徐芳凱 華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育系

黨的二十大報(bào)告指出：“用社會主義核心價(jià)值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)?！保?］大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)不單單是一個(gè)實(shí)踐問題，同時(shí)也需要系統(tǒng)的學(xué)理研究，學(xué)生成長規(guī)律就是其學(xué)理研究中一個(gè)繞不開的議題。通過對學(xué)生成長規(guī)律的研究，并將其應(yīng)用于學(xué)校場域，能夠有效提升大中小學(xué)思想政治教育的針對性和實(shí)效性，從而在新征程上更好地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。然而，既有的關(guān)于大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的研究大多只是提及了學(xué)生成長規(guī)律，至多論述其重要性，對于學(xué)生成長規(guī)律的專門性、系統(tǒng)性研究闕如。在此背景之下，本文對遵循學(xué)生成長規(guī)律的價(jià)值進(jìn)行了重思，并嘗試提出遵循學(xué)生成長規(guī)律的準(zhǔn)則與理路。

一、遵循學(xué)生成長規(guī)律的價(jià)值

依照學(xué)生成長規(guī)律來推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)有著豐贍的價(jià)值意蘊(yùn)，它有助于學(xué)校思想政治教育從“教師中心”走向“學(xué)生中心”，從“大水漫灌”走向“精準(zhǔn)滴灌”，由此實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）理念革新：從“師本”走向“生本”

學(xué)校思想政治教育對于學(xué)生成長規(guī)律的觀照，折射出教育理念的變革與創(chuàng)新。傳統(tǒng)思想政治教育的弊病之一是忽視教育對象的主體性，而過于強(qiáng)調(diào)教育者的主導(dǎo)性，在這種教育理念的指引下，典型的教育樣態(tài)便是教育者的“獨(dú)角戲”和“滿堂灌”，作為教育對象的學(xué)生并未真正在場。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上65次提及“學(xué)生”，并強(qiáng)調(diào)指出：“思政課離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”［2］21這是對傳統(tǒng)教育理念的補(bǔ)偏救弊，凸顯了學(xué)生在學(xué)校思想政治教育中的地位與作用。

從“教師中心”走向“學(xué)生中心”，呈現(xiàn)出學(xué)校思想政治教育重心的轉(zhuǎn)移，“一場和哥白尼把天體的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽那樣的革命……兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來”。［3］所謂“學(xué)生中心”，其本真意涵是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與需要反向設(shè)計(jì)與建構(gòu)思想政治教育的課程與活動，在這種簇新的教育范式中，全方位了解學(xué)生是開展思想政治教育的首要前提，知曉其身心發(fā)展規(guī)律便是其中的重要一環(huán)。質(zhì)言之，學(xué)校思想政治教育只有遵循各個(gè)學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)生才能有“置身事內(nèi)”之感，教育者與學(xué)生也才能真正實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。

（二）模式轉(zhuǎn)捩：從“粗放“走向“精細(xì)”

學(xué)校思想政治教育要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須從粗放無差異性的“漫灌”走向精細(xì)有針對性的“滴灌”。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出：“青少年思想政治教育是一個(gè)接續(xù)的過程，要針對青少年成長的不同階段，有針對性地開展思想政治教育?！保?］對于學(xué)校場域的思想政治教育而言，其教育對象是不同學(xué)段的學(xué)生，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，由于發(fā)展的未完成性，不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)不盡相同，有時(shí)甚至是大相徑庭的。由此觀之，放之各個(gè)學(xué)段而皆準(zhǔn)的思想政治教育是不存在的，為了確保各個(gè)學(xué)段的思想政治教育行之有效，就要為不同學(xué)段的學(xué)生提供符合其身心發(fā)展特點(diǎn)的思想政治教育的內(nèi)容與方法。

學(xué)校思想政治教育之所以要從“粗放式”走向“精細(xì)化”，其根本目的在于提升思想政治教育的實(shí)效性，因?yàn)椤八枷胝谓逃绻荒苈溆诩?xì)、行于小、做于實(shí)，往往就會流于形式，徒有場面、形式和熱鬧，缺乏有效、實(shí)效和長效”。［5］設(shè)若不同學(xué)段的思想政治教育只是簡單重復(fù)，其內(nèi)容與方法不能隨著學(xué)生的身心發(fā)展呈現(xiàn)出階序性的特征，那么它的效能必然大打折扣。概言之，只有通曉學(xué)生在不同學(xué)段的身心發(fā)展特點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)為不同學(xué)段的學(xué)生“量身定制”思想政治教育的課程與活動，學(xué)校思想政治教育才能落小、落細(xì)、落實(shí)。

