王中汝

［摘? 要］自我革命，是事物永葆生機(jī)與活力的根本途徑。沒(méi)有任何自己特殊的利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠自我革命的根本原因。勇于自我革命的關(guān)鍵在于正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣。指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)與體制機(jī)制的不斷改革，既是自我革命的重要內(nèi)容，也是自我革命的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命思想與實(shí)踐，既為黨永葆生機(jī)與活力提供了科學(xué)路徑，也對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)順利推進(jìn)做出了重大貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)共產(chǎn)黨；自我革命；先進(jìn)性；純潔性；黨的建設(shè)

［中圖分類號(hào)］D262.6? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）04-0003-05

革命是事物發(fā)展連續(xù)性的中斷，是舊事物的消亡與新事物的誕生。自我革命具有革命的力度、廣度與深度，卻是在保持事物基本性質(zhì)的前提下，通過(guò)變革延續(xù)事物的生機(jī)與活力，是事物在更高形式上的重生。中國(guó)共產(chǎn)黨一百余年的歷程，充分展現(xiàn)與詮釋了自我革命的內(nèi)在邏輯。從1921年開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨就在中國(guó)這塊土地上，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革開(kāi)放，朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)不懈奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。這期間，世界上衰敗、喪失執(zhí)政地位乃至消亡的大黨不計(jì)其數(shù)，包括締造了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。勇于自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨屹立百年、屢創(chuàng)輝煌的重要密碼。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能自我革命

中國(guó)共產(chǎn)黨的百余年歷史，既是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史，也是一部波瀾壯闊的自我革命史。在新民主主義革命時(shí)期，由于教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等不良思想傾向的影響，中國(guó)革命一度遭遇嚴(yán)重挫折。通過(guò)自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了自身的弱點(diǎn)，科學(xué)判斷中國(guó)國(guó)情，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)階級(jí)關(guān)系與政治力量對(duì)比，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，找到了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)等為主要內(nèi)容的中國(guó)特色革命道路，把革命引向勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理，有選擇地借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路，和平地建立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上空前的社會(huì)變革。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨以破釜沉舟的理論與政治勇氣，深入推進(jìn)自我革命，突破過(guò)時(shí)的蘇聯(lián)模式的束縛，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)世界百年未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨以頑強(qiáng)的自我革命精神，全面深化改革開(kāi)放，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，在新冠肺炎疫情肆虐、地緣政治沖突加劇、逆經(jīng)濟(jì)全球化思潮泛濫等前所未有的世界不確定性中，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程提供了強(qiáng)大動(dòng)力。正因?yàn)槿绱?，《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)出黨百年奮斗中具有根本性和長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的十條歷史經(jīng)驗(yàn)，把“堅(jiān)持自我革命”列入十條歷史經(jīng)驗(yàn)之中，充分彰顯了自我革命對(duì)于黨的重要性。

從創(chuàng)立那一刻起，共產(chǎn)黨就是生活在社會(huì)最底層、受資本壓迫與剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)部隊(duì)。作為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”。［1］413《共產(chǎn)黨宣言》所奠定的基本原則，成為全世界共產(chǎn)黨人革命與建設(shè)實(shí)踐的根本遵循。因?yàn)闆](méi)有私利，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)共產(chǎn)黨人，勇于自我革命，在第一次世界大戰(zhàn)造成的特殊形勢(shì)下，沖破了來(lái)自教條主義與修正主義的束縛，克服了來(lái)自外部與內(nèi)部的重重非議，在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)成功領(lǐng)導(dǎo)了社會(huì)主義革命，建立并鞏固了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，拉開(kāi)了世界百年未有之大變局的帷幕。因?yàn)闆](méi)有任何自己特殊的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)達(dá)百余年的奮斗歷程中，能夠時(shí)刻注意自我革命，擔(dān)當(dāng)起中國(guó)工人階級(jí)與中華民族先鋒隊(duì)的歷史責(zé)任，并在新的歷史條件與國(guó)際環(huán)境中保持強(qiáng)大生機(jī)與活力，義無(wú)反顧扛起世界社會(huì)主義與落后國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的旗幟。當(dāng)然，世界社會(huì)主義進(jìn)程中也有著非常慘痛的教訓(xùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，取得過(guò)輝煌成就，但后來(lái)失敗了、解體了，其中一個(gè)重要原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離了人民，成為一個(gè)只維護(hù)自身利益的特權(quán)官僚集團(tuán)?！保?］171世界上還有一些非馬克思主義性質(zhì)的老黨大黨，在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下走向衰落乃至喪失政權(quán)，不是因?yàn)檫@些政黨主觀上不想通過(guò)改革振衰起敝，而是被長(zhǎng)期執(zhí)政造成的特殊利益深度綁架，沒(méi)有能力采取有效措施扭轉(zhuǎn)乾坤，最后必然落得個(gè)坍塌敗亡的歷史命運(yùn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨沒(méi)有任何自己特殊的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。正因?yàn)闊o(wú)私，才能本著徹底的唯物主義精神經(jīng)常檢視自身、常思己過(guò)，才能擺脫一切利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的‘圍獵腐蝕，并向黨內(nèi)被這些集團(tuán)、團(tuán)體、階層所裹挾的人開(kāi)刀?！保?］542習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，從理論高度揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠自我革命的秘密——黨的性質(zhì)與宗旨，決定了黨能夠勇于自我革命。正是在這個(gè)意義上，“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”［2］13-14。

