武鳳珠
作為第一批納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神,大別山精神發(fā)軔于建黨時(shí)期,發(fā)展于“大別山28年紅旗不倒”的革命歷史中。
2010年至2019年,習(xí)近平總書記曾3次到大別山考察調(diào)研。在湖北省紅安縣、安徽省金寨縣、河南省新縣,習(xí)近平總書記屢次發(fā)表講話強(qiáng)調(diào),大別山精神是黨的寶貴精神財(cái)富,要將大別山28年紅旗不倒的原因研究深、研究透,要提煉好、弘揚(yáng)好大別山精神,讓紅色基因代代相傳,讓紅色江山永不變色。
對(duì)于大別山精神,社會(huì)各界有怎樣的理解?在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中,大別山精神具有怎樣的獨(dú)特價(jià)值?帶著這些問題,本刊記者日前采訪了湖北省大別山精神研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、黃岡師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)汪季石。
記者:關(guān)于大別山精神的內(nèi)涵,社會(huì)各界都有怎樣的理解與闡釋?
汪季石:大別山精神,顧名思義,形成于大別山區(qū)。位于湖北、河南、安徽三省交界處的大別山,位置比較特殊,它是我國(guó)地理上的一條重要分界線,橫貫在我國(guó)中部,劃分了我國(guó)南北兩部分,是長(zhǎng)江和淮河的自然分水嶺。大別山區(qū)包括湖北、河南、安徽三省的黃岡、信陽、六安、安慶4個(gè)地區(qū)及武漢、孝感、隨州3個(gè)地區(qū)的部分地方,總面積達(dá)7.2萬平方公里。
關(guān)于大別山精神內(nèi)涵的表述,目前有較大社會(huì)影響力的,主要是湖北、河南、安徽三省宣傳部門提出的幾種表述。湖北省有3種版本:一是1996年黃岡市委提出“緊跟黨走,艱苦奮斗,不屈不撓,無私奉獻(xiàn)”的老區(qū)精神;二是2005年湖北省委以紅安精神為內(nèi)核,提出“萬眾一心,為黨為民,樸誠(chéng)勇毅,不勝不休”的大別山精神;三是湖北省大別山精神研究會(huì)和黃岡師范學(xué)院大別山紅色文化研究中心提出的“堅(jiān)守信念,不畏艱苦,甘于奉獻(xiàn),不勝不休”精神內(nèi)涵。在河南省,信陽市委于2013年提出“堅(jiān)定信念,胸懷全局,團(tuán)結(jié)奮斗,勇當(dāng)前鋒”的精神內(nèi)涵表述。在安徽省,六安市委于2016年提出“堅(jiān)貞忠誠(chéng),犧牲奉獻(xiàn),萬眾一心,緊跟黨走”的精神內(nèi)涵表述。
記者:大別山精神的這些內(nèi)涵,是如何體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大別山區(qū)的?
汪季石:大別山精神的內(nèi)涵,在大別山革命歷史的每一個(gè)階段都得到了很好的體現(xiàn),都能找到可以印證的諸多事例。
簡(jiǎn)單地說,最能集中表現(xiàn)大別山精神的是“28年紅旗不倒,22年武裝斗爭(zhēng)不斷”這一中國(guó)革命史上少有的現(xiàn)象,可以稱之為大別山區(qū)的歷史輝煌。具體來講,又可以用6個(gè)“地”來體現(xiàn)大別山精神內(nèi)涵:大別山區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要建黨基地,是武裝革命的重要策源地,是人民軍隊(duì)的重要發(fā)源地,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)斗地,是中國(guó)革命走向勝利的重要轉(zhuǎn)折地,是治黨、治軍、治國(guó)人才的重要培育地。也就是說,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山軍民用精神的力量創(chuàng)下了一個(gè)個(gè)革命的功績(jī),使大別山區(qū)在波瀾壯闊的中國(guó)革命長(zhǎng)卷中留下了濃墨重彩的一筆。
記者:在第一批入選中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神中,除大別山精神外,沂蒙精神、老區(qū)精神、蘇區(qū)精神等也都發(fā)源于革命老區(qū)。那么,您如何理解大別山精神與其他發(fā)源于革命老區(qū)的精神的異同?
