【摘" "要】 大學(xué)生制度自信教育是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化進程中，大學(xué)生制度自信教育有利于大學(xué)生堅定正確的政治方向、成長成才和增強文化自信。大學(xué)生的制度自信圍繞“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)生成，中國式現(xiàn)代化因而分別從知識體認、情感體驗、意志體悟、實踐體行四個方面對大學(xué)生制度自信教育提出了新要求。為了實現(xiàn)新要求，分別要從理論學(xué)習(xí)、價值引領(lǐng)、環(huán)境熏陶、實踐養(yǎng)成四條進路培育大學(xué)生對中國特色社會主義制度的知識認同、情感信任、意志信心和制度自信。

【關(guān)鍵詞】 中國式現(xiàn)代化；制度自信；教育；大學(xué)生；路徑

中圖分類號：G416" " " 文獻標志碼：A" " " "文章編號：1673-8004（2023）03-0118-12

黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”［1］21堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路是著眼于解決問題和實現(xiàn)目標的關(guān)鍵舉措。中國式現(xiàn)代化包含治理現(xiàn)代化，治理的根本要靠制度，推進中國式現(xiàn)代化離不開制度保障。隨著中國式現(xiàn)代化道路的開辟、推進和拓展，中國特色社會主義制度更加成熟和定型，為制度自信提供了理論來源和實踐基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記十分重視對青少年開展制度自信教育：“要把制度自信教育貫穿國民教育全過程，把制度自信的種子播撒進青少年心靈?！保?］2022年4月習(xí)近平總書記在考察中國人民大學(xué)時強調(diào)：“同學(xué)們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中勇當開路先鋒、爭當事業(yè)闖將?！保?］大學(xué)生是中國式現(xiàn)代化的見證者和參與者，作為中國式現(xiàn)代化的未來和希望，肩負著實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重任，因此要堅定“四個自信”，其中包括制度自信。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，站在“為黨育人、為國育才”的戰(zhàn)略高度培養(yǎng)大學(xué)生，要回答好“為誰培養(yǎng)人”、如何培養(yǎng)擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的時代新人等問題，都指向大學(xué)生制度自信教育。從立德樹人的功能來看，培養(yǎng)大學(xué)生制度自信有利于確保中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，并為其提供強大的智力支持和人才保障。因此，中國式現(xiàn)代化進程中大學(xué)生制度自信教育，對于走好中國式現(xiàn)代化道路和促進青年學(xué)子成長成才具有重要意義。

目前學(xué)界對制度自信教育研究包括內(nèi)涵蘊意、重要意義、目標要求、生成環(huán)節(jié)、主要途徑等。彭曉偉認為制度自信進課堂要講清楚“為什么、從何而來、有何新要求”三個基本問題［4］。宇文利強調(diào)制度自信教育是中國特色社會主義制度教育的根和魂，人們對制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性、結(jié)構(gòu)功能和價值等認識的主要途徑之一是專門化的學(xué)校教育［5］。李忠軍等指出制度自信宣傳教育要通過感性認知、理性認同、信仰信念三個環(huán)節(jié)進行［6］。王宏舟認為制度自信教育的核心內(nèi)容要經(jīng)過“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)展開［7］。靳書君等指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要通過理論、環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)育人等途徑培育大學(xué)生的制度自信［8］。萬姍姍等指出后疫情時代要通過“共信”“共情”“共融”分別推進少數(shù)民族大學(xué)生制度自信的認知、認同、踐行教育［9］。以上學(xué)者從不同角度開展的制度自信教育研究，為本研究提供了借鑒。隨著中國式現(xiàn)代化理論體系的形成，一是為制度自信教育提供了新的視角和教育資源，例如制度自信的依據(jù)、成效、踐行等同中國式現(xiàn)代化有著緊密聯(lián)系；二是要將黨的二十大精神融入制度自信教育，研究中國式現(xiàn)代化進程中大學(xué)生制度自信教育為其提供了契機。本文正是基于上述兩個方面的考慮，重點探討中國式現(xiàn)代化進程中如何構(gòu)建大學(xué)生制度自信教育路徑。

一、中國式現(xiàn)代化進程中大學(xué)生制度自信教育的重大意義

大學(xué)生作為中國式現(xiàn)代化的人才保障，處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，其思想狀態(tài)、政治品格、道德素質(zhì)等需要精心呵護和教育?！爸贫茸孕攀俏覈嗣駥χ袊厣鐣髁x制度的理解、肯定和認同，并在此基礎(chǔ)上堅信不疑地加以執(zhí)行和發(fā)展的精神狀態(tài)?！保?0］大學(xué)生制度自信教育有利于其樹立制度認同、參與制度運行、體會制度文化，是中國式現(xiàn)代化進程中大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義，具有重大意義。

