【摘要】目前，我國出版業(yè)正在從“一維出版”向“多維出版”轉(zhuǎn)型，迫切需要從工業(yè)化思維向信息化思維轉(zhuǎn)變，以及從生產(chǎn)管理模式向服務運營模式轉(zhuǎn)型?；诔霭孓D(zhuǎn)型要求，新時代的出版人需要加強出版的思想力、文化力、融合力、創(chuàng)新力、閱讀力、實踐力建設，在了解“六力”的重要性的基礎上掌握“六力”的強化方法，為推動出版業(yè)發(fā)展繁榮、促進文化強國建設貢獻力量。

【關? 鍵? 詞】中國式出版現(xiàn)代化；“六力”；文化強國建設

【作者單位】馬永強，讀者出版集團有限公司，南京大學中國新文學研究中心。

【中圖分類號】G239.2【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2023.05.006

黨的二十大報告指出，“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進拓展了中國式現(xiàn)代化”，“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務就是團結(jié)帶領全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”，并進一步論述中國式現(xiàn)代化五個維度的根本特征［1］。文化強國是中國式現(xiàn)代化的重要表征，而出版強國是文化強國的重要組成部分。所以，建設出版強國，實現(xiàn)中國式出版現(xiàn)代化，是新時代出版的使命任務，是新時代、新征程中國出版人共同的目標。

當下，出版業(yè)正處在從“一維出版”向“多維出版”轉(zhuǎn)型的特殊歷史拐點，這將是出版業(yè)的又一次演化。在多維出版時代，出版業(yè)迫切需要實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)型：從工業(yè)化思維向信息化思維轉(zhuǎn)型，從生產(chǎn)管理模式向服務運營模式轉(zhuǎn)型。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的新征程上，中國出版要切實肩負起“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量”，“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的使命任務，實現(xiàn)中國式出版現(xiàn)代化，建設社會主義出版強國、文化強國。要實現(xiàn)這一目標，就需要新時代的出版人加強出版的思想力、文化力、融合力、創(chuàng)新力、閱讀力、實踐力建設，加快推進中國特色出版行業(yè)管理創(chuàng)新、出版產(chǎn)業(yè)模式創(chuàng)新、出版服務機制創(chuàng)新，推動新時代出版的高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)中國式出版現(xiàn)代化。

一、出版的思想力

所謂思想力，是指人類為了把握自身命運，認清當下處境和未來方向，更好地選擇前進道路而主動運用自己的理論思維，并因此在社會發(fā)展中所具有的影響力［2］。思想力的核心是價值觀和世界觀。出版是人類文明和人類智慧復制、記錄和傳播的活動，是價值觀的傳遞，是有思想、有溫度、有情懷的創(chuàng)意勞動。作為中國特色社會主義意識形態(tài)的主陣地，出版具有鮮明的時代性和人民性，肩負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化、社會主義核心價值觀的重大使命。因此，中國式現(xiàn)代化視域下的出版強國建設，首先要加強出版思想力建設，這是中國式出版現(xiàn)代化建設的基石。筆者認為，加強出版思想力建設，必須堅持三個原則。

一是堅持黨對出版工作的全面領導。出版單位應加強馬克思主義文化觀、出版觀的思想武裝、理論武裝，加強習近平新時代中國特色社會主義思想，以及習近平總書記關于出版工作的重要論述、重要指示在新時代出版工作中的思想引領力。黨的十九大以來，習近平總書記多次對出版工作、全民閱讀工作作出重要指示［1］。2019年8月21日，習近平總書記視察讀者出版集團時指出：“要提倡多讀書，建設書香社會，不斷提升人民思想境界、增強人民精神力量，中華民族的精神世界就能更加厚重深邃。為人民提供更多優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，善莫大焉。要牢牢把握正確導向，在堅守主業(yè)基礎上推動經(jīng)營多元化，努力實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收?！?021年5月9日，習近平總書記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信中指出：“增強做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認識中國、了解中國，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。回答好這一重大課題，需要廣大哲學社會科學工作者共同努力，在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?022年4月23日，習近平總書記在給首屆全民閱讀大會的賀信中指出：“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。中華民族自古提倡閱讀，講究格物致知、誠意正心，傳承中華民族生生不息的精神，塑造中國人民自信自強的品格。希望廣大黨員、干部帶頭讀書學習，修身養(yǎng)志，增長才干；希望孩子們養(yǎng)成閱讀習慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍?！?/p>