二、遵循學(xué)生成長規(guī)律的準(zhǔn)則

遵循學(xué)生成長規(guī)律是否就是適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律？學(xué)生的身心發(fā)展是否只有一種進(jìn)程？這兩個(gè)追問意義重大，因?yàn)樗鼈兩钪凶裱瓕W(xué)生成長規(guī)律之肯綮。要想把握遵循學(xué)生成長規(guī)律的準(zhǔn)則，首先就得厘清適應(yīng)性與發(fā)展性、普遍性與個(gè)殊性的關(guān)系。

（一）保持張力：在“適應(yīng)”與“引領(lǐng)”之間

先前關(guān)于遵循學(xué)生成長規(guī)律的研究聚焦于“適應(yīng)”這一層面，然而，思想政治教育不能被動地跟在學(xué)生發(fā)展的后面，而是要主動地走在學(xué)生發(fā)展的前面。因此，筆者提出在“適應(yīng)”的基礎(chǔ)上，還要做到一定程度的超越，即不僅要以學(xué)生的年齡特征為出發(fā)點(diǎn)，而且要以學(xué)生的未來發(fā)展為指向標(biāo)，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在“適應(yīng)”與“引領(lǐng)”之間保持永恒張力。

其一，要以學(xué)生的年齡特征為出發(fā)點(diǎn)。想問題、辦事情，找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)至關(guān)重要。馬克思主義認(rèn)識論和黨的思想路線要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。對于學(xué)校場域的思想政治教育而言，學(xué)生無疑是最大的實(shí)際，同時(shí)由于其貫穿于學(xué)生成長的各個(gè)階段，因此，學(xué)生的年齡特征是學(xué)校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)。所謂學(xué)生的年齡特征，是指不同學(xué)段或同一學(xué)段不同年級的學(xué)生在身心發(fā)展方面呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)要以此為基點(diǎn)與起點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

其二，要以學(xué)生的未來發(fā)展為指向標(biāo)。前已言之，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)要以學(xué)生的年齡特征為出發(fā)點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。然而，教育并不是為了讓學(xué)生在已有的發(fā)展水平上停滯不前，教育的旨趣在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此，“適應(yīng)”只是遵循學(xué)生成長規(guī)律的一個(gè)層面，遵循學(xué)生成長規(guī)律的另一個(gè)層面在于“引領(lǐng)”，即思想政治教育不能被動地跟在學(xué)生發(fā)展的后面，而是要主動地走在學(xué)生發(fā)展的前面。所謂走在學(xué)生發(fā)展的前面，是指思想政治教育的難度與要求必須高于學(xué)生現(xiàn)有的水平，從而通過教育推動學(xué)生向著更高的水平發(fā)展。

（二）尋求平衡：在“普遍”與“個(gè)殊”之間

既有的關(guān)于學(xué)生成長規(guī)律的研究慣常于將學(xué)生成長規(guī)律視為一個(gè)恒定不變的“常量”，然而，學(xué)生的身心發(fā)展并非如出一轍，而是有著多種進(jìn)程。因此，筆者主張?jiān)谥W(xué)生成長一般規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要深入考察學(xué)生成長的具體背景，大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在“普遍”與“個(gè)殊”之間尋求最佳平衡點(diǎn)。

其一，要熟稔學(xué)生成長的一般規(guī)律。作為中國古代也是人類歷史上最早專門論述教育問題的著作，《學(xué)記》在當(dāng)時(shí)就提出了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，如“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”“不陵節(jié)而施之謂孫”“雜施而不孫，則壞亂而不修”。以上這些足以證明學(xué)生的身心發(fā)展存在普遍性、共通性的規(guī)律，教育者必須知曉學(xué)生成長的一般規(guī)律，這樣面對學(xué)生時(shí)才能做到心中有“譜”，從而卓有成效地開展思想政治教育。