（一）有利于大學(xué)生堅定制度認同，堅定正確的政治方向

制度認同是制度自信的起點，制度自信教育有利于大學(xué)生堅定制度認同。一是大學(xué)生能夠全面了解制度，增進相關(guān)知識。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)我國社會主義制度的發(fā)展歷程、思想淵源、具體內(nèi)容等，在對制度感覺和知覺的基礎(chǔ)上形成理性認知，提高對制度的整體把握程度和避免一葉障目的認識偏頗。二是促使大學(xué)生信任制度。十全十美的制度是不存在的，現(xiàn)存的制度漏洞可能會削弱人們對制度的認同，思維活躍的大學(xué)生更會產(chǎn)生這樣的疑問。制度自信教育促使大學(xué)生認識到我國社會主義制度的價值取向是始終堅持人民主體地位，以保障人民根本利益、促進人民的全面發(fā)展為重要目標導(dǎo)向。“中國式現(xiàn)代化是注重制度創(chuàng)新的現(xiàn)代化”［11］，制度將在中國式現(xiàn)代化進程中與時俱進地完善，從而引導(dǎo)大學(xué)生理性看待制度問題和在感情上信任制度。三是推動大學(xué)生對制度的未來充滿信心。大學(xué)生可以從中國特色社會主義制度的縱向發(fā)展和橫向比較中感受制度優(yōu)勢和制度成效，從而領(lǐng)悟“當代青年建功立業(yè)的舞臺空前廣闊、夢想成真的前景空前光明”［12］10，從而對制度的未來保持信心。

政治制度認同是制度認同的關(guān)鍵，大學(xué)生對政治制度的認同有利于堅定正確的政治方向。習(xí)近平總書記在慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會上的講話中指出：“在一個國家的各種制度中，政治制度處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，堅定中國特色社會主義制度自信，首先要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心?！保?2］62政治制度愈加成熟穩(wěn)定，中國式現(xiàn)代化的政治保障就愈加牢固。“國體和根本政治制度使中國式現(xiàn)代化始終走在自己選擇的政治發(fā)展道路上，不會成為其他政治制度和政治體的附庸”［13］。教育大學(xué)生樹立制度認同，有利于大學(xué)生認同政治制度并堅信人民代表大會制度是發(fā)展全過程人民民主的最佳制度安排。大學(xué)生對政治制度的認同也包含對黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展道路、思想旗幟的認同，能幫助大學(xué)生增強政治辨別意識、政治分析能力，從而堅定正確的政治方向，為中國式現(xiàn)代化增添政治力量。

（二）有利于大學(xué)生參與制度運行，在追逐理想中成長成才

大學(xué)生制度自信教育通過課堂學(xué)習(xí)、第二課堂、實踐鍛煉等方式，有利于其將制度自信內(nèi)化于心、外化于行，制度自信的外化主要體現(xiàn)在積極參與制度運行。毛澤東在《實踐論》中指出：“理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)?！保?4］人的內(nèi)在思想狀態(tài)會反映在外在的行動中，影響著人的行為選擇，因此制度自信教育會促進大學(xué)生參與到制度運行中來。大學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)到我國社會主義制度的相關(guān)知識，在第二課堂體驗到我國社會主義制度的成效，有利于激發(fā)其參與制度運行的熱情和信心。例如，將抗疫斗爭作為案例，分析我國社會主義制度所發(fā)揮的顯著作用；讓大學(xué)生實踐調(diào)研疫情情況，有利于增強大學(xué)生對制度的認同和自信；主動參與校園防疫工作，從而間接地參與制度運行。參與的程度又會反過來影響思想狀態(tài)，二者的良性互動促使鑄魂育人、知行合一這一目標的實現(xiàn)。

參與制度運行是大學(xué)生成長成才的重要途徑，有利于大學(xué)生堅定理想信念、提高道德水平、增長學(xué)識本領(lǐng)。學(xué)校教育傳授的不僅是理論，而且要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風，推動大學(xué)生深入基層、扎根生活，在火熱的實踐中經(jīng)風雨、見世面。大學(xué)生在參與制度運行過程中，既能夠感受時代的脈搏、青年的機遇，又會遇到中西方不同制度的困惑、能力不足的緊迫感。從實踐育人的最佳效果來看，大學(xué)生制度自信教育有利于塑造時代新人。習(xí)近平總書記指出：“培養(yǎng)時代新人，重中之重是要以堅定的理想信念筑牢精神之基?！保?5］大學(xué)生制度自信的理論邏輯是對馬克思主義的堅定信仰，制度認同意味著對社會主義核心價值觀在公民道德建設(shè)中的地位認同，從這兩點來看，大學(xué)生參與制度運行是理想和道德的深化學(xué)習(xí)之旅，有利于幫助大學(xué)生確立人生目標和理想。大學(xué)生在清晰地認識到制度帶給青年的機遇后，會增強擁護制度的自覺和提高學(xué)習(xí)的積極性，從而有利于其不斷增長學(xué)識本領(lǐng)，為中國式現(xiàn)代化提供智力支持和人才支撐。