二是深刻領悟、全面貫徹習近平總書記重要講話指示精神。出版單位不僅要緊密結(jié)合新時代黨和國家在文化領域出臺的一系列方針、政策，構(gòu)建指導思想、行動指南、實施方案“三位一體”的中國出版思想理論體系，貫穿出版工作全過程，還要提升政治理論素養(yǎng)和業(yè)務素養(yǎng)，以自我革命的勇氣和不斷提升的毅力，加強理論學習和專業(yè)學習，不斷提升從業(yè)人員的政治洞察力、政治領悟力、政治敏銳性和政治自覺性。

三是堅持出版工作的“二為方向”和“雙百方針”。“二為方向”即為人民服務、為社會主義服務。為人民服務是中國出版價值特征的集中體現(xiàn)，即堅持以人民為中心，明確出版“為了誰”的根本問題，是出版的初心和使命，為社會主義服務則是中國出版制度特征的集中體現(xiàn)；“雙百方針”即百花齊放、百家爭鳴，是中國出版堅持實事求是、推動文化進步和文化繁榮的具體方法和實施路徑。堅持出版工作的“二為方向”和“雙百方針”，就是要把社會效益放在首位，弘揚主旋律，提倡多樣化，堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以優(yōu)質(zhì)的精神文化產(chǎn)品為國家立心、為民族立魂、為時代立言、為人民立傳，豐富和滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，切實承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。

二、出版的文化力

文化力即文化力量或文化能量，是特定載體的文化所孕育、創(chuàng)造、負載和釋放的精神力量和精神能量。文化力既是一個概念，也是一個理念。作為概念，它是一種文化意識和文化理性；作為理念，它是一種文化戰(zhàn)略［3］。如果說思想力決定了出版的高度和方向，那么文化力則決定了出版的廣度和深度。

文化力是20世紀90年代前后出現(xiàn)的一個基于市場經(jīng)濟理論研究的概念，具體反映了在世界范圍內(nèi)文化在政治經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用。文化力的根基是一個國家的文化傳統(tǒng)、文化風貌、文化品格、文化基因。習近平總書記在參加黨的二十大廣西代表團討論時指出：“中國走上這條道路，跟中國文化密不可分。我們走的中國特色社會主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。”加強出版的文化力，必須著力于三個方面。

一是以傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為路徑，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化。在中國特色社會主義新時代，出版單位要在傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做足文章，全力培育、積蓄文化能量，提升國家和個體的文化力量。加強文化力，其要義至少應有兩個方面。一方面，要提升和豐富人民精神世界、增強人民精神力量、提升人民精神境界和展示中國形象、傳播中國精神、貢獻中國價值的軟實力。另一方面，要秉持出版的文化精神，肩負出版的文化使命，樹立出版的文化品格，堅定建設出版強國、文化強國，實現(xiàn)中國式出版現(xiàn)代化的文化自信和文化理想。

二是堅守出版的文化定力。近年來，隨著信息技術的高速發(fā)展，引發(fā)出版生產(chǎn)模式、出版產(chǎn)品形態(tài)、出版服務方式的巨大變革，出版工作正在經(jīng)歷新一輪的轉(zhuǎn)型升級。但無論技術如何迭代升級，中國出版始終要堅守出版工作是黨的宣傳工作、文化工作的重要組成部分，是意識形態(tài)工作的重要力量這一基本前提，這是中國式出版現(xiàn)代化必須堅守的文化定力。在這一基本前提下，互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化對出版業(yè)造成的沖擊，使中國出版人對面前的挑戰(zhàn)展開思考并開展出版實踐，多維出版實踐已經(jīng)突破了傳統(tǒng)出版話語的藩籬，鮮活、豐盈的出版實踐不斷充實出版話語體系。在數(shù)字文明時代，在堅守文化定力的基礎上，出版單位要與時俱進，重新審視和確立出版的內(nèi)涵和外延，即出版不僅僅是文化傳播、知識服務，還是生活方式的引領，更重要的是價值的生產(chǎn)和傳播。多維出版時代，出版單位不只生產(chǎn)圖書、期刊、報紙，還生產(chǎn)內(nèi)容，這些內(nèi)容可以多介質(zhì)傳播并且能夠?qū)崿F(xiàn)應用和互動體驗。文化傳播、知識服務、生活方式的引領，以及價值的生產(chǎn)和傳播，都是出版文化力的生動體現(xiàn)。