二、具有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣是自我革命的關(guān)鍵

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要自我革命？習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨之所以偉大，不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命”［2］13-14?！胺稿e(cuò)誤”，是黨必須自我革命的直接原因。黨不是抽象的存在，而是由具體時(shí)代的黨員與組織構(gòu)成的有機(jī)體。依照馬克思主義認(rèn)識(shí)論，事物發(fā)展具有多樣性、復(fù)雜性與曲折性等特征，這從根本上決定了具體時(shí)代與特定環(huán)境下人的認(rèn)識(shí)的局限性。人們對(duì)事物發(fā)展真理性的認(rèn)識(shí)，不是一次完成的，而是一個(gè)從感性到理性再回歸實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，犯錯(cuò)誤具有一定的必然性。這也是毛澤東在《實(shí)踐論》中揭示的真理：“許多時(shí)候須反復(fù)失敗多次，才能糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才能到達(dá)于和客觀過(guò)程的規(guī)律性相符合，因而才能夠變主觀的東西為客觀的東西，即在實(shí)踐中得到預(yù)想的結(jié)果?！保?］294此外，長(zhǎng)期執(zhí)政，容易導(dǎo)致思想上的惰性，即習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“容易出現(xiàn)承平日久、精神懈怠的心態(tài)”［2］515，這需要通過(guò)自我革命來(lái)解決。尤其在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們黨面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，黨內(nèi)存在著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。其中，少數(shù)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，利用手中的權(quán)力謀取私利、搞腐敗，乃至形成違背共產(chǎn)黨性質(zhì)、損害人民利益的既得利益集團(tuán)，這是黨面臨的最大危險(xiǎn)。所有這些，都需要通過(guò)刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自我革命予以解決。

自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性、永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列的根本途徑。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，“自我革命關(guān)鍵要有正視問(wèn)題的自覺(jué)和刀刃向內(nèi)的勇氣”［2］32。習(xí)近平總書(shū)記還指出，“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)、克服‘四種危險(xiǎn)，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”［4］43。這里所講的問(wèn)題，既有思想僵化、趕不上時(shí)代的問(wèn)題，也有制度體制機(jī)制不完善、不能為社會(huì)主義建設(shè)保駕護(hù)航的問(wèn)題，能力不足、不能有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的問(wèn)題，更有作風(fēng)不正、貪污腐敗等問(wèn)題。社會(huì)主義事業(yè)是在不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的歷史進(jìn)程中向前推進(jìn)的。在所有問(wèn)題中，“我們黨作為執(zhí)政黨，面臨的最大威脅就是腐敗”［4］44。腐敗的本質(zhì)，是公權(quán)私用，是以權(quán)謀私。從性質(zhì)上講，共產(chǎn)黨與腐敗是格格不入的。共產(chǎn)黨也是由具體的人組成的，共產(chǎn)黨人在加入組織時(shí)，都接受了馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念，經(jīng)受過(guò)組織的嚴(yán)格考驗(yàn)。但這并不能保證所有黨員的理想信念不發(fā)生變化，更不能保證極少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不會(huì)墮落。這是由于，一方面，我國(guó)總體上還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低下，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)、分配與享用還實(shí)現(xiàn)不了按需分配；另一方面，縱欲享樂(lè)、拜金主義等歷史上產(chǎn)生的消極思想，還有著相對(duì)廣泛、深厚的土壤。這樣的環(huán)境，會(huì)使極少數(shù)人經(jīng)受不了物質(zhì)享受的誘惑，陷入泥淖。此外，改革傳統(tǒng)的所有制結(jié)構(gòu)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，新舊體制的轉(zhuǎn)型特別是新體制的不完善，也為腐敗的滋生留下了空間。