（三）有利于大學(xué)生體會制度文化，增強文化自覺與自信

成功的制度帶有獨特的文化印記，挖掘文化的育人價值，有利于引導(dǎo)大學(xué)生細心觀察和理性思考制度蘊藏的文化意蘊。中國特色社會主義制度扎根于中國本土，堅持馬克思主義指導(dǎo)，吸收借鑒一切有益的人類文明成果，在中國式現(xiàn)代化進程中形成和發(fā)展了制度文化，制度自信教育有利于大學(xué)生認同我國的制度文化。例如，華夏民族在兩千多年歷史長河中形成了“大一統(tǒng)”的思想，涌現(xiàn)出了眾多愛國將領(lǐng)和民族英雄，展現(xiàn)了濃厚的家國情懷、崇高的精神追求；時至今日，中國共產(chǎn)黨一脈相承地提出筑牢中華民族共同體意識的理念，從維護國家統(tǒng)一的高度實行并完善民族區(qū)域自治制度，讓大學(xué)生認同民族區(qū)域自治制度。習(xí)近平總書記指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。”［16］因此，制度教育本質(zhì)上是文化教育，大學(xué)生制度自信教育有利于大學(xué)生認真對比文化差異，理性辨別制度成因，從而形成文化認同。

中國特色社會主義制度文化是我國優(yōu)秀文化在制度層面的反映，是大學(xué)生開展文化修養(yǎng)的精神養(yǎng)料，有利于大學(xué)生產(chǎn)生民族文化自豪感。“隨著全球化進程的不斷推進，各種文化思潮相互碰撞和激蕩，使得我們面臨艱難的文化選擇。”［17］一是部分大學(xué)生在普世價值、拜金主義、享樂主義等錯誤和落后思想面前不知所措，二是部分大學(xué)生對中國特色社會主義文化理解不深、不透、不全。我國社會主義制度是優(yōu)秀文化的結(jié)晶，制度文化包含著優(yōu)秀文化的精髓，能為大學(xué)生增加知識儲備、提供智慧啟發(fā)、進行道德滋養(yǎng)，從而豐富大學(xué)生的精神世界、提高大學(xué)生的精神境界，有利于大學(xué)生在世界文化激蕩中站穩(wěn)立場、堅定文化自信。

二、中國式現(xiàn)代化對大學(xué)生制度自信教育提出的新要求

堅定不移走中國式現(xiàn)代化道路，給大學(xué)生制度自信教育提出了新的要求?！八枷胝嗡刭|(zhì)的生成與發(fā)展過程實際上是人在一定外界環(huán)境因素影響下，其內(nèi)在的知、情、意、信、行諸要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程。”［18］從生成環(huán)節(jié)而言，“新時代大學(xué)生制度自信表現(xiàn)出‘知’的確證、‘情’的體驗、‘意’的保持、‘行’的實踐等生成規(guī)律?！保?9］基于四個環(huán)節(jié)，大學(xué)生制度自信教育要從體認、體驗、體悟、體行四個方面開展，中國式現(xiàn)代化對大學(xué)生制度自信教育提出了新要求，即體認制度立足我國國情，體驗制度堅持人民至上，體悟我國的顯著制度優(yōu)勢，體行擔當民族復(fù)興大任，始終堅定制度自信。

（一）知識體認：中國特色社會主義制度立足我國國情

大學(xué)生要在知識層面認識到我國社會主義制度是扎根于我國獨特的國情之中。在社會主義初級階段，中國式現(xiàn)代化具有黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量、人口規(guī)模巨大、歷史文化悠久等國情，要求大學(xué)生制度自信教育要注重國情認知。一是我國具有超大規(guī)模人口，治理難度大。一個中等發(fā)達國家擁有幾千萬人口，“我國14億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會，其規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家的總和?！保?0］相比于世界上其他制度，我國社會主義制度所面臨的風險和挑戰(zhàn)是絕無僅有的。二是我國是人類歷史上從未中斷的文明。天下一家、和而不同等觀念對我國制度有深遠影響，中華文化基因鐫刻在中國人的骨子里，它的思想品格和精神世界也融入到制度中，因此制度承載著割不斷的民族文化命脈。三是中國共產(chǎn)黨是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是推進中國式現(xiàn)代化的根本保障。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化［21］。黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在制度體系中處于核心地位，這一領(lǐng)導(dǎo)制度對于其他制度的完善和創(chuàng)新以及制度系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合具有“定海神針”式的意義。

大學(xué)生要體認我國社會主義制度具有的顯著治理效能，理解制度對于保障中國式現(xiàn)代化的作用，從而增強制度認同和走中國式現(xiàn)代化道路的思想自覺。中國特色社會主義制度在中國式現(xiàn)代化進程中促進了我國的生產(chǎn)力發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定、生態(tài)持續(xù)改善等等，這些成就為大學(xué)生制度認同提供了條件。比如建立并完善的市場經(jīng)濟體制、法制、生態(tài)文明制度等釋放了巨大治理效能。一是改革開放以來，我國逐步建立健全社會主義市場經(jīng)濟體制和完善分配制度，使整個社會創(chuàng)新活力更足、創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，堅持“四化”（工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化）并聯(lián)發(fā)展，縮小了同發(fā)達國家的差距，取得了經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡。二是黨的十五大提出“依法治國”以來，我國加快了法制建設(shè)的步伐，健全了法治體系，提高了公眾的法律意識，法和德在治理體系中相得益彰，取得了社會長期穩(wěn)定的奇跡。三是中國共產(chǎn)黨站在中華文明可持續(xù)發(fā)展的高度，重視生態(tài)文明建設(shè)，我國的生態(tài)文明制度體系日益成熟，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，尤其是黨的十八大以來，我國生態(tài)環(huán)境得到了顯著改善。此外，中國特色社會主義制度在應(yīng)對新冠肺炎疫情、突破美西方圍堵中國的“小圈子”、推進黨的自我革命等重大風險挑戰(zhàn)面前，也展現(xiàn)出我國制度的強大治理效能，匯聚起團結(jié)奮斗、一往無前的磅礴力量［22］。

