摘 要 中國特色社會主義不僅在經濟、政治方面擺脫了蘇聯(lián)模式的窠臼，并且在生態(tài)文明方面取得了巨大成就，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)生態(tài)建設的超越，而這種超越具體表現(xiàn)為三個方面：在對生態(tài)文明的謀劃布局上超越了蘇聯(lián)；在生態(tài)文明的踐行效果上超越了蘇聯(lián)；在化解生態(tài)危機的方法策略上超越了蘇聯(lián)。中國特色社會主義生態(tài)文明之所以能取得成績，并超越蘇聯(lián)的生態(tài)建設，根本上在于中國共產黨不忘初心，堅持人民史觀。

關鍵詞 中國特色社會主義 生態(tài)文明 蘇聯(lián)生態(tài) 人民史觀

作者簡介：杜金龍，天津理工大學馬克思主義學院，碩士研究生。

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.066

中國特色社會主義不僅在經濟、政治方面擺脫了蘇聯(lián)模式的窠臼，并且在生態(tài)文明方面取得了巨大成就，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)生態(tài)建設的超越，而這種超越具體表現(xiàn)為三個方面：在對生態(tài)文明的謀劃布局上超越了蘇聯(lián)；在生態(tài)文明的踐行效果上超越了蘇聯(lián)；在化解生態(tài)危機的方法策略上超越了蘇聯(lián)。下面我們分別來闡述這三方面的超越。

一、中國特色社會主義在對生態(tài)文明的謀劃布局上超越了蘇聯(lián)

這具體表現(xiàn)為，在蘇聯(lián)，生態(tài)建設在社會主義建設中是處于邊緣化狀態(tài)的；而在我國，生態(tài)文明已經成為中國特色社會主義建設五位一體總布局中的重要一局。在蘇聯(lián)，生態(tài)建設被邊緣化是由許多原因造成的。從蘇聯(lián)的歷史來看，出于應對戰(zhàn)爭的考量，同時為了彰顯社會主義的優(yōu)越性，蘇聯(lián)的軍工產業(yè)、重工業(yè)是被置于優(yōu)先地位的。縱觀歷史，蘇聯(lián)幾乎一直處于戰(zhàn)備狀態(tài)，這不僅包括蘇聯(lián)為反法西斯戰(zhàn)爭而作出了巨大犧牲，還包括蘇聯(lián)為與美國爭奪霸主地位而展開的軍備競賽。二戰(zhàn)也好，冷戰(zhàn)也罷，戰(zhàn)爭與自衛(wèi)在很長歷史時期中成為蘇聯(lián)的主題，生態(tài)建設被邊緣化也就不足為奇了。如何評價蘇聯(lián)生態(tài)建設被邊緣化呢？回答這個問題，就不得不談及蘇聯(lián)社會主義建設的布局問題。如果說在二戰(zhàn)中為了反法西斯而犧牲生態(tài)建設，這是無可厚非的。但二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)為爭奪世界霸主地位，與美國開展軍備競賽，犧牲掉生態(tài)建設，犧牲掉與人民息息相關的輕工業(yè)建設，甚至窮兵黷武，干涉他國內政，這很明顯就是大國沙文主義在作怪。生態(tài)建設長期被邊緣化，為了工業(yè)發(fā)展而犧牲掉生態(tài)環(huán)境；在蘇聯(lián)后期，生態(tài)危機井噴式的爆發(fā)，加速了蘇聯(lián)的滅亡。

在我國，自文革以后，鄧小平同志就深刻地指出，當今世界的主題是發(fā)展與和平。十一屆三中全會以來，我們以經濟建設為重心，同時“兩手都要抓，兩手都要硬”，促進了物質文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展。隨著我們對社會主義建設規(guī)律的認識進一步深化，中國特色社會主義建設的總體布局也在不斷調整。面對日益嚴峻的生態(tài)問題，面對人民群眾“既要金山銀山，也要綠水青山”的訴求，將生態(tài)文明置于社會主義總布局中，成為眾望所歸，成為順應時代發(fā)展的必然要求。我們的生態(tài)文明現(xiàn)已成為社會主義五位一體總布局中的重要一局，自然生態(tài)文明的構建絕不是單打獨斗，生態(tài)文明的構建必須與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相互協(xié)調，齊頭并進。經濟建設為生態(tài)文明提供物質基礎；政治建設為生態(tài)文明提供制度保障；文化建設為生態(tài)文明提供智力支持；社會建設為生態(tài)文明提供和諧支撐。反過來，生態(tài)文明的健康發(fā)展會為經濟建設提供新的經濟生長點；會為政治建設、社會建設提供良好的環(huán)境保證，促進國家與社會、人與人之間的和諧；會為文化建設提供豐富的感性材料，使綠色中國的形象為世界所識。

