劉卓紅

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式現(xiàn)代化 人類文明 中國(guó)特色社會(huì)主義 【中圖分類號(hào)】D601 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！睂?shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命承諾。中國(guó)特色社會(huì)主義的確立開(kāi)辟了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的新道路，為全人類文明的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路

把民族命運(yùn)同社會(huì)主義道路相結(jié)合，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路開(kāi)辟的歷史基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！兵f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民飽受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的剝削和壓迫，中華民族到了生死存亡的危機(jī)關(guān)頭。在各種救亡圖存的方案因其自身的局限性而宣告破產(chǎn)后，十月革命的一聲炮響給我們帶來(lái)了馬克思列寧主義，自此，中國(guó)人民追尋民族復(fù)興的夢(mèng)想有了新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就始終把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，明確了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的革命方向。1949年中華人民共和國(guó)成立和1956年社會(huì)主義改造的完成，不僅意味著民族獨(dú)立和人民解放的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也奠定了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的歷史基礎(chǔ)。

社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展同中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程始終命運(yùn)相連。一百多年現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程也證明了只有把社會(huì)主義同現(xiàn)代化結(jié)合才是唯一正確的道路。從社會(huì)主義制度建立到改革開(kāi)放，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)歷了社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索，在吸取一系列經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步弄清楚了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的基本問(wèn)題，完成了從工業(yè)化向四個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變；改革開(kāi)放以后，我國(guó)立足基本國(guó)情，逐步確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程也在經(jīng)歷曲折發(fā)展之后進(jìn)入到高速發(fā)展時(shí)期，取得了舉世矚目的成就。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有鮮明的中國(guó)特色。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路證明了發(fā)展現(xiàn)代化必須立足本國(guó)國(guó)情。正如鄧小平同志指出的，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展正是立足于這一基本國(guó)情。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義賦予了現(xiàn)代化發(fā)展鮮明的中國(guó)話語(yǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義有著明確的布局和規(guī)劃，提供了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的具體目標(biāo)，同時(shí)也建立起了中國(guó)式現(xiàn)代化的話語(yǔ)表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告，“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”，這其實(shí)就是在用中國(guó)話語(yǔ)向世界展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展成就。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)定了現(xiàn)代化發(fā)展的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)一直將國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為目標(biāo)，因而，縮小貧富差距，讓人民在國(guó)家發(fā)展中有更多的獲得感、幸福感、安全感是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本價(jià)值準(zhǔn)則。同時(shí)，這一準(zhǔn)則是歷史的、具體的，在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)。從解決溫飽問(wèn)題到全面建成小康社會(huì)，中國(guó)式現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為在綜合國(guó)力增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上消除絕對(duì)貧困；從全面建成小康社會(huì)到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，中國(guó)式現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為在綜合國(guó)力增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上讓人民生活更加美好。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的基本內(nèi)涵

首先，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其在提高社會(huì)主義發(fā)展水平的基礎(chǔ)上不斷解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在一定時(shí)期的集中表現(xiàn)，而每個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的社會(huì)主要矛盾是鉗制整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵所在。在我國(guó)，當(dāng)社會(huì)主義基本制度建立后，如何滿足和保障廣大人民的發(fā)展要求就成為發(fā)展的最大問(wèn)題。縱觀我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾在不同歷史時(shí)期不斷發(fā)生變化，1956年社會(huì)主義改造完成之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾以及人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。改革開(kāi)放之后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的每一次變化都指向人民對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展水平的要求，因此，我國(guó)社會(huì)主要矛盾問(wèn)題從本質(zhì)上說(shuō)就是發(fā)展的問(wèn)題，只有立足于不斷提高我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展水平，才能解決社會(huì)主要矛盾，才能持續(xù)不斷地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化表明，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的根本遵循依然是通過(guò)解決不平衡不充分的發(fā)展問(wèn)題達(dá)到化解我國(guó)社會(huì)主要矛盾的目標(biāo)。

其次，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”，在于其始終將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心相統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)離不開(kāi)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮。人民是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟是中國(guó)人民的選擇，中國(guó)式現(xiàn)代化的一切成就都源于中國(guó)人民的不懈奮斗。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持以人民為中心是有機(jī)統(tǒng)一的。黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)明確中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的方向，方向的確立根植于人民的發(fā)展要求，而人民主體地位的彰顯則表現(xiàn)為在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民上下一心所迸發(fā)出的凝聚力和集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。這種有機(jī)統(tǒng)一意味著黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的首要要求不是權(quán)威與服從，而是人民的信任與選擇，是人民在黨發(fā)揮舉旗定向作用下形成歷史合力。正是這種有機(jī)統(tǒng)一，我國(guó)在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的任何時(shí)候都始終強(qiáng)調(diào)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“任何想把中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)人民分割開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)的企圖，都是絕不會(huì)得逞的！9500多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人不答應(yīng)！14億多中國(guó)人民也不答應(yīng)！”