其二，要觀照學(xué)生成長的具體背景。背景對發(fā)展的影響是多層次的、復(fù)雜的，不同的背景可能導(dǎo)致個(gè)人境況與環(huán)境的獨(dú)特結(jié)合。［6］學(xué)生成長規(guī)律并非“常量”，而是一個(gè)不折不扣的“變量”，其存在著顯著的地域差異、代際差異和個(gè)體差異。正是因?yàn)檫@些客觀存在的差異，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出了統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合的原則，并強(qiáng)調(diào)指出：“思政課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面有統(tǒng)一要求，但具體落實(shí)要因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，結(jié)合實(shí)際把統(tǒng)一性要求落實(shí)好，鼓勵(lì)探索不同方法和路徑。”［2］21故而，教育者不僅要知曉學(xué)生成長的一般規(guī)律，而且要深入考察學(xué)生成長的具體背景，在此基礎(chǔ)上做到因地制宜、因時(shí)制宜和因材施教。

三、遵循學(xué)生成長規(guī)律的理路

對于學(xué)生而言，其發(fā)展不僅包蘊(yùn)著認(rèn)知因素的發(fā)展，而且含孕著社會關(guān)系的發(fā)展。因此之故，在推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的進(jìn)程中，必須兼顧學(xué)生發(fā)展的雙重向度，同時(shí)遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與社會性發(fā)展規(guī)律。

（一）認(rèn)知發(fā)展規(guī)律：一體化建設(shè)的首要遵循

習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)深刻揭示了思政課的本質(zhì)，他指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活?！保?］既然學(xué)校思想政治教育的核心要義在于說理，那么首先就要了解言說對象的認(rèn)知規(guī)律與接受特點(diǎn)，用他們聽得懂、能接受的方式方法講道理，唯有如此才能真正做到以理服人。由此可見，認(rèn)知發(fā)展規(guī)律是大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的首要遵循。

其一，在小學(xué)和初中階段，要通過“生動的故事”來講道理。發(fā)展心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童的思維直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，具有很大成分的具體形象性。［7］296在初中生的思維中，抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，需要感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持。［7］360換言之，在義務(wù)教育階段，學(xué)生的抽象邏輯思維并未發(fā)展成熟，其思維的運(yùn)作高度依賴于感性經(jīng)驗(yàn)。因此，理論化、邏輯化的說理論證在義務(wù)教育階段是行不通的，必須摒棄“成人主義”傾向，用講故事的方式開展思想政治教育。一方面，講故事的方式符合義務(wù)教育階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，學(xué)生聽得懂、能接受；另一方面，鮮活生動的故事能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生愿意聽、樂于聽。需要指出的是，囿于義務(wù)教育階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，通過講故事的方式開展思想政治教育要秉持“宏大敘事”與“微觀敘事”彼此含融的原則，而且要將兩者貫通起來，從“微觀敘事”開始講起，自然而然地延展出“宏大敘事”，由近及遠(yuǎn)、由小見大、由淺入深，在故事的講述中實(shí)現(xiàn)鑄魂育人的價(jià)值旨?xì)w。

其二，在高中和大學(xué)階段，要通過“科學(xué)的理論”來講道理。發(fā)展心理學(xué)研究表明：高中生的抽象邏輯思維屬于理論型，表現(xiàn)為個(gè)體能在頭腦中進(jìn)行完全屬于抽象符號的推導(dǎo)。［7］360由此可見，從高中階段開始，學(xué)生的抽象邏輯思維臻于成熟，其思維的運(yùn)作不再直接依賴于感性經(jīng)驗(yàn)。因此，在高中和大學(xué)階段，可以通過理論化、邏輯化的說理論證開展思想政治教育。一方面，理論化、邏輯化的說理論證符合高中生和大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平；另一方面，通過講理論的方式開展思想政治教育能夠有效涵育學(xué)生的思維能力。習(xí)近平總書記指出：“思政課要用科學(xué)理論培養(yǎng)人，遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹?！保?］20鑒于不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，在義務(wù)教育階段，可以將馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法有機(jī)融入思想政治教育的內(nèi)容之中，使學(xué)生對馬克思主義有初步的認(rèn)知，在高中和大學(xué)階段，則可以系統(tǒng)、專門地講授馬克思主義基本原理，讓學(xué)生用馬克思主義這個(gè)“望遠(yuǎn)鏡”“顯微鏡”“放大鏡”來洞察世界、剖析社會、審視自身。