三是提升優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的傳播力。出版文化力建設和發(fā)揮的主體是出版單位。在新時代，出版業(yè)要使出版工作文化力傳播功能最大化發(fā)揮，就要圍繞出版業(yè)態(tài)創(chuàng)新和重構(gòu)出版生態(tài)兩個方面，將出版單位平臺化不失為一條有效路徑。在數(shù)字文明時代，出版單位應當是文化創(chuàng)意中心和產(chǎn)業(yè)鏈集成者，其中，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容資源是根本，創(chuàng)意是核心，版權(quán)資源是關鍵，建設融合發(fā)展平臺是目標，推動出版單位從產(chǎn)品服務提供者向閱讀服務、文化服務提供者轉(zhuǎn)型，在全媒體傳播和社群營銷上實現(xiàn)質(zhì)的突破。同時，作為閱讀服務和文化服務提供者，出版單位必須堅持從內(nèi)容出發(fā)，堅持多維傳播，在多維度、多領域生產(chǎn)和創(chuàng)造價值，以此不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

三、出版的融合力

出版的融合力，是將出版業(yè)務與新興技術和管理創(chuàng)新融為一體的出版力量。在建設文化強國的時代背景下，融合力成為出版業(yè)核心競爭力的體現(xiàn)，出版融合成為新聞出版業(yè)的發(fā)展方向［4］。多維出版時代，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容與技術的強大匯聚力、傳播力，優(yōu)質(zhì)文化品牌的影響力、輻射力，成為出版融合力的核心?；ヂ?lián)網(wǎng)、移動通信、人工智能等新技術的廣泛應用，和資本一樣成為推動出版業(yè)跨媒體、跨地域、跨行業(yè)、跨所有制融合的重要力量。

出版融合發(fā)展的國家戰(zhàn)略和《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》提出的加快推動數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、推進產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、加快發(fā)展新型文化企業(yè)的要求，為出版融合創(chuàng)新提供了根本遵循。從多維出版的視角看，跨媒體、全媒體出版改變了平面紙質(zhì)媒體“一統(tǒng)天下”的局面，逐漸形成融合出版態(tài)勢，是融合力參與出版變革的第一個層面。技術進步使內(nèi)容呈現(xiàn)形態(tài)、傳播方式、生產(chǎn)模式、消費模式發(fā)生了巨大變革，立體書、電子書、有聲書、數(shù)據(jù)庫等新的內(nèi)容呈現(xiàn)形態(tài)，知識服務、閱讀服務、社群營銷、直播帶貨等新的內(nèi)容傳播模式，電商平臺、APP、自媒體等新的內(nèi)容消費渠道日益成熟，日益豐富，不斷推動出版的轉(zhuǎn)型升級，傳統(tǒng)出版的邊界被不斷突破。

出版與文化、科技、經(jīng)濟、教育、旅游、生活、社會治理等領域的出版融合趨勢拉開帷幕，是融合力參與出版變革的第二個層面。隨著“出版+”“內(nèi)容+”“閱讀+”等出版新業(yè)態(tài)、新形態(tài)、新的生產(chǎn)方式和消費方式的出現(xiàn)，出版與大眾生活融合的維度更高，出版的服務屬性得到強化，出版的服務功能得到發(fā)揮。

