習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。”這一重要論述蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)涵，有助于我們更加深刻地理解中國式現(xiàn)代化的時(shí)代價(jià)值和世界意義。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中協(xié)和萬邦的天下觀的傳承與發(fā)展，亦是對馬克思主義世界歷史理論的堅(jiān)持與創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；繞開國強(qiáng)必霸的歪路，以立己達(dá)人為指引，為實(shí)現(xiàn)全球善治貢獻(xiàn)中國力量。中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐印證了現(xiàn)代化并非西方“專利”，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，在世界現(xiàn)代化大潮中凸顯出獨(dú)特的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀，彰顯了“人民至上”的鮮明價(jià)值取向?！叭嗣裰辽稀钡膬r(jià)值理念引領(lǐng)著中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人初心不改、使命賡續(xù)的印證，更是指引新時(shí)代發(fā)展的根本價(jià)值旨?xì)w。中國式現(xiàn)代化扎根中華大地、傳承燦爛文明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀得以繼承和發(fā)揚(yáng)。中國式現(xiàn)代化立足中國、胸懷世界，倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供了共同價(jià)值紐帶、指明了正確價(jià)值方向。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史觀，在普遍性與特殊性的統(tǒng)一中體現(xiàn)獨(dú)立自主性，在歷史規(guī)律性和人的主體性的結(jié)合中彰顯開拓創(chuàng)新性，在獨(dú)立自主的現(xiàn)代化探索歷程中凸顯高度歷史自信和歷史主動精神。中國式現(xiàn)代化探索之路就是中華民族偉大復(fù)興夢想實(shí)現(xiàn)之路，以其獨(dú)立探索性凸顯歷史自信和歷史主動，隨著中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。中國式現(xiàn)代化開辟的現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是遵循世界現(xiàn)代化歷史規(guī)律和堅(jiān)持歷史條件多樣性的結(jié)合，改變了“東方從屬于西方”的世界歷史格局，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，更孕育形成了推動不同文明在共存、互鑒、交流中共同前行的獨(dú)特文明觀。一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。文明沒有高下之分，更無優(yōu)劣之別，姹紫嫣紅的不同文明，共同構(gòu)成了世界文明的百花園。中國式現(xiàn)代化倡導(dǎo)以文明平等取代文明優(yōu)越，推動不同文明在平等交流中弭合分歧、消除偏見、增進(jìn)理解；倡導(dǎo)以文明互鑒回應(yīng)文明沖突，推動多元文明在接觸、碰撞中彼此學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同推進(jìn)人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。以堅(jiān)持文明平等、互鑒、對話、包容為指引，新時(shí)代的中國將不斷為推動人類文明的多元共生和多樣化發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

發(fā)展全過程人民民主是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，我們黨關(guān)于發(fā)展全過程人民民主的重大理念及深入實(shí)踐，賦予中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特民主觀以豐富內(nèi)涵。堅(jiān)持以人民為中心的“民主主體觀”，確保體現(xiàn)人民意志；堅(jiān)持以全方位為特色的“民主參與觀”，促進(jìn)保障人民權(quán)益；堅(jiān)持以全覆蓋為價(jià)值的“民主治理觀”，激發(fā)人民創(chuàng)造活力；堅(jiān)持以全鏈條為載體的“民主制度觀”，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主。展望未來，我國的全過程人民民主還將在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展，推動成為切實(shí)維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特生態(tài)觀，立足于對世界現(xiàn)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)反思，形成于社會主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，蘊(yùn)含著建設(shè)美麗中國的愿景構(gòu)想，以人與自然和諧共生的現(xiàn)代化圖景，豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐。繼承“天人合一”思想，倡導(dǎo)人與自然是生命共同體的生態(tài)世界觀；踐行“綠水青山就是金山銀山”，強(qiáng)調(diào)開發(fā)與保護(hù)并重的生態(tài)價(jià)值觀；謹(jǐn)記“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，堅(jiān)持從歷史的角度看待生態(tài)環(huán)境問題的生態(tài)歷史觀；強(qiáng)調(diào)“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰”，倡導(dǎo)“生態(tài)”與“文明”的互證互成、彼此鏡鑒的生態(tài)文明觀和堅(jiān)持“生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”，保障最廣大人民群眾的生態(tài)民生與民主權(quán)益的生態(tài)民主觀，共同構(gòu)成了“中國式現(xiàn)代化的生態(tài)觀”豐富的理論意涵。

中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，訴諸我國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐并在這一偉大實(shí)踐中不斷形塑自身。從學(xué)理上深入闡釋中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特“六觀”，對明晰現(xiàn)代化之問的科學(xué)回答、明確中國式現(xiàn)代化的世界意義具有重要價(jià)值，敬請讀者垂注！

——《學(xué)術(shù)前沿》編輯部