在五位一體總體布局和四個全面戰(zhàn)略布局的背景下，在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的中國特色社會主義道路上，黨的十八屆五中全會強調“破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實貫徹創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念?！蔽覀兛吹骄G色發(fā)展得到了進一步的重視，“綠色發(fā)展”本身就是生態(tài)文明落實在發(fā)展理念中的應有之義?！熬G色發(fā)展”是生態(tài)文明在社會主義發(fā)展道路上的具體表現(xiàn)。十八屆五中全會公報中對綠色發(fā)展的論述涉及到產業(yè)體系、規(guī)章制度、社會風尚等，這就再一次從微觀的層面表明我國的生態(tài)文明不僅沒有被邊緣化，不僅不是單打獨斗，反而是緊密地內嵌于中國特色社會主義總布局之中的，與物質文明、政治文明、精神文明、和諧社會共同形成“你中有我、我中有你”的融洽格局。這樣，中國特色社會主義在對生態(tài)文明的謀劃布局上就超越了蘇聯(lián)。

二、中國特色社會主義在生態(tài)文明的踐行效果上超越了蘇聯(lián)

具體表現(xiàn)為蘇聯(lián)的生態(tài)建設盡管有良好初衷，但未能調動各種積極因素，使得生態(tài)建設的結果不盡如人意；而中國特色社會主義能夠調動各種積極因素推進生態(tài)文明健康發(fā)展。蘇聯(lián)的生態(tài)建設之所以不能調動各種積極因素，在于斯大林模式在蘇聯(lián)長期居于主導地位。眾所周知，斯大林模式大體表現(xiàn)為：經濟上，高度集中的計劃經濟體制居于統(tǒng)治地位，國家的工業(yè)發(fā)展成為唯一目的，限制商品貨幣關系，否定價值規(guī)律和市場機制的作用，用行政命令甚至暴力手段管理經濟，把一切經濟活動置于指令性計劃之下；政治上，形成了高度集權的行政命令體制，黨政不分，民主集中制有名無實，社會主義法制被忽視甚至遭到踐踏，出現(xiàn)了個人崇拜、官僚主義和形形色色的特權現(xiàn)象。即使是斯大林去世后，斯大林模式對蘇聯(lián)的影響仍舊揮之不去，成為束縛蘇聯(lián)向前發(fā)展的魔咒。蘇聯(lián)的生態(tài)建設受到斯大林模式的染指，也表現(xiàn)出某種畸形化的發(fā)展。大致表現(xiàn)為以下兩點：

首先，蘇聯(lián)的生態(tài)建設被置于指令性計劃之下，高度集中的計劃經濟體制導致市場要素不能注入到生態(tài)建設中，生態(tài)建設所需的資源未能得到優(yōu)化配置。指令性計劃下的生態(tài)建設通常以“搞運動”的方式進行，如斯大林時期的造林運動、赫魯曉夫時期的墾荒運動。這種“搞運動”式的生態(tài)建設盡管能集中人力、物力在短時間內取得一定的效果，但“搞運動”本來就是一陣風，“來得也快，去得也快”，從長遠來看，由于不能用聯(lián)系、發(fā)展的眼光來看問題，同時缺乏對各地方具體情況的了解，這種“搞運動”式的生態(tài)建設最終是弊大于利。如赫魯曉夫時期的墾荒運動，導致多地沙漠化嚴重而飽受詬病。由于斯大林模式下的蘇聯(lián)視市場經濟為洪水猛獸，作為能夠有效配置資源的市場，自然就處于蘇聯(lián)決策者的視野之外。在蘇聯(lián)的生態(tài)建設中，生態(tài)建設所需的物資、設備、人力通通由行政命令來調配，也就是國家在生態(tài)建設中獨當一面。這樣，蘇聯(lián)生態(tài)建設中，市場優(yōu)化資源配置的作用就得不到發(fā)揮。生態(tài)建設所需的資源不僅未能得到最優(yōu)配置，反而浪費現(xiàn)象嚴重。