（二）情感體驗：完善社會主義制度始終堅持人民至上

大學(xué)生要感受我國社會主義制度為中國人民謀幸福和為人類求解放的道義擔當，形成對中國特色社會主義制度的情感信任。中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化堅持以人民為中心的價值立場［23］，人民至上是我國社會主義制度的價值追求。馬克思在批判“‘思想’的歷史活動”時指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！保?4］剝削者掩蓋了群眾是歷史的主體這一事實，信奉狹隘的個人主義、自私自利的價值觀。隨著生產(chǎn)實踐的發(fā)展和革命理論的成熟，人民成為國家和社會的主人，社會主義制度建立和完善，信奉集體主義和大公無私的價值觀，因其站在人民的立場上，所以具有真正的道義。中國特色社會主義制度性質(zhì)是社會主義的，其建立的直接目的是鞏固來之不易的人民政權(quán)，確保人民自己管理自己和實現(xiàn)人民當家做主。我國社會主義制度作為上層建筑，要經(jīng)常地同我國不斷更新的經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)，以制度革新推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從而優(yōu)化生產(chǎn)方式，不斷夯實造福人民的物質(zhì)基礎(chǔ)。從世界意義上看，中國特色社會主義制度的實踐和成功，作為人類文明新形態(tài)的制度支撐，為發(fā)展中國家獨立自主地探索國家治理現(xiàn)代化提供了制度借鑒，也充分體現(xiàn)了其為人類謀大同的赤子情懷。

大學(xué)生要體會我國社會主義制度將共同富裕作為實現(xiàn)目標并持續(xù)消除貧困的價值追求，以強化大學(xué)生對中國特色社會主義制度的感恩教育?！肮餐辉＜骖櫣脚c效率，是區(qū)分中國式現(xiàn)代化道路與西方現(xiàn)代化道路的一個重要標志?！保?5］中國式現(xiàn)代化是共同富裕的現(xiàn)代化，我國社會主義制度是共同富裕的制度保障，始終推進人民在物質(zhì)和精神兩個層面都富裕。早在黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊制度建設(shè)中就提出“不拿群眾一針一線”，將其作為“三大紀律”之一，重視保障人民的財產(chǎn)權(quán)益；在社會主義制度建立時期，土地制度改革使無產(chǎn)者、貧農(nóng)和佃農(nóng)等勞苦大眾分配到了生產(chǎn)資料；改革開放后，鄧小平同志強調(diào)“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化”［26］，億萬農(nóng)民在社會主義制度活力釋放中實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的跨越；十八大以來，黨中央審時度勢、科學(xué)謀劃運用制度治理國家的重大舉措，為保障打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和改善民生等提供制度支持，我國人民群眾的美好生活底色更亮。大學(xué)生作為制度成效的見證者和受益人，要產(chǎn)生對中國特色社會主義制度的感恩意識，做自覺的維護者和支持者。

（三）意志體悟：中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)越性

大學(xué)生要從歷史的縱向和現(xiàn)實的橫向比較中，理解制度差異的深層緣由，在意志上形成制度自信的信念。黨的十九屆四中全會歸納了中國特色社會主義制度13個方面的顯著優(yōu)勢，制度優(yōu)勢是推進中國式現(xiàn)代化的強大底氣。中國用幾十年的時間走完發(fā)達國家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，破除了現(xiàn)代化就是西方化的偏見。以政治制度為例，西方普遍流行多黨競爭、輪流執(zhí)政的政黨制度，看似民主實則被壟斷資本所控制，民主亂象叢生，而“中國的國家制度和國家治理體系，有效避免了黨派紛爭、利益集團偏私、少數(shù)政治‘精英’操弄等現(xiàn)象的出現(xiàn)”［27］。從中西方的制度比較中可知，造成制度差異有三點原因。一是性質(zhì)的根本區(qū)別，中國制度是社會主義制度，比西方資本主義制度更先進、更高級。二是指導(dǎo)理論不同，西方的制度理論基礎(chǔ)是抽象化的資產(chǎn)階級理論，中國的制度理論基礎(chǔ)是科學(xué)的馬克思主義。三是價值追求相異，西方制度奉行資本增殖邏輯，中國制度堅持人民至上。又以貧富差距問題為例，西方財富分配不平等愈演愈烈，如瑞士信貸集團2022年9月發(fā)布的全球年度財富報告稱，英國財富排名前1%的人擁有21.1%的財富［28］，這暴露了西方資本主義制度本質(zhì)上是為富人謀利的缺陷；而中國正確處理好政府和市場的關(guān)系，不斷做大和分好“蛋糕”，以先富帶動后富，“脫貧攻堅取得勝利，充分彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的政治優(yōu)勢”［29］。