2022年5月，中共中央宣傳部印發(fā)《關于推動出版深度融合發(fā)展的實施意見》（以下簡稱《意見》），從加強出版融合發(fā)展戰(zhàn)略謀劃、強化出版融合發(fā)展內(nèi)容建設、充分發(fā)揮技術支撐作用、打造出版融合發(fā)展重點工程項目、建強出版融合發(fā)展人才隊伍、健全出版融合發(fā)展保障體系6個維度20個方面，為出版單位探索出版融合發(fā)展新模式、新業(yè)態(tài)、新領域提供了行動指引，對建設出版強國，實現(xiàn)中國式出版現(xiàn)代化具有重大指導意義?！兑庖姟窂膬?nèi)容、產(chǎn)品、服務、治理等維度，對出版單位轉(zhuǎn)型升級提出了要求，也為出版的深度融合發(fā)展布置了重點任務。出版單位必須從以下幾個方面著手：堅持內(nèi)容升級，推動出版資源數(shù)據(jù)化；堅持產(chǎn)品升級，改造出版生產(chǎn)新方式；堅持服務升級，創(chuàng)新出版消費新模式；堅持治理升級，推動出版管理現(xiàn)代化［5］。此外，出版單位還要注重出版資源深度開發(fā)，利用技術賦能融合出版，拓展出版產(chǎn)品服務模式，提升融合出版管理水平，找準自身在國家數(shù)字文化戰(zhàn)略中的定位，提升自身融合力，為推動我國文化數(shù)字化戰(zhàn)略貢獻力量。

四、出版的創(chuàng)新力

創(chuàng)新力是出版單位在各種實踐活動領域中不斷提供具有新價值的新思想、新理論、新方法的能力，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能三個部分，其中的核心是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力。黨的十八大以來，習近平總書記多次提到“創(chuàng)新”。在黨的十八屆五中全會上，習近平總書記提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，并強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題［6］。比如，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，“我們必須把創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力，把人才作為支撐發(fā)展的第一資源，把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風”。

從“一維出版”到“多維出版”，出版創(chuàng)新一直伴隨著出版業(yè)的發(fā)展，而且呈現(xiàn)創(chuàng)新力升級速度加快的鮮明特征。從世界范圍看，出版的生產(chǎn)方式先后經(jīng)歷了寫本時代、刻本時代，內(nèi)容的載體也先后經(jīng)歷了現(xiàn)實物時代（如泥版、金石、簡帛、羊皮等）和創(chuàng)造物時代（如紙）。無論是寫本時代還是刻本時代，無論是現(xiàn)實物時代還是創(chuàng)造物時代，都歷時久遠，而且后一個時代往往比前一個時代更短。不同出版時代的變遷，其根本動力是人類思維的進步和技術的進步。技術的進步，催生出與此前迥然不同的數(shù)字文明時代。在數(shù)字文明時代，一本書（或一本雜志）的出版不再是出版的完結(jié)，而是閱讀服務的開始，以內(nèi)容為媒介的價值生產(chǎn)，包括營造閱讀場景、打造沉浸式閱讀體驗等多樣化閱讀服務，促使閱讀服務業(yè)態(tài)創(chuàng)新?；谶@樣的認知，出版人應深入挖掘創(chuàng)意平臺的作用，在不同領域展開創(chuàng)意出版探索。一些研究者把目光投向了書店的知識“再生產(chǎn)”這一創(chuàng)新模式，根據(jù)不同的雜志平臺延展不同的社群運營模式，進行多維度的業(yè)態(tài)創(chuàng)新和價值創(chuàng)新。隨著出版業(yè)發(fā)展進入多維出版時代，轉(zhuǎn)企后的出版單位脫離了原有的體制環(huán)境，成為真正的市場主體，出版創(chuàng)新力成為出版單位高速發(fā)展的基本原動力［7］。出版的創(chuàng)新力，具體體現(xiàn)為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新等多個維度，涉及思維、方法、產(chǎn)品、平臺、營銷等各個環(huán)節(jié)。

