為世界第二大經(jīng)濟體。《鄧小平文選》的第2、3卷和《江澤民文選》《胡錦濤文選》成為中國共產(chǎn)黨成功處理經(jīng)濟與政治關(guān)系、形成經(jīng)濟政治的重要文獻。從文本量化的結(jié)果來看,在五套文獻政治語料庫中,在確定的關(guān)鍵詞列表中,經(jīng)濟排在第二位。《江澤民文選》中與政治共同的關(guān)鍵詞中,“經(jīng)濟”以460個的參考點,1.66%的覆蓋率僅次于“黨”排在第二位。

高度重視經(jīng)濟,把經(jīng)濟建設(shè)提高到政治高度,用政治手段發(fā)展經(jīng)濟,是改革初創(chuàng)時期經(jīng)濟政治的基本特點?！多囆∑轿倪x》中四次提到“最大的政治”,是講這個關(guān)鍵詞最多的。在1979年談到經(jīng)濟工作的幾點意見時,鄧小平明確指出,“經(jīng)濟工作是當前最大的政治,經(jīng)濟問題是壓倒一切的政治問題”(14)《鄧小平文選》第2卷,第194、194、249頁。。其余3次都是把社會主義現(xiàn)代化視為當前最大的政治,(15)《鄧小平文選》第2卷,第163、234頁。他甚至提出,“所謂政治,就是四個現(xiàn)代化”(16)《鄧小平文選》第2卷,第194、194、249頁。。還有一次講到“總路線”就是當前最大的政治,實際上,這個總路線就是“鼓足干勁,力爭上游,多快好省地建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國”(17)《鄧小平文選》第2卷,第194、194、249頁。,仍然是現(xiàn)代化?！督瓭擅裎倪x》中3次講到最大的政治,包括“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當前最大的政治”,“實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化,本身就是最大的政治”等論述是在重申鄧小平關(guān)于現(xiàn)代化是最大政治的認識,說明了兩者緊密的傳承性。

以政治來發(fā)展經(jīng)濟,以民主來發(fā)展經(jīng)濟,逐漸形成一種新型的“政治經(jīng)濟學”,我們可以稱之為“發(fā)展型政治”,其中最典型的是“發(fā)展型民主”。即在改革開放中“堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心”,強調(diào)“政治體制改革要適應(yīng)經(jīng)濟體制改革的基本戰(zhàn)略”,從而“有利于中國在民主政治建設(shè)過程中保持高度的治理績效”(18)佟德志:《中國改革進程與民主話語體系的變遷》,《政治學研究》2018年第1期。。就民主政治建設(shè)而言,鄧小平強調(diào)了運用民主調(diào)動人民積極性,為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的功能,認為“調(diào)動積極性是最大的民主”(19)《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年,第242頁。。在解放思想、推動改革的初期,鄧小平也將民主視為解放思想的重要手段。

(三)改革深化時期的“全面政治”

自2012年開始,中國特色社會主義進入新時代,中國政治也進入了“全面政治”時期,要處理的是更加全面的關(guān)系。黨、政、軍、內(nèi)政、國防、外交等方方面面的關(guān)系都進入中國共產(chǎn)黨政治觀的視野,中國共產(chǎn)黨人對于政治的理解也開始由“中心”走向“全面”,更加強調(diào)政治的內(nèi)涵,開始由以經(jīng)濟建設(shè)為中心走向全面發(fā)展?！叭妗币辉~的覆蓋率呈現(xiàn)出不斷提高的趨勢。在《毛澤東文集》《鄧小平文選》當中,“全面”一詞出現(xiàn)的參考點分別為124次和74次,覆蓋率只有0.01%。但是自《江澤民文選》開始,“全面”一詞的覆蓋率不斷上升,在《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》等著作當中,覆蓋率增長了10多倍,在《習近平談治國理政》中的覆蓋率達到0.13%,表現(xiàn)最為亮眼。如圖4所示。

圖4 “全面”覆蓋率變遷

在改革開放以來黨的8次全國代表大會當中,“全面“的總詞頻達到了338次,是排名前30的高頻詞。從黨的十二大報告到黨的十九大報告,僅報告的標題當中就有6次出現(xiàn)“全面”,是僅次于“社會主義”的關(guān)鍵詞。黨的十八大以來,十八屆三中全會、四中全會、六中全會在決定和公報當中都提出了“全面”一詞,最終形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨等“四個全面”的國家治理戰(zhàn)略布局,并在十九屆五中全會中形成了新“四個全面”的戰(zhàn)略布局,全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。正是這種“全面”思維和戰(zhàn)略選擇,為中國民主政治的全面發(fā)展提供了背景和基礎(chǔ),也對全面建設(shè)人民民主提出了新的要求。