其次，蘇聯(lián)科學家的科研成果用以指導生態(tài)建設的情況并不理想，蘇聯(lián)的生態(tài)建設未能得到良好的智力支持。蘇聯(lián)曾涌現(xiàn)出了一批杰出的科學家。如費多羅夫，他在1972年出版《人與自然》，書中吸收了羅馬俱樂部《增長的極限》的一些觀點。但費多羅夫的方法中，社會歷史因素居多，同時他受益于馬克思新陳代謝理論。費多羅夫曾代表蘇聯(lián)在1979年的日內瓦第一次世界氣候大會上強調行動的緊迫性，未來氣候變化不可避免，國際計劃必須出爐。再如布德科，布德科主要在全球氣候變暖問題上成就斐然，此外他的“核冬理論”（這一理論指出，如果全球濫用核武器，不僅核武器的放射性是一個巨大問題，使用核武器后全球溫度急劇變低才是對人類的巨大威脅）領先其他國家10年左右。盡管這樣，我們仍舊看到蘇聯(lián)的生態(tài)危機是一個接著一個?？茖W家的建言獻策很多時候成了耳邊風。高度集權的行政命令體制和個人崇拜導致決策者聽不進各種意見，獨斷專行嚴重。在斯大林時期，有許多科學家在大清洗運動中去世。不僅如此，在德波林學派和機械論派的論戰(zhàn)之后，德波林學派把哲學看成科學之科學的錯誤觀點被以更加“左”的方式加以發(fā)揚。由此開始了蘇聯(lián)用哲學粗暴地干涉自然科學的現(xiàn)象。自然科學方面的學術問題常常被扣上“資產階級意識形態(tài)”的帽子。一些自然科學家因此對蘇聯(lián)當局有抵觸情緒，這樣蘇聯(lián)就不能充分調動起科學家們的積極性來協(xié)助生態(tài)建設。

與蘇聯(lián)相比，中國特色社會主義的市場經濟能優(yōu)化生態(tài)文明建設中的資源配置，生態(tài)文明則為市場經濟提供可持續(xù)發(fā)展的保障。自新中國成立以來，我國在很長時間實行的也是計劃經濟體制。這一方面受到蘇聯(lián)的影響，另一方面也與我們對社會主義的建設規(guī)律認識不深有關。文革以后，十一屆三中全會以來，我們對市場經濟的認識開始轉變，對市場經濟的性質、功能的認識也逐步深化。從“計劃經濟為主，市場調節(jié)為輔”到鄧小平同志南方談話中強調“計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場”，再到“市場在資源配置中起決定性作用”，這一系列的變化表明我們已經走出了一條符合中國國情、順應時代發(fā)展的中國特色社會主義道路。我們上面提到，在中國特色社會主義五位一體總布局中，物質文明要與生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展。在生態(tài)文明未納入社會主義建設總布局中的一段時期內，我們看到許多地方為了促進經濟發(fā)展，在利益的驅動下，不惜以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，其結果是這樣的經濟發(fā)展模式很快就榨干了當?shù)氐淖匀毁Y源，經濟發(fā)展不能持久；工業(yè)污染嚴重影響到人民群眾的日常生活，老百姓怨聲載道。面對這樣的發(fā)展難題，可持續(xù)發(fā)展呼之欲出，生態(tài)文明被提上日程。自黨的十七大提出建設生態(tài)文明以來，各地方開始采取相應措施，轉變經濟發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展道路。同時各地許多已被廢棄、被忽視的生態(tài)資源在市場的配置調節(jié)下得到開發(fā)利用，成為旅游景點、宜居家園。各地蓬勃發(fā)展的生態(tài)產業(yè)鏈、生態(tài)功能區(qū)不僅使當?shù)氐慕洕l(fā)展實現(xiàn)了可持續(xù)，還使得我們的生態(tài)環(huán)境得以改善，這就是物質文明與生態(tài)文明的協(xié)調發(fā)展。由此我們可以得出這樣的結論：無視生態(tài)的市場經濟不會持久，無視市場的生態(tài)文明不會高效。