大學(xué)生的自信狀態(tài)對內(nèi)表現(xiàn)為信念，對外表現(xiàn)為自豪。大學(xué)生要領(lǐng)會中國特色社會主義制度是我國和平崛起的制度密碼，產(chǎn)生對我國社會主義制度的由衷自豪感。在資本主義原始積累階段，一些西方國家采取暴力血腥的強盜行徑在全世界搜刮財富，給受侵害的地區(qū)和民族造成深重災(zāi)難，這就是西方現(xiàn)代化中“你輸我贏，國強必霸”的舊邏輯。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，中國特色社會主義制度保證了我國不走對外掠奪、擴張、殖民的老路，而是走和平發(fā)展、合作共贏的新路。黨的十九屆四中全會強調(diào)我國國家制度和國家治理體系具有“堅持獨立自主和對外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運共同體不斷作出貢獻的顯著優(yōu)勢”［30］。相較于西方資本主義制度下的強盜行徑，中國沒有發(fā)戰(zhàn)爭財、不搞零和博弈，而是以真誠的態(tài)度同世界各國友好往來，自力更生，發(fā)奮圖強，辦好自己的事，堅定走中國式現(xiàn)代化道路，“為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”［31］。大學(xué)生要理解中國特色社會主義制度對于各國制度探索的獨特貢獻和所具有的世界意義，不斷提升對我國社會主義制度的自豪感。

（四）實踐體行：勇?lián)褡鍙?fù)興大任，始終堅定制度自信

大學(xué)生要將制度自信付諸實踐，參與到生動火熱的中國式現(xiàn)代化的實踐進程中，在承擔自身使命中堅定制度自信，做到知行合一。為了保證中國式現(xiàn)代化“后繼有人”，要培養(yǎng)一代代擁護我國社會主義制度的大學(xué)生。中國式現(xiàn)代化道路上不會平靜，甚至是驚濤駭浪，內(nèi)部各種矛盾和挑戰(zhàn)疊加，外部國際競爭激烈，如何在錯綜復(fù)雜的局面下贏得主動，要靠科技、創(chuàng)新，說到底要靠人才，未來的重要人才就是現(xiàn)在的大學(xué)生。大學(xué)生對于我國社會主義制度的立場、觀點和態(tài)度是保證制度不動搖、進而保障現(xiàn)代化順利實現(xiàn)的基礎(chǔ)。大學(xué)生制度自信教育是階段性和連續(xù)性的系統(tǒng)工程，通過制度知識的傳授、制度情感的入心體會等，大學(xué)生逐漸從對制度自信的感性認識上升到理性認識，但還并沒有經(jīng)過實踐的檢驗，制度自信的基礎(chǔ)還不是很穩(wěn)固。因此，大學(xué)生只有參與到制度實踐中，尤其是在中國式現(xiàn)代化的背景下，才能深刻體會何以制度自信，從而更加堅定“四個自信”，增強民族復(fù)興大任的使命感。同時，大學(xué)生在實踐環(huán)節(jié)中新形成的認識和感受會加深對制度的認同，從而在制度認知和制度實踐中形成良性循環(huán)。

大學(xué)生要看到中國式現(xiàn)代化進程中中國特色社會主義制度給予個人的契機，增強擔當奉獻和積極作為的意識，自覺堅定制度自信。中國式現(xiàn)代化“提升治理能力，以我國‘制度特色’彰顯‘制度優(yōu)勢’、以健全‘制度體系’提升‘治理能力’”［32］，為大學(xué)生成長成才搭建了廣闊的平臺，提供了建功立業(yè)的機遇。全面推進“五位一體”的中國式現(xiàn)代化，人才的供給和使用都具有十分大的規(guī)模，社會主義事業(yè)的各條戰(zhàn)線都是大學(xué)生等青年人閃光發(fā)熱的場所?！叭后w發(fā)展的光明前景將大學(xué)生個體發(fā)展與國家制度建設(shè)緊密聯(lián)系起來，成為其制度自信的支撐要素。”［33］例如國家的經(jīng)濟制度為建設(shè)高標準的現(xiàn)代化市場經(jīng)濟體系提供了保障，同時也為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)營造了良好的環(huán)境，為大學(xué)生從內(nèi)心支持和擁護我國經(jīng)濟制度奠定了基礎(chǔ)。要讓大學(xué)生正確認識自身和制度的關(guān)系，一是自身從制度的建立和完善中受益，二是要憑借自身的本領(lǐng)和智慧反饋和服務(wù)于制度，從遠處看要爭做民族復(fù)興大任的時代新人，從近處看要自覺維護制度權(quán)威、參與制度運行、助力制度完善，不斷增強大學(xué)生的使命意識和責任感。