改革深化時期全面政治的展開,基本的路徑是“一個中心”“兩個基本點”“三者有機統(tǒng)一”和“四個全面”。在改革開放的前30年,政治的全面性就已經(jīng)開始展開,并為改革深化時期的全面政治奠定了基礎(chǔ)。最初的改革是以經(jīng)濟建設(shè)為中心展開的,奠定了經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)。隨著改革開放的深化,到1987年中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會召開,“一個中心”發(fā)展成為“一個中心,兩個基本點”,即以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放。(20)《鄧小平文選》第3卷,人民出版社,1993年,第305頁。“三者有機統(tǒng)一”則是全面政治展開的一次成功嘗試。江澤民指出,“發(fā)展社會主義民主政治,最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”(21)《江澤民文選》第3卷,第553頁。。習近平也明確指出,“堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路,關(guān)鍵是要堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一”(22)《習近平談治國理政》,外文出版社,2014年,第139頁。,這使得“三者有機統(tǒng)一”的框架一直延續(xù)到中國特色社會主義建設(shè)的新時代。“四個全面”是全面深化改革時期全面政治的標志。從黨十八大到十八屆六中全會,中國共產(chǎn)黨先后用四次會議,確立了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨的“四個全面”,是在“三者有機統(tǒng)一”的基礎(chǔ)上對中國政治的一次新的發(fā)展。尤其引人注目的是,黨的十九屆五中全會又在全面建成小康社會的任務(wù)完成后,部署了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略任務(wù),形成了新的“四個全面”。無論是小康社會,還是社會主義現(xiàn)代化國家,都是全面的任務(wù),與“四個全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局結(jié)合起來,構(gòu)成了中國特色社會主義建設(shè)新時代全面政治的基本格局。

四、政治觀念的演進特征

綜合以上分析,我們可以發(fā)現(xiàn),中國共產(chǎn)黨百年政治觀在傳承的基礎(chǔ)上體現(xiàn)了創(chuàng)新性的特點。根據(jù)不同時期的不同國情,這些政治觀呈現(xiàn)出鮮明的特點,是中國共產(chǎn)黨與時俱進、理論創(chuàng)新的結(jié)果。同時,這些理論創(chuàng)新也表現(xiàn)出比較強的規(guī)律性,政治話語的演進表現(xiàn)出如下特征。

第一,中國政治觀念逐漸由革命走向改革。在中國共產(chǎn)黨建黨百年的歷史當中,中國社會經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個重大的歷史轉(zhuǎn)折,與這一歷史邏輯、實踐邏輯相吻合,中國共產(chǎn)黨人政治觀念的理論邏輯也表現(xiàn)為革命的政治和改革的政治,在階段性上表現(xiàn)為革命時期的軍事政治、改革初期的經(jīng)濟政治和新時代的全面政治,體現(xiàn)為由革命向改革的轉(zhuǎn)變。

“革命”一詞在《毛澤東文集》每卷中平均出現(xiàn)372次,是一個核心關(guān)鍵詞,覆蓋率更是高達0.15%,這種情況在《鄧小平文選》中開始依次下降,第1卷到第3卷的參考點分別為428次、369次和241次,平均346次,覆蓋率下降到0.13%,還不是特別明顯。從《江澤民文選》《胡錦濤文選》到《習近平談治國理政》,三套文選中“革命”的覆蓋率分別為0.06%、0.05%、0.04%,出現(xiàn)梯次下降的趨勢。與“革命”詞頻大幅度降低相對應(yīng)的是“改革”詞頻的不斷上升。八卷本的《毛澤東文集》中提及“改革”的只有329次,還不如改革時期幾套文選的一本多。相應(yīng)地,改革的覆蓋率也從《毛澤東文集》的0.02%一路上升,到《鄧小平文選》,覆蓋率就達到了0.11%,而在后來的三套文選《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》中“改革”的覆蓋率則直接上升到0.19%,成為核心詞。其基本趨勢如圖5所示。