黨的十八大提出創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，這將是我國在“十三五”期間，乃至更長時期內(nèi)的發(fā)展思路、發(fā)展方向和著力點。具體到出版的創(chuàng)新力建設，其根本路徑有以下四個方面。一是出版單位要以技術創(chuàng)新為關鍵，培育核心競爭力。二是出版單位要以管理創(chuàng)新為基石，打造能夠激發(fā)創(chuàng)新活力的組織模式，通過穩(wěn)定的創(chuàng)新體系保障，持續(xù)激活內(nèi)部創(chuàng)新動力，提升創(chuàng)新質(zhì)量和效能。三是出版單位要以模式創(chuàng)新為重點，增強發(fā)展動能，創(chuàng)新構(gòu)建可持續(xù)、可復制的商業(yè)模式。這是出版單位應對新變革、滿足讀者新需求的有效途徑，也是其推動產(chǎn)業(yè)升級、實現(xiàn)跨界發(fā)展的必然選擇。四是出版單位要以創(chuàng)新人才為根本，營造崇尚創(chuàng)新的文化氛圍。正如習近平總書記在中央財經(jīng)領導小組第七次會議上的講話所指出的：“人才是創(chuàng)新的根基，是創(chuàng)新的核心要素。創(chuàng)新驅(qū)動實質(zhì)上是人才驅(qū)動。為了加快形成一支規(guī)模宏大、富有創(chuàng)新精神、敢于承擔風險的創(chuàng)新型人才隊伍，要重點在用好、吸引、培養(yǎng)上下功夫?！?出版單位要完善激勵機制，營造激勵創(chuàng)新的良好環(huán)境，培養(yǎng)和吸引創(chuàng)新人才，打造具有世界眼光、戰(zhàn)略思維、開拓精神、敢闖敢試的高水平創(chuàng)新團隊。

五、出版的閱讀力

閱讀是人類獨有的能力，閱讀力就是精神力，它是思想力和文化力的基礎，能夠為創(chuàng)新提供源源不斷的動力。在文化強國建設的語境下，出版與閱讀在文化傳播與書香社會建設過程中是不可或缺的兩個方面［8］。閱讀是個體行為，也是社會行為，其先決條件是語言能力，結(jié)果是闡釋和認識。閱讀造就完整的人格，是個體生命實現(xiàn)社會化的主要途徑之一。借由閱讀的力量，知識內(nèi)化為個體的文化修養(yǎng)，改變個體的心智結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)，將個體塑造為有人格魅力的“社會人”。

數(shù)字文明時代，社會逐漸“符號化”，個體要想擺脫孤寂的命運，就需要讓閱讀融入基本的日常生活，使閱讀變成文化生活的根本需求。個體在閱讀中通過不斷的自我反省、自我探索，與自身對話，并借助文字跨越時空與智者交流。在知識的理解和闡釋中，閱讀者需要調(diào)動自己的知識儲備、人生經(jīng)驗和情感感知能力，深入理解人類文化的歷史流變，完成內(nèi)在情感的承續(xù)與發(fā)展，重塑自己的社會認識，構(gòu)建更加豐盈的內(nèi)心世界。國家大力倡導全民閱讀，就是為了確保國民的基本閱讀能力，使個體通過閱讀感受幸福，從而推動整個社會更加理性、和諧。

個體與社會化的發(fā)展邏輯，決定了閱讀力包括信息的選擇能力、知識的理解闡釋能力和閱讀者社會認知的重構(gòu)能力。中國式出版現(xiàn)代化視域下，這些能力是出版人的基本素養(yǎng)和社會服務責任。數(shù)字信息時代，閱讀內(nèi)容呈指數(shù)級增長，時間的有限性不斷放大“生也有涯，知也無涯”這個永恒的問題。出版的閱讀力建設，要求出版單位作為閱讀服務的提供者，為社會提供優(yōu)質(zhì)的閱讀產(chǎn)品和閱讀服務，承擔促進全民閱讀、建設書香社會的使命任務。出版閱讀力建設的核心目標，是推動思想力的提升和認知力的升維。出版人不僅要成為優(yōu)秀的閱讀者，而且要成為建設書香社會的“領讀者”，以此推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，最終承擔文化傳承、價值傳播的使命。

在國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的大背景下，閱讀資源極大豐富，閱讀形態(tài)日益多元，閱讀場景不斷拓展，閱讀群體層次提升，閱讀效果更加復雜［9］，因此，出版單位要在文化解碼、傳播實踐、融合方式、內(nèi)容挖掘四個方面，提升出版閱讀力［10］。在文化解碼方面，出版單位要以權(quán)威版本、權(quán)威注釋和權(quán)威講解，對承載中華文化的傳統(tǒng)經(jīng)典予以精準化解釋，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；在傳播實踐方面，出版單位要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，采取線上線下相結(jié)合的方式，探索出版直播、出版短視頻、出版沙龍等各類全新的出版互動閱讀模式，培養(yǎng)大眾的閱讀興趣；在融合方式方面，出版單位要在紙質(zhì)出版的基礎上，探索有聲閱讀、AR閱讀、VR閱讀等多種媒介，提升傳統(tǒng)文化的閱讀力和傳播力；在內(nèi)容挖掘方面，出版單位要探索出版+博物館、出版+圖書館等橫向聯(lián)合模式，探索多維出版視角，挖掘蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元素材，使出版閱讀力發(fā)揮引領閱讀潮流、推進全民閱讀、建設書香社會的作用。