三、中國式現(xiàn)代化進程中大學(xué)生制度自信教育的實踐進路

中國式現(xiàn)代化的理論和實踐具有重要的育人價值，為大學(xué)生制度自信教育的目標提供了借鑒和啟發(fā)。為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化給大學(xué)生制度自信提出的新目標，要分別通過理論學(xué)習(xí)、價值引領(lǐng)、環(huán)境熏陶和實踐養(yǎng)成等進路培育大學(xué)生對于中國特色社會主義制度的知識認同、情感信任、意志信心和制度自信。

（一）理論學(xué)習(xí)：闡明中國式現(xiàn)代化理論，以增進大學(xué)生制度認同

要將中國式現(xiàn)代化融入思政課的制度自信教學(xué)之中，提高大學(xué)生制度認知教育的針對性和實效性。習(xí)近平總書記指出：“思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊伍責任重大?！保?4］因此，思政課是大學(xué)生制度自信教育的主渠道，要推動中國式現(xiàn)代化理論進課堂、進教材、進頭腦。

1.找準融入課程的切入點

將我國現(xiàn)代化歷史進程的凝練概括作為《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的總結(jié)學(xué)習(xí)，啟發(fā)大學(xué)生思考和總結(jié)歷史規(guī)律，引導(dǎo)其得出社會主義制度是歷史和人民的選擇的結(jié)論；同時將其作為“中國夢”實現(xiàn)路徑的重點內(nèi)容進行介紹，促使大學(xué)生認識到我國社會主義制度是中國式現(xiàn)代化和中國夢的保障，引導(dǎo)大學(xué)生把厚植家國情懷和制度認同結(jié)合起來；要結(jié)合中國式現(xiàn)代化進程中的實踐和理論創(chuàng)新，講清楚中國特色社會主義制度的道理、學(xué)理和哲理，以真理感召和贏得學(xué)生對制度的認同。

2.加快融入思政教材體系

一是立足統(tǒng)編的思政課教材，充分運用中國式現(xiàn)代化的案例系統(tǒng)地講清楚馬克思主義理論，幫助大學(xué)生消化吸收晦澀難懂的內(nèi)容，適時進行制度自信教育。例如，學(xué)習(xí)“實踐是檢驗真理的唯一標準”原理時，穿插中國式現(xiàn)代化的實踐成就證明中國式現(xiàn)代化理論正確，從而說明中國特色社會主義制度不僅具有優(yōu)越性，而且會隨著中國式現(xiàn)代化的實踐而與時俱進地發(fā)展。二是結(jié)合校本、地區(qū)等教材，在各具特色的知識內(nèi)容中增添中國式現(xiàn)代化的理論闡釋和制度認知的教育內(nèi)容。例如，在民族地區(qū)介紹本民族發(fā)展歷程的教材中，將民族變遷的小鏡頭放在中國式現(xiàn)代化的大背景下，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握中國式現(xiàn)代化理論的同時，能從國家對于民族的扶持政策中感受中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。

3.提高入腦入心的實效性

制度自信教育的主體是學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的主動性才能提高實效性。一是要創(chuàng)新教學(xué)方法，多采取啟發(fā)式、案例式、研討式的教學(xué)，要讓學(xué)生親身參與、學(xué)有所獲，在對中國式現(xiàn)代化的辯證思考中認同制度。比如中國戰(zhàn)勝新冠疫情，東華理工大學(xué)將其所彰顯的國家制度優(yōu)勢作為加強制度自信教育的生動案例和鮮活素材，增強了大學(xué)生抗疫必勝的信心［35］。二是要創(chuàng)新教學(xué)方式，在綜合利用多媒體的基礎(chǔ)之上，結(jié)合學(xué)生的認知規(guī)律，采取“慕課”、微視頻等網(wǎng)絡(luò)線上的方式開展教學(xué)。例如，直播國慶節(jié)升國旗儀式，加深大學(xué)生對中國之治的認識，以加強其制度認知。

（二）價值引領(lǐng)：凝聚人民至上價值追求，以激發(fā)大學(xué)生制度信任

突出中國式現(xiàn)代化人民至上的價值追求，增強課程思政的價值引領(lǐng)作用，激發(fā)大學(xué)生對中國特色社會主義制度的情感信任。黨的二十大報告指出：“我們堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點?！保?］22意味著堅持人民至上是中國式現(xiàn)代化的價值追求。大學(xué)生作為人民的重要組成部分，人民至上最能夠引起大學(xué)生的政治認同和情感共鳴，有利于生成對我國社會主義制度的信任。

1.樹立大學(xué)生正確的價值觀

價值標準影響價值判斷和價值選擇，幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀是使其體驗我國社會主義制度價值追求的前提。一是要堅持用社會主義核心價值觀凝心聚魂，用中國式現(xiàn)代化的巨大成就感召大學(xué)生認可國家層面“富強、民主、文明、和諧”的價值追求，以中國式現(xiàn)代化的未來前景促使大學(xué)生認同社會層面“自由、平等、公正、法治”的價值準則，從現(xiàn)代化與個人息息相關(guān)的角度促使大學(xué)生踐行個人層面“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。二是要創(chuàng)新表達方式和用好宣傳載體，從中國式現(xiàn)代化的話語體系中提煉價值觀教育的內(nèi)容，在新的語境中讓大學(xué)生潛移默化地接受正確的價值觀，并進而理解制度的價值追求，要將制度自信融入高校的宣傳陣地，要積極利用校園廣播站、公示欄、官網(wǎng)等載體弘揚我國社會主義制度的價值追求。