圖5 “革命”與“改革”覆蓋率比較

在這一過程中,凡是與革命相關(guān)的詞都出現(xiàn)了下降的趨勢,比如,“斗爭”一詞,在《毛澤東文集》《鄧小平文選》中有著0.07%—0.08%的覆蓋率,后來一路下降,到《習近平談治國理政》,覆蓋率則降到了0.03%,而與之相對應(yīng)的,“執(zhí)政”“和諧”“文明”等詞的覆蓋率則有較大的上升。中國共產(chǎn)黨政治觀念的變遷表現(xiàn)為一種替代性創(chuàng)新的過程。比如,革命的淡出是與改革的突出聯(lián)系在一起的,專政的淡出與法治的突出聯(lián)系在一起,斗爭的淡出與和諧的突出聯(lián)系在一起。(23)佟德志:《中國改革進程與民主話語體系的變遷》,《政治學研究》2018年第1期。盡管在政治實踐當中,“專政”的理念在政治當中越來越淡化,但直到今天,“人民民主專政”仍然寫在《中華人民共和國憲法》中,是中國的國體。

第二,中國共產(chǎn)黨人對于政治的理解也開始由原來的國家統(tǒng)治向國家治理轉(zhuǎn)變,法治在政治中的作用越來越重要。“專政”一詞在《毛澤東文集》中出現(xiàn)了151次,覆蓋率達到0.02%,這與《鄧小平文選》是一樣的,體現(xiàn)出明顯的統(tǒng)治內(nèi)涵。在粉碎“四人幫”后,針對思想領(lǐng)域可能會出現(xiàn)的混亂,鄧小平在1979年發(fā)表的題為《堅持四項基本原則》的講話中還明確地將“無產(chǎn)階級專政”列為一項,(24)《鄧小平文選》第2卷,第164—165頁。這充分證明了在當時環(huán)境下專政對于政治的重要性。后來又在《中華人民共和國憲法》中將“無產(chǎn)階級專政”改為“人民民主專政”,雖然在主體上更突出了廣泛性,但專政仍然是保留的。到《江澤民文選》,“專政”一詞出現(xiàn)的參考點和覆蓋率都明顯下降,出現(xiàn)了74次,覆蓋率減半到0.01%。在《胡錦濤文選》中,“專政”一詞只出現(xiàn)了22次;到《習近平談治國理政》,“專政”一詞出現(xiàn)得更少,只有12次。

與“專政”詞頻大幅度降低相對應(yīng)的,并不是人民民主專政不再需要,而是中國共產(chǎn)黨治國理政的方式發(fā)生了重大變化。與“專政”一詞形成此消彼長對應(yīng)關(guān)系的是“法治”(含法制)一詞在領(lǐng)導人作品中的不斷增長。在《毛澤東文集》中,法制(含法治)只出現(xiàn)了19次,法治只出現(xiàn)了3次。這種情況在《鄧小平文選》中開始改變,到《江澤民文選》《胡錦濤文選》,法治(含法制)出現(xiàn)的次數(shù)比之前都是成倍增長。在《習近平談治國理政》中,法治(含法制)出現(xiàn)的參考點達到674次,甚至比《胡錦濤文選》還要高出近一倍。這與不斷下降的專政參考點形成鮮明的對比?！皩Ｕ迸c“法治”(含法制)參考點比較如圖6所示。

圖6 “專政”與“法治”(含法制)參考點比較

與此同時“治理”這一概念的詞頻不斷增長。在《毛澤東文集》的八卷本中,“治理”總共出現(xiàn)了2次,可以忽略不計,這一概念在《鄧小平文選》中出現(xiàn)了20次,在《江澤民文選》中出現(xiàn)了152次,在《胡錦濤文選》中出現(xiàn)了200次,在《習近平談治國理政》中出現(xiàn)了732次,成為中國特色社會主義建設(shè)進入新時代后政治觀念的關(guān)鍵詞。尤其是在《習近平談治國理政》中,“治理”更成為最耀眼的一個關(guān)鍵詞。

第三,中國共產(chǎn)黨政治觀變遷體現(xiàn)了明確的制度化趨勢。根據(jù)詞頻參考點和覆蓋率的變化,我們可以非常清晰地看到,“制度”在政治話語中的重要性在改革開放后呈現(xiàn)快速的上升趨勢。在革命時期,毛澤東很少提及制度,《毛澤東文集》前4卷僅提及10次,后4卷也只有16次,覆蓋率在0.03%—0.06%之間。這也影響到《鄧小平文選》,尤其是第1、2卷,很少提及制度,兩套文選的覆蓋率都沒有超過0.30%的平均數(shù)。在1978年改革開放之初,鄧小平就提出,“為了保障人民民主,必須加強法制。必須使民主制度化、法律化”(25)《鄧小平文選》第2卷,第146頁。。此后,《鄧小平文選》中提及制度的內(nèi)容越來越多,覆蓋率也逐漸上升到0.12%。在此之后,中國共產(chǎn)黨政治話語中“制度”所占的比重明顯上升,在《江澤民文選》《胡錦濤文選》中得到不斷的提升。不僅參考點成倍數(shù)增長,覆蓋率也超過了0.30%的平均數(shù)。政治話語體系中“制度”文本的參考點和覆蓋率變遷如圖7所示。