汪季石:大別山精神同其他中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神一樣,都是我們黨和人民群眾寶貴的精神財(cái)富。
不同的是,與其他發(fā)源于革命老區(qū)的精神相比,大別山精神具有形成時(shí)間早、鍛造時(shí)間長(zhǎng)、地域特色濃等特點(diǎn)。
首先,大別山精神在形成時(shí)間上緊隨建黨精神,以董必武、陳潭秋等為代表的黨的創(chuàng)始人是直接鑄就建黨精神的主體和核心人物,也是大別山精神的直接締造者。他們不僅在大別山區(qū)播下了革命的火種,還身體力行影響和感染著他們培養(yǎng)的大別山革命人才。他們將建黨精神注入大別山地區(qū),使大別山精神自形成之初便承接著建黨精神,可以說大別山精神是對(duì)建黨精神的直接延續(xù)。
其次,大別山精神貫穿了大別山地區(qū)新民主主義革命的全過程,它不是在革命的某一個(gè)時(shí)期鑄就的,而是從形成到發(fā)展的整個(gè)過程都與新民主主義革命的歷史過程融合為一,這一點(diǎn)與在其他革命老區(qū)形成的精神有鮮明的區(qū)別。
再次,大別山精神受到地方優(yōu)秀文化、地域性格特征、地理生態(tài)環(huán)境的綜合影響,在整體意志方面的重要表現(xiàn)就是將“不勝不休”的個(gè)性與愛國(guó)、愛黨、愛民統(tǒng)一起來,演變成革命精神的徹底性,表現(xiàn)為高度的意志力和韌勁,創(chuàng)造了“28年紅旗不倒,22年武裝斗爭(zhēng)不斷”的革命奇跡。
記者:您認(rèn)為,在納入第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的精神中,大別山精神具有怎樣的獨(dú)特價(jià)值?
汪季石:我認(rèn)為,在納入第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的精神中,最能全方位深刻詮釋和展現(xiàn)作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神之源——建黨精神的,就是大別山精神。
從時(shí)間上對(duì)建黨精神以外的45種精神進(jìn)行分類,有29種精神都萌生發(fā)展于新民主主義革命成功以后,可以形象地把它們稱為“元精神”的第二代、第三代和第四代。而在新民主主義革命時(shí)期形成的16種精神,我們可以稱之為“元精神”的第一代衍生,其中有9種精神以地域命名,其他7種精神或與某一時(shí)期、或與人物、或與重大事件等有關(guān)。在9種以地域命名的精神中,如前所述,只有大別山精神既貫穿了大別山地區(qū)新民主主義革命的全過程,又兼具重大事件、重要人物等要素,是黨的歷史使命、根本宗旨、政治本色、工作作風(fēng)的集中反映。
記者:大別山精神對(duì)于黨員干部和群眾具有怎樣的啟迪教育作用?在新時(shí)代我們應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)賡續(xù)大別山精神?
汪季石:中國(guó)共產(chǎn)黨人在大別山區(qū)堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)28年,面對(duì)不同時(shí)期的艱難險(xiǎn)阻,始終踐行一心為民的核心追求、艱苦奮斗的政治本色、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)孽r明品格、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,創(chuàng)下“紅旗始終不倒”的革命功績(jī)。
今天,中華民族在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下,走上了堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的道路,開啟了中華民族偉大復(fù)興的征程。但是,這條道路還面臨著來自各方面的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。凝聚強(qiáng)大的精神動(dòng)力是中華民族戰(zhàn)勝一切困難的法寶,抓住民族的精神命脈、把握民族的精神優(yōu)勢(shì)是凝聚強(qiáng)大精神動(dòng)力的前提。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神是帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取革命勝利的重要保證,是中華民族不可替代的精神優(yōu)勢(shì)。大別山精神是其中最具代表性的一種,是特定時(shí)期、特定地域人民群眾共同意志和價(jià)值追求的結(jié)果,熔鑄著愛國(guó)主義的核心價(jià)值,承載著中華民族共同的歷史記憶,展現(xiàn)著黨帶領(lǐng)人民一往無前的決心和勇氣,更能喚起民族的精神認(rèn)同,激發(fā)民族的凝聚力。黨員干部群眾都要從中思考,面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)下的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),應(yīng)當(dāng)如何學(xué)習(xí)先輩的精神,堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),掌握歷史主動(dòng),奪取新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)的新勝利。
我認(rèn)為,在當(dāng)今時(shí)代傳承弘揚(yáng)大別山精神,一是要進(jìn)一步做好大別山精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值研究闡釋工作,做好精神文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,講好大別山區(qū)黨的故事、革命的故事、英雄的故事;二是要大力挖掘和利用大別山紅色文化資源,讓紅色文化資源以各種形式活起來、用起來,發(fā)揮好其教育功能;三是用好“大思政課”,把大別山精神融入大中小學(xué)思想政治教育中,加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育,培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。