中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視腐敗問(wèn)題，反腐敗是黨的建設(shè)的永恒主題。新時(shí)代，腐敗有了新的特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記要求“反腐敗斗爭(zhēng)首先要從政治上看”：第一，“腐敗問(wèn)題對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)破壞力最大、殺傷力也最大，是最容易顛覆政權(quán)的問(wèn)題，是黨面臨的最大威脅，反腐敗斗爭(zhēng)是一場(chǎng)輸不起也決不能輸?shù)闹卮笳味窢?zhēng)”；第二，“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)，是堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是黨自我革命必須長(zhǎng)期抓好的重大政治任務(wù)”；第三，“政治腐敗是最大的腐敗，必須消除黨內(nèi)政治隱患，堅(jiān)決防止黨內(nèi)形成利益集團(tuán)，如果黨的權(quán)力被他們攫取、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部成了他們的代理人甚至自己就搞利益集團(tuán)，紅色江山就會(huì)改變顏色”；第四，“民心是最大的政治，人民群眾最痛恨腐敗”；第五，“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上，必須以抓鐵有痕、踏石留印的堅(jiān)韌和執(zhí)著，打好這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，使黨永葆清正廉潔的政治本色”。［2］507-508正視問(wèn)題，而不是諱疾忌醫(yī)；刀刃向內(nèi)，而不是重拿輕放、走過(guò)場(chǎng)，體現(xiàn)的是馬克思主義政黨的自省與自覺(jué)。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“腐敗是危害黨的生命力和戰(zhàn)斗力的最大毒瘤，反腐敗是最徹底的自我革命”［5］。習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，為我們黨建立不敢腐、不能腐、不想腐的自我監(jiān)督、自我凈化體制機(jī)制，提供了強(qiáng)大思想武器與行動(dòng)指南。

三、自我革命首先要實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)

自我革命首先要實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，執(zhí)政黨思想上的僵化，教訓(xùn)至深。就蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，列寧主義把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新階段，開(kāi)辟了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的新道路。從斯大林時(shí)期開(kāi)始，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想創(chuàng)新就近乎停滯了，一直到蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)、國(guó)家解體，始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨形成鮮明對(duì)照的是中國(guó)共產(chǎn)黨。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，為革命勝利指明了正確方向。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)建設(shè)的具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，豐富和發(fā)展了毛澤東思想，指導(dǎo)中國(guó)和平地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。在1978年以前的某些時(shí)期，也存在著思想僵化的情況，即《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》所說(shuō)的“把馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的某些設(shè)想和論點(diǎn)加以誤解或教條化”的情況［6］143，給社會(huì)主義實(shí)踐帶來(lái)了災(zāi)難。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”［7］143。在解放思想、實(shí)事求是思想路線的指引下，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中華民族偉大復(fù)興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新的飛躍。

恩格斯指出，“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”［8］588?！敖?jīng)常變化”，是事物發(fā)展的客觀辯證法的內(nèi)在邏輯，任何社會(huì)制度都不例外。我們黨解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是“經(jīng)常變化”的事實(shí)在思想觀念上的反映與要求。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，面對(duì)實(shí)現(xiàn)黨的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程、新任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為中華民族偉大復(fù)興提供了新的思想武器?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，把“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”列為我們黨百年奮斗十大歷史經(jīng)驗(yàn)之一，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法”［5］，就是對(duì)我們黨在指導(dǎo)思想問(wèn)題上不斷推進(jìn)自我革命寶貴經(jīng)驗(yàn)的充分肯定。