2.發(fā)揮課程思政的協(xié)同效益

各類課程不僅傳授專業(yè)知識，而且要與思政課同向同行，承擔立德樹人的使命。要立足學(xué)科的知識體系，將學(xué)科建設(shè)史、研究目的等同中國式現(xiàn)代化結(jié)合起來，把學(xué)科發(fā)展放在中國式現(xiàn)代化歷史進程中來考察。學(xué)科使命要突出以人民為中心的價值導(dǎo)向，將服務(wù)社會、國家和人民的學(xué)科意義貫穿學(xué)科知識講授的全過程，讓大學(xué)生在學(xué)有所悟中體驗到我國社會主義制度堅持人民至上的價值追求，最終要使各類課程同思政課形成價值育人的協(xié)同育人格局。

3.適時激發(fā)大學(xué)生制度信任

在價值觀教育和課程思政協(xié)同的基礎(chǔ)上，要抓住激發(fā)大學(xué)生制度信任的最佳時機。我國社會主義制度是中國式現(xiàn)代化進程的制度保障，中國式現(xiàn)代化進程是我國社會主義制度的發(fā)生場域，二者的價值追求具有同質(zhì)性。一是要通過西方現(xiàn)代化同中國式現(xiàn)代化對比、中國特色社會主義制度人民至上的價值遵循同西方資本主義制度所追捧的“資本至上”比較，讓大學(xué)生認識到我國社會主義制度具有崇高的價值追求和真正的道義性，可以通過馬克思主義理論教育、制度專題講堂、實踐調(diào)查等途徑開展。二是要發(fā)揮黨團組織、朋輩群體、先進榜樣等先進力量對大學(xué)生的示范帶動作用，推動大學(xué)生認可我國社會主義制度的價值追求，不斷產(chǎn)生對其制度的信任感。

（三）環(huán)境熏陶：挖掘中國式現(xiàn)代化元素，以提升大學(xué)生制度信心

要將中國式現(xiàn)代化元素融入高校校園文化環(huán)境建設(shè)，推動大學(xué)生形成積極的心理狀態(tài)，強化大學(xué)生對制度的文化認同，提升大學(xué)生對中國特色社會主義制度未來的信心。高校校園文化環(huán)境包含高校校園物質(zhì)文化環(huán)境和高校校園精神文化環(huán)境兩部分［36］，意味著要從硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面入手。

1.融入高校硬環(huán)境建設(shè)

中國式現(xiàn)代化包含豐富的元素，將其挖掘出來并轉(zhuǎn)化為制度自信教育資源，需要一定的載體作支撐。校園的樓棟層宇、亭臺樹木都是育人的載體，蘊藏著豐富的育人資源，要充分利用好這一載體。要將中國式現(xiàn)代化元素融入校園的園林布局、雕塑建筑、學(xué)習(xí)空間、生活場所等，發(fā)揮其育人功能，提升大學(xué)生對我國社會主義制度的信心。例如，“貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路”［1］22，新發(fā)展理念僅用10個字就概括了中國式現(xiàn)代化走什么樣的高質(zhì)量發(fā)展之路的問題，將其融入校園環(huán)境之中，大學(xué)生通過領(lǐng)悟新發(fā)展理念，可以了解我國社會主義經(jīng)濟制度的指導(dǎo)思想，從而增強對我國社會主義制度的信心。同時將其開發(fā)和融入硬環(huán)境建設(shè)時要注意協(xié)調(diào)原則，保留藝術(shù)性和欣賞性，使大學(xué)生能感受到校園美并樂于接受其傳遞的理念。

2.融入高校軟環(huán)境建設(shè)

良好的文化環(huán)境使人如沐春風，知識、道德、情懷等能在文化環(huán)境中化而不覺。要將中國式現(xiàn)代化元素融入高校的理念、制度和活動等軟環(huán)境中，提升大學(xué)生對我國社會主義制度的信心。一是要通過創(chuàng)新完善高校管理服務(wù)的理念和制度，引導(dǎo)大學(xué)生堅定對我國社會主義制度日益完善的信心。如高校把學(xué)生作為服務(wù)對象，將其培養(yǎng)成擔當民族復(fù)興重任的時代新人作為崇高使命，通過完善教學(xué)制度，提高后勤保障效率，使大學(xué)生理解高校的理念和制度，從而接受和服從管理，增強其自主學(xué)習(xí)和勤勉自律的內(nèi)生動力。高校制度作為我國社會主義制度影響下的產(chǎn)物，大學(xué)生在切身體會制度效能后能更深入地認同我國社會主義制度。二是要積極開展與中國式現(xiàn)代化相關(guān)的校園文化活動，營造制度自信的良好氛圍。如開展“我和中國式現(xiàn)代化”的演講比賽、講故事活動、征文比賽、文藝演出等，激起大學(xué)生學(xué)習(xí)和宣傳中國式現(xiàn)代化的高潮，同時要將制度自信教育融入其中，引導(dǎo)大學(xué)生認識到制度對于中國式現(xiàn)代化的保障作用和我國社會主義制度所具有的顯著優(yōu)越性，從而塑造大學(xué)生對我國社會主義制度的信心。