與蘇聯(lián)相比，中國特色社會主義的生態(tài)文明建設能夠得到充盈的智力支持。中國共產黨有三大法寶，其中之一就是統(tǒng)一戰(zhàn)線。通過統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產黨能夠團結社會各階層、各民主黨派、各種社會團體來為生態(tài)文明出謀劃策，提供智力支持。與蘇聯(lián)領導人的一言堂不同，我們有多種制度為各方建言獻策提供平臺。近幾年的兩會，委員代表們都會暢談熱議生態(tài)文明；雙周協(xié)商座談會上，與會者們圍繞與生態(tài)文明相關的議題各抒己見、暢所欲言；各地的綠色智庫更是能夠為中央決策提供最具有時效性的信息。通過統(tǒng)一戰(zhàn)線，社會各界力量都能在生態(tài)文明建設上勁兒往一處使，這樣生態(tài)文明的每一步才能落實，關于生態(tài)建設的決策才不會武斷。

三、中國特色社會主義在化解生態(tài)危機的方法策略上超越了蘇聯(lián)

這表現(xiàn)為蘇聯(lián)的生態(tài)危機引發(fā)了一系列連鎖反應，其中“綠色政治”加速了蘇聯(lián)的解體；而中國在生態(tài)文明的建設中嚴防披著綠色外衣、實為顛覆社會主義的顏色革命。

蘇聯(lián)的解體過程中，雖然“綠色政治”和生態(tài)因素不像其他因素那樣作用直接而明顯，但它的確是促使蘇聯(lián)瓦解的重要因素?！熬G色政治”是產生于當代西方發(fā)達資本主義國家，以保護自然生態(tài)實現(xiàn)人類與自然和諧為根本出發(fā)點和核心內容，以建立一個非暴力的和平、民主、公正的生態(tài)社會為奮斗目標的政治思潮和社會運動的統(tǒng)稱?；诋敃r蘇聯(lián)國內人民群眾要求當局進行改革的呼聲越來越高，戈爾巴喬夫開始了他所謂的“新思維”改革?！靶滤季S”在許多方面與包括“綠色政治”思想在內的西方資本主義國家意識形態(tài)存在密切的聯(lián)系。二者之間存在許多相似之處。最大的相似之處在于二者都強調他們是基于全人類的視角，都有很明顯地“超階級”性。此外二者都強調反核，反戰(zhàn)。在理論層面上，“新思維”可謂與“綠色政治”一拍即合。在實踐上，以荷蘭共產黨為代表的一些西歐國家共產黨的綠色轉型，則為戈爾巴喬夫樹立了可以借鑒和效仿的榜樣。憑實而論，反戰(zhàn)、反核、環(huán)保是全人類共同的訴求，但問題在于，綠色和平主義在戈爾巴喬夫的戰(zhàn)略思維中，絕不僅僅是國際政治斗爭的工具，也不僅僅是局限于指導某項具體的國內政策。戈爾巴喬夫實際上是把綠色和平主義同蘇聯(lián)改革和社會主義事業(yè)的指導思想聯(lián)系在一起的?！熬G色政治”的最大特點是以超階級、超國家的人類共同利益為出發(fā)點，而人類社會的基本現(xiàn)實卻是階級、國家、民族之間的嚴重對立。在這種情況下，要把否定階級、國家利益的綠色和平主義思想整合到作為蘇聯(lián)改革和社會主義事業(yè)指導思想的“新思維”之中，淡化階級、國家利益，這無異于解除自己的思想武裝。

上世紀東歐劇變給全世界的社會主義運動造成了巨大的損失。幸運的是中國共產黨力挽狂瀾，社會主義中國沒有變色。然而帝國主義亡我之心不死，近些年來國外反動分子不斷變換招數(shù)試圖對中國進行和平演變，顛覆社會主義政權，其手段包括：伙同國內分裂勢力制造恐怖活動；捏造事實污蔑、詆毀中國共產黨；甚至打綠色牌，進行顏色革命。對此我們不僅要識破敵人的野心，還要加固防線、鑄高底線，粉碎敵人的陰謀。習近平總書記提出：中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質特征。堅持中國共產黨的領導就是固守底線，堅持中國共產黨的領導就是抵制各種和平演變的最后防線。因為中國共產黨的領導是實現(xiàn)人民當家做主這一社會主義民主政治本質的最根本保證，離開了黨的領導，人民當家做主就是一句空話；因為中國共產黨的領導是實現(xiàn)共同富裕這一社會主義本質特征的最強有力的基石，離開了黨的領導，共同富裕就是海市蜃樓；因為中國共產黨是實現(xiàn)社會和諧這一社會主義本質屬性的最切實的引導者，離開了黨的領導，社會和諧就是空中樓閣。同樣中國共產黨的領導是實現(xiàn)生態(tài)文明、建設美麗中國這一彰顯社會主義優(yōu)越性的拱心石，離開了黨的領導，生態(tài)文明就是水中月、鏡中花，披著“綠衣服”的“狼”就會趁虛而入。