四、體制機(jī)制不斷創(chuàng)新是自我革命的內(nèi)在要求

思想僵化往往是體制機(jī)制僵化的先導(dǎo)。在社會(huì)主義基本制度建立之后，還要求建立能夠充分體現(xiàn)基本制度性質(zhì)、發(fā)揮基本制度優(yōu)越性，保障基本制度的本質(zhì)得以充分實(shí)現(xiàn)的體制機(jī)制。指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，解放思想、實(shí)事求是的理論成果，要在實(shí)踐中切實(shí)貫徹落實(shí)，必須不斷地改變體制機(jī)制，使之充分適合不斷變化的人的發(fā)展需要，適合不斷變化的外部環(huán)境，最大限度地契合制度的根本要求。

改革開(kāi)放之前，我們總體上實(shí)行權(quán)力過(guò)分集中的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制。用鄧小平的話說(shuō)，“我們過(guò)去多年搞的是蘇聯(lián)的方式，這是一種僵化的方式，實(shí)際上是把整個(gè)社會(huì)和人民的手腳都捆起來(lái)了。在國(guó)際上是閉關(guān)自守。所以，經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但速度很不理想，絕大多數(shù)人仍然處于貧困狀態(tài)”［9］1077。改革開(kāi)放伊始，我們黨就對(duì)這種過(guò)時(shí)的、僵化的經(jīng)濟(jì)政治體制進(jìn)行大刀闊斧的改革，走出一條尊重人民首創(chuàng)精神、實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展民主法治的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》進(jìn)一步提出六個(gè)“緊緊圍繞”，更加充分彰顯了我們黨在體制機(jī)制改革問(wèn)題上的勇于自我革命精神：緊緊圍繞市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，深化經(jīng)濟(jì)體制改革；緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，深化政治體制改革；緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，深化文化體制改革；緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義，深化社會(huì)體制改革；緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)，深化生態(tài)文明體制改革；緊緊圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，深化黨的建設(shè)制度改革。在新時(shí)代體制機(jī)制改革問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記還提出一系列閃耀著自我革命光芒的思想觀點(diǎn)。新時(shí)代全面深化改革，要破除體制機(jī)制的頑障痼疾和利益固化的藩籬。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”等等［5］。這些重要思想觀點(diǎn)，為我們黨在各個(gè)領(lǐng)域深化體制機(jī)制改革，提供了抓手和方向。

在黨的十九屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨歷史這么長(zhǎng)、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個(gè)答案，這就是‘只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。經(jīng)過(guò)百年奮斗特別是黨的十八大以來(lái)新的實(shí)踐，我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命。”［2］541在隨后召開(kāi)的十九屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“一百年來(lái)，黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長(zhǎng)盛不衰、不斷發(fā)展壯大?！保?］549-550在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)過(guò)不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案……確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味”［5］。習(xí)近平總書(shū)記把“自我革命”明確提高到“跳出治亂興衰的歷史周期率”的高度，這在黨的歷史上是第一次。在形式多樣的人民監(jiān)督之外，強(qiáng)調(diào)自我革命、自我監(jiān)督的主導(dǎo)作用，進(jìn)一步推進(jìn)了有效監(jiān)督邏輯閉環(huán)的形成，為解決世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)期存在的監(jiān)督難題提供了科學(xué)答案。勇于自我革命，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的思想與實(shí)踐，不僅為中國(guó)共產(chǎn)黨自身永葆青春活力提供了科學(xué)路徑，也為其他國(guó)家共產(chǎn)黨執(zhí)政、為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，做出了重大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］馬克思恩格斯選集（1）［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］習(xí)近平談治國(guó)理政（第四卷）［M］.北京：外文出版社，2022.

［3］毛澤東選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）［M］.北京：外文出版社，2017.

［5］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（1）.

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（下）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

［7］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［8］馬克思恩格斯文集（10）［M］.北京：人民出版社，2009.

［9］鄧小平年譜：1975—1997（下）［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004.

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