（四）實踐養(yǎng)成：參與中國式現(xiàn)代化實踐，以強化大學(xué)生制度自信

實踐出真知，要引導(dǎo)大學(xué)生參與到中國式現(xiàn)代化實踐中來，構(gòu)建大學(xué)生制度自信教育的實踐育人體系。實踐教學(xué)符合唯物主義認識論，大學(xué)生具有思想活躍、精力充沛的特點，單純理論教育是無法滿足大學(xué)生的成長需求和達到制度自信教育的目的，因此“在實踐體驗中受教育、長才干、做貢獻，對于當代大學(xué)生樹立理想信念、增強綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、陶鑄奮斗精神，具有至關(guān)重要的作用”［37］，中國式現(xiàn)代化為大學(xué)生實踐體驗提供了廣闊的舞臺。

1.擴展參與實踐的多元形式

引導(dǎo)大學(xué)生通過多種實踐形式到祖國最需要的地方去，在中國式現(xiàn)代化前沿建功立業(yè)、感悟我國社會主義制度顯著的優(yōu)勢。要調(diào)動老師和學(xué)生“走出去”和“沉下去”的積極性［38］。一是要對校外實習(xí)、志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等實踐活動進行相關(guān)認定，在學(xué)分和課程成績比例等方面增加實踐的權(quán)重。二是要鼓勵大學(xué)生到基層去到農(nóng)村去服務(wù)和鍛煉，把“第二課堂”開在中國式現(xiàn)代化的前沿。例如提高偏遠農(nóng)村實習(xí)補貼、交通經(jīng)費等，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略吸引大學(xué)生，使其親身經(jīng)歷農(nóng)村現(xiàn)代化實踐，從而感受時代脈搏、感悟制度優(yōu)勢。

2.完善校地合作育人的機制

一是要充分利用高校當?shù)氐牟┪镳^、展覽室、愛國主義教育基地等能夠展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化成就的場所。二是要在企業(yè)、社區(qū)、農(nóng)村、公益單位等建立教育實踐基地，完善校地對接機制時要有效解決交通條件、資金保障、聯(lián)系人制度等問題，要讓大學(xué)生能夠“走出去”參與到中國式現(xiàn)代化的實踐中。

3.鞏固制度自信教育的成果

要及時將大學(xué)生的實踐經(jīng)歷和感受轉(zhuǎn)化為制度自信的養(yǎng)料。大學(xué)生在認知、信任、信心等教育環(huán)節(jié)所形成的制度自信最終要通過實踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)并鞏固好，要在開展中國式現(xiàn)代化實踐中加深對我國社會主義制度的自信，因此在實踐活動結(jié)束后要及時引導(dǎo)大學(xué)生強化制度自信，避免實踐育人流于形式，抓住實踐育人本質(zhì)，開展深層次的教育。例如共青團開展的全國青少年模擬政協(xié)提案征集活動，“引導(dǎo)更多青少年以青春志氣挺起中國脊梁，以制度自信逐夢強國未來”［39］。既可以讓大學(xué)生自述自評、交流總結(jié)，又要求指導(dǎo)教師、思政課教師、用人單位等做好跟蹤服務(wù)，要關(guān)注學(xué)生心理變化和及時解答學(xué)生思想困惑，抓住時機引導(dǎo)大學(xué)生堅定制度自信，同時注重記錄和推廣成功案例，真正讓學(xué)校小課堂同社會大課堂相結(jié)合。

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責任編輯：楊" "釗；校對：吳" "強

On the Path of System Self-confidence Education for College Students in the Process of Chinese Path to Modernization

WANG Zheng， ZHANG Juncheng

（School of Marxism， Lanzhou University of Technology， Lanzhou Gansu 730050， China）

Abstract： The education of college students’ institutional self-confidence is the internal requirement of promoting the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese path to modernization. In the process of Chinese path to modernization， the education of college students’ institutional confidence is conducive to college students’ firm political direction， growth and cultural self-confidence. The institutional confidence of college students is generated around four links of “knowledge， emotion， will and action”. Therefore， Chinese path to modernization puts forward new requirements for the education of college students’ institutional confidence from four aspects， namely， knowledge recognition， emotional experience， will understanding and practice. In order to realize the new requirements， it is necessary to cultivate college students’ knowledge identification， emotional trust， will confidence and institutional confidence in the socialist system with Chinese characteristics from four paths： theoretical study， value guidance， environmental edification and practice cultivation.

Key words： Chinese path to modernization； institutional confidence； education； college students； path