對外，避免顏色革命就要始終堅持中國共產黨的領導；對內，正確處理人民內部矛盾，就要方法得當。以切爾諾貝利事故為例，我們看到政府沒有在第一時間向事故周圍居民以及國際社會公布事故信息，1986年4月26日事發(fā)當天恰逢周六休息日，當?shù)鼐用褚琅f像往常一樣在街上散步、購物，無形中擴大了接受輻射的劑量、范圍和時間。直到4月28日瑞典核電站偵測到大氣中放射性的升高向蘇聯(lián)發(fā)出質詢后，蘇聯(lián)方面才被迫發(fā)布事故消息。這使得蘇聯(lián)黨和政府在國內和國際社會處于完全被動的境地。在地方機構執(zhí)行中央政府決策的過程中，為了維護黨和政府的形象、利益，既沒有向公眾作任何說明，又忽視對公眾的解釋工作。而公眾由于無從了解事故真相，消息來源不一，信息不匹配，加之對核事故從一無所知到心生恐懼，無形中增加了精神上的不安，最后集中發(fā)展成對政府的嚴重不信任，為國外敵對勢力提供了煽風點火的機會。從這里我們可以看到，信息公開化在應對突發(fā)生態(tài)危機時的重要性。信息公開化包括兩個方面：一方面，職能部門要實事求是，將突發(fā)生態(tài)問題的形成原因、影響規(guī)模、疏散工作與解決狀況公布于眾，涂抹、掩蓋事態(tài)發(fā)展只會造成人心惶惶，造成人民群眾對政府的不信任，并使流言蜚語趁機鉆空子；另一方面，大眾媒體與網民要不信謠、不傳謠、不造謠，對傳謠、造謠者要嚴肅處理。現(xiàn)階段我國在應對突發(fā)生態(tài)問題，在信息公開化方面已初見成效。如去年8.12天津爆炸事故中，專業(yè)人員第一時間奔赴現(xiàn)場開展救援工作，新聞媒體持續(xù)跟蹤報道事故進展，新浪微博等社交平臺及時刪除、屏蔽不實信息，進行辟謠。信息的公開化讓人民群眾吃了定心丸。除此之外，事故問責、追責機制，心理疏導機制在這次事故中也落實到位。

由上面的論述我們看到對生態(tài)建設的謀劃布局，還是生態(tài)建設的踐行效果，還是化解生態(tài)危機的方法策略上蘇聯(lián)都存在一些問題。歸根究底都在于蘇聯(lián)沒有做到“一切為了群眾，一切依靠群眾”。為了耀武揚威，為了霸主形象，蘇聯(lián)不惜將生態(tài)建設邊緣化，將輕工業(yè)弱化，而在重工業(yè)、軍工業(yè)方面投入的太多。被弱化的輕工，邊緣化的生態(tài)，使得蘇聯(lián)人民日常用品匱乏的同時，自己的家園也被破壞。大清洗等政治運動，生態(tài)危機等天災人禍則給蘇聯(lián)人民的身心造成了巨大傷害。蘇聯(lián)當局在與人民越來越遠。水能載舟，亦能覆舟，任何一個執(zhí)政黨如果脫離了人民群眾，其執(zhí)政地位必然危在旦夕。

我們將生態(tài)文明作為中國特色社會主義五位一體總布局中的重要一極，就是為了人民群眾既得金山銀山，也得綠水青山；我們聽取人民群眾意見，讓人民群眾為生態(tài)文明建設獻言獻策就是堅持人民群眾的主體地位，就是堅持依靠群眾；我們應對生態(tài)難題，化解環(huán)境危機就是堅持一切為了群眾，讓人民共享生態(tài)文明成果。堅持人民史觀，正是中國特色社會主義在生態(tài)文明領域取得巨大成就，實現(xiàn)了對蘇聯(lián)生態(tài)建設超越的根本原因。

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