（二）社會性發(fā)展規(guī)律：一體化建設(shè)的重要遵循

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中廓清了人的本質(zhì)，他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”［8］作為現(xiàn)實(shí)的人，學(xué)生必然處于一定的社會關(guān)系之中，譬如親子關(guān)系、師生關(guān)系、同伴關(guān)系等，人際交往對他們的思想與行為產(chǎn)生著不容小覷的影響。與此同時(shí)，學(xué)生的社會關(guān)系并非一成不變，無論是親子關(guān)系，還是師生關(guān)系，抑或是同伴關(guān)系，均隨其成長而不斷變化。因此，在推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的進(jìn)程中，必須關(guān)注學(xué)生的社會性發(fā)展規(guī)律，并以此為重要遵循。

其一，在小學(xué)階段，要發(fā)揮教師和家長的垂范作用。發(fā)展心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童對教師充滿了崇拜和敬畏，教師的要求甚至比家長的話更有威力。［7］332對于小學(xué)生而言，教師的提出的要求是毋庸置疑的，因?yàn)樵谒麄冃哪恐?，教師具有不可撼動的?quán)威性。正是由于小學(xué)階段師生關(guān)系的這種特殊性，小學(xué)教師對學(xué)生的影響可謂至大至深，這就要求小學(xué)教師發(fā)揮引領(lǐng)與示范作用，自覺傳播主旋律與正能量，努力做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”。除了教師的影響之外，來自家長的因素同樣不容忽視。步入小學(xué)階段，學(xué)生與父母的相處時(shí)間明顯減少，然而，小學(xué)生在情感上依舊十分依賴父母，在生活中常常需要父母的幫助。因此，家長在小學(xué)生的成長中扮演著重要的角色。習(xí)近平總書記指出：“思政課的學(xué)習(xí)效果和家長、家庭、家風(fēng)的作用密切相關(guān)，要注重家校合作?！保?］20作為學(xué)生成長的第一任“引路人”，家長理當(dāng)以身作則、率先垂范，注重品德教育，涵養(yǎng)良好家風(fēng)，從而實(shí)現(xiàn)家庭思想政治教育與學(xué)校思想政治教育的同頻共振。

其二，從中學(xué)開始，要積極開展同輩思想政治教育。發(fā)展心理學(xué)研究表明：進(jìn)入青春期后，青少年將感情的重心逐漸轉(zhuǎn)向同齡朋友，同伴關(guān)系在青少年的生活中日益重要。［7］385這種轉(zhuǎn)變與青春期的生理發(fā)展有著直接的關(guān)系，由于青春期身體的迅速發(fā)育，青少年的自我意識也隨之快速發(fā)展，在這種背景下，他們更傾向于建立平等、民主的人際關(guān)系，而同齡朋友恰好滿足了他們對于人際關(guān)系的這種期待。因此，青少年更愿意與同齡朋友交往，同伴對他們的影響日漸上升?；谇嗌倌甑纳鐣园l(fā)展特征，從中學(xué)開始要積極開展同輩思想政治教育。首先，在運(yùn)用榜樣教育法時(shí)，要選樹學(xué)生身邊的同齡人。一方面，他們在空間上和學(xué)生相近，對于學(xué)生而言是可知可感的；另一方面，他們在年齡上與學(xué)生相仿，對學(xué)生有著直接的借鑒意義。其次，在思政課的講授當(dāng)中，要讓學(xué)生參與其中。習(xí)近平總書記指出：“講故事，不僅老師講，而且要組織學(xué)生自己講。”［2］23由學(xué)生來講思政課有其獨(dú)特的優(yōu)勢，同齡人的講述更富有親和力和感染力，能夠引起大家的情感共鳴與思想共振，學(xué)生更易于也更樂于接受這樣的方式。要而論之，從中學(xué)階段開始，教師要學(xué)會“放手”，更要學(xué)會“借力”，通過發(fā)揮那些品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的“身教”與“言傳”作用來實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求。在推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)的進(jìn)程中，要始終遵循學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律與社會性發(fā)展規(guī)律，靈活把握適應(yīng)性與發(fā)展性、普遍性與個(gè)殊性的關(guān)系。唯有如此，才能有效提升學(xué)校思想政治教育的針對性和實(shí)效性，從而在新征程上更好地培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。