六、出版的實踐力

實踐力即實踐能力，是指個體在實際生活中獲取經(jīng)驗知識和背景信息，探尋問題實質(zhì)及解決問題的能力。實踐能力不單是工作的執(zhí)行力、操作力，而且是個體在一定認知基礎上，由思想自覺到行動自覺的能力，用我國明代思想家王陽明的話說，就是“知行合一”的能力?！爸泻弦弧钡摹爸保侵竷?nèi)心的覺知，對事物的認識；“行”是指人的實際行為，是中國古代哲學中認識論和實踐論的重大命題?！爸泻弦弧?，就是“知者行之始，行者知之成”。王陽明的“知行合一”說，強調(diào)了認知和實踐的統(tǒng)一，但也因為過于強調(diào)這種統(tǒng)一而忽略了認知的重要性，最終產(chǎn)生了“王學”末流凌空蹈虛的弊病。毛澤東在《實踐論》中提出的“辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀”是對傳統(tǒng)的“知行合一”的重大改善，即“正確地認識世界和改造世界”，而改造世界，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。進一步說，就是《實踐論》的最后一段：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”若出版單位把實踐力簡單地等同于動手能力或某一種技能，則是對實踐力意義、價值的誤讀和低估。

出版實踐力是出版綜合能力的集中體現(xiàn)，既包括整合信息和處理信息的能力、獲取新知的能力，也包括出版工作者在出版工作中的合作能力、溝通能力、執(zhí)行能力。實踐力的建設有如下幾個關鍵階段：觀察事物、發(fā)現(xiàn)問題，匯總現(xiàn)象、提出問題，體驗實踐、分析問題，思維參與、解決問題。出版的實踐力建設同樣如此。出版實踐力的基礎，是對出版思想力和出版文化力的全面、深刻、系統(tǒng)的認知。出版是生動的文化實踐活動，生活的包羅萬象決定了出版的無限可能。新時代的出版工作，要立足于對出版思想力和出版文化力的深刻體悟，既要敏銳把握時代的脈動，又要洞悉出版本有的深邃與厚重以及現(xiàn)實生活的豐富與生動，基于此，出版工作者才能在與生活的深度交融中，不斷獲取出版高質(zhì)量發(fā)展的力量之源。

出版實踐力的抓手，是立足精品出版，打造能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚時代精神、體現(xiàn)國家水準、群眾喜聞樂見的出版物［11］。出版單位要以本社的專業(yè)方向、作者資源、編輯力量、出版?zhèn)鹘y(tǒng)為基礎，打造人無我有、人有我有的專業(yè)化、特色化、精品化出版物，為書香社會建設服務。

文化強國的基礎是打造出版強國，文化自信的前提是出版自強、出版高質(zhì)量發(fā)展［12］。打造出版強國，堅定文化自信，基本的實現(xiàn)路徑是不斷加強出版思想力、文化力、融合力、創(chuàng)新力、閱讀力、實踐力建設。出版是一項包含理念、價值、思想和情感的創(chuàng)意活動。正如作家克里斯托弗·莫利所說：“當你把書賣給讀者的時候，你賣給他的不只是12盎司的紙、印刷的油墨與裝訂的膠水，還賣給他一個嶄新的生活。愛、友誼、幽默，以及夜晚在海中航行的船只，一本書包含了天與地?！笨死锼雇懈ァつ倪@句話，極為透徹地說明了出版的內(nèi)涵和價值。作為新時代的出版人，我們一定要堅守思想力本位，提升文化力認知，以前所未有的融合力、創(chuàng)新力、閱讀力和實踐力，推進出版高質(zhì)量發(fā)展，在中國式出版現(xiàn)代化的征程上奮發(fā)有為，為建設出版強國、文化強國服務，為推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌貢獻力量。

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