圖7 “制度”文本的參考點和覆蓋率變遷

中國特色社會主義進入新時代,對制度的重視程度越來越高。從《習近平談治國理政》(1—3卷)所涵蓋的7年時間來看,制度的參考點達到了153次,跟之前10年的參考點接近。尤其是黨的十九屆四中全會,審議通過了《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,在全面總結(jié)中國特色社會主義制度顯著優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,開啟了全面制度建設(shè)的新征程。

通過以上分析,我們在五套文獻中可以看到中國共產(chǎn)黨政治觀念的演進特征。與中國社會革命、建設(shè)、改革的階段性相關(guān),中國共產(chǎn)黨對政治的理解也經(jīng)歷了由革命向改革發(fā)展演變的特征;由原來的國家統(tǒng)治向國家治理轉(zhuǎn)換,法治在政治中的作用越來越重要;這體現(xiàn)了明確的制度化趨勢,黨越來越重視制度在政治中的作用。

五、結(jié)論與討論

圍繞《毛澤東文集》《鄧小平文選》《江澤民文選》《胡錦濤文選》《習近平談治國理政》等黨和國家領(lǐng)導人的文集、文選等重要文獻,本文分析了中國共產(chǎn)黨人對“政治”的理解。本文研究發(fā)現(xiàn),中國共產(chǎn)黨在建黨百年的歷史中形成了以馬克思主義指導、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導為鮮明特征的政治觀,表現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民以民主求發(fā)展的基本觀念,這是中國共產(chǎn)黨人政治觀的“?！?保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)。與此同時,中國共產(chǎn)黨建黨百年的歷史見證了中國共產(chǎn)黨政治觀念發(fā)生、發(fā)展的過程。從革命時期以毛澤東為代表的革命政治觀,發(fā)展到建設(shè)和改革時期以鄧小平為代表的經(jīng)濟政治觀,并經(jīng)由江澤民、胡錦濤等人的不斷發(fā)展,在中國特色社會主義進入新時代后,由習近平最終發(fā)展成為全面政治觀。在這一過程中,中國共產(chǎn)黨人的政治觀由“革命”向“改革”轉(zhuǎn)型,由“統(tǒng)治”向治理轉(zhuǎn)型,更加注重法治、制度化。

本文采用的大數(shù)據(jù)文本分析方法在國內(nèi)外開始得到越來越多的應(yīng)用。這一方法適合快速提取海量文本的精華信息,對于我們理解長時段的宏大主題有很大的幫助。但是,這一方法本身存在著諸多不足,比如,在文本內(nèi)容的獲取、清理、分析等方面,更多還是要借助質(zhì)性分析作為輔助手段。有的時候,大數(shù)據(jù)文本分析只能作為輔助手段,并不能獨立做出判斷,研究者的知識結(jié)構(gòu)和邏輯判斷是主要的。即便如此,我們也認識到,文本內(nèi)容是非常復雜的,數(shù)據(jù)的完整性、作者的表達習慣、語言風格等需要考慮的因素比較多,即使考慮了這些因素,大數(shù)據(jù)文本分析得出的結(jié)果可能并不具有最終的精確意義。盡管本文盡量突出了定量與定性的結(jié)合,但仍然有很多大而化之的情況,需要做進一步的深入研究。

同時,需要說明的是,本文的主題是宏大主題,分析方式也主要是一種宏大分析,對于主題的概括常常試圖突出重點,對細節(jié)把握難免掛一漏萬。比如,我們將中國共產(chǎn)黨對政治的理解劃分為革命時期的軍事政治、改革初創(chuàng)時期的經(jīng)濟政治和改革深化時期的全面政治,這樣的分期并不完美,更非絕對。在《毛澤東文集》中,政治不僅僅是軍事,其他很多方面也大量地與經(jīng)濟相關(guān);改革的前30年,政治的重心是經(jīng)濟,但是,黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國三者有機統(tǒng)一也體現(xiàn)了政治自身的邏輯。即使是在“全面政治”的時期,經(jīng)濟的目標仍然居于非常重要的位置。這些都不是一個簡單的標簽能涵蓋的,而任何一個標簽一旦被界定,就一定會損失大量的細節(jié),有以偏概全的嫌疑。因此,本文的分期只是以文本分析為依據(jù),劃定了不同時期的重點。