四川曲劇是采用四川清音大調(diào)、四川揚琴大調(diào)、四川車燈和四川燈調(diào)等曲調(diào)，在改編創(chuàng)新后形成的四川新劇種。卓筒井是手工制鹽的活化石，是通過直立粗大的竹筒吸鹵的鹽井?！拌彽刂仓?，為之卓筒井”。卓筒井與四川的發(fā)展息息相關。本文對四川曲劇《卓筒小井》進行淺析，有助于豐富四川人民群眾的精神文化生活，樹立四川人民群眾的文化自信。

1“四川曲劇”的歷史和特點

“四川曲劇”是建國后以四川曲藝中的四川清音和四川揚琴等曲調(diào)為基礎發(fā)展形成的一支獨一無二的新生劇種，初期又稱曲藝劇，其旋律優(yōu)美，歌唱性、敘事性極強，流行于西南大部分地區(qū)，廣受觀眾青睞和喜愛。

1.1 歷史

解放初期，重慶、瀘州、內(nèi)江、南充、遂寧等地的一些曲藝工作者，借鑒戲曲演出形式，將一些曲藝曲目按角色（生旦凈末丑）進行化裝表演，搬上戲曲舞臺。如：據(jù)四川清音曲目改編的《尼姑下山》《踏傘》《刺目勸學》《裁衣》《貴妃醉酒》，據(jù)四川揚琴曲目改編的《秋江》《渠江打子》《描容起程》《仕林祭塔》《觀燈拾子》等。前者稱為“清音戲”，后者稱為“揚琴戲”。另有采用花鼓唱腔的，稱“花鼓戲”。1953年，創(chuàng)作劇目《新陪嫁》發(fā)表時，采用“曲劇”這一稱謂，各地遂統(tǒng)一定此劇種為“曲劇”。這也是第一個“曲劇”劇目。后為區(qū)別于北京等地的曲劇而將這類曲劇稱“四川曲劇”。

四川曲劇為四川地方劇種，興盛于20世紀七八十年代，原有曲劇團20多個，其傳統(tǒng)代表劇目有：《梁山伯與祝英臺》《三看御妹》《劉海戲金蟾》《狀元與乞丐》《借親配》《青梅贈釵》等；現(xiàn)代代表劇目有：《阿Q正傳》《孝順兒女》《啞婦與嬌妻》《兒女傳奇》等。該劇種在發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些較有影響力的藝術家。如20世紀80年代，南充市曲劇團改編自魯迅同名小說的四川曲劇《阿Q正傳》在全國巡演，飾演阿Q的陳雪被《北京晚報》譽為“中國戲曲舞臺第一女扮阿Q”。還有嗓音秀雅、戲路較寬的旦角湯碧清、龔荊璞，表演風格潑辣的女丑茍曹珍，生角李清太、李大吉等都較有聲望。

1.2 特點

四川曲劇唱腔以四川清音和揚琴兩部分為主。初期除揚琴曲調(diào)已具板腔體的某些特征外，大量唱腔均源于清音的曲牌聯(lián)套體，歌唱性較強。清音的八大調(diào)為勾調(diào)、馬頭調(diào)、寄生調(diào)、蕩調(diào)、背工調(diào)、月調(diào)、反西皮、灘簧調(diào)，另有長城調(diào)、鮮花調(diào)、哭五更、疊斷橋等小調(diào)一百余支，長于抒情，兼能敘事。揚琴有大調(diào)與月調(diào)之分，其中又分甜平、苦平、奪子、快二流、慢二流、三板等，以質(zhì)樸豪放、韻味醇厚為特色。經(jīng)多年演出實踐，從所表現(xiàn)的內(nèi)容和戲劇形式的需要出發(fā)，曲藝工作者對一部分基本曲調(diào)進行改革，打破原曲牌的唱腔結構，創(chuàng)造了犯腔、散板、清板、緊打慢唱等板式，使之符合戲曲音樂的要求，從而初步形成四川曲劇唱腔體系。

伴奏樂器：在四川清音（以琵琶、二胡為主）和四川揚琴（以揚琴、京胡為主）伴奏樂器的基礎上進行改革。管弦樂器以高胡、揚琴、琵琶為主，輔以笛、笙、嗩吶、二胡、中胡、三弦等。打擊樂由司鼓指揮，鑼鼓牌子有20多個；打擊樂器有鼓、板、梆子、低音鑼（或蘇鑼）等。

現(xiàn)如今，四川省的四川曲劇團已無一個，四川曲劇的演出劇目已消失40余年。重新恢復四川曲劇在目前具有極其重要的意義，是對瀕臨滅絕劇種的拯救與傳承。

2 卓筒小井創(chuàng)作背景

北宋慶歷年間，延續(xù)了1200年的大口徑鹽井由于開鑿技術笨拙、粗陋，且耗費大量人力、物力，存在著致命弱點，加之出現(xiàn)鹽鹵枯竭、垮塌等危險情況，勤勞智慧的蜀中百姓發(fā)明了卓筒小井，其打井深，井口小，周圍鑿地植竹，具有特色。這種鉆井技術，開創(chuàng)了世界機械鉆井之先河，彰顯了古老中國人民的智慧。

四川曲劇《卓筒小井》劇目是根據(jù)大英縣被稱為“中國古代第五大發(fā)明”“世界石油鉆井之父”的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”卓筒井的創(chuàng)造發(fā)明為背景，展現(xiàn)了勤勞智慧的蜀中百姓在發(fā)明卓筒小井過程中經(jīng)歷的艱難險阻、愛恨情仇以及彰顯出的家國情懷。將1000多年前的開鑿卓筒小井的場景再現(xiàn)，歌頌先民勇于創(chuàng)新、開拓進取的豐功偉績。

當前背景下，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展是極為重要的。卓筒井作為地方傳統(tǒng)文化代表，是大英縣傳統(tǒng)文化之基。通過劇目改編的形式，將傳統(tǒng)文化轉化成人們喜聞樂見的精神食糧，崇德尚美，對使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代的先鋒引領，有著重要意義。

3 四川曲劇《卓筒小井》主題思想

近年來，我國高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。中國人民的理想和奮斗、中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷變化發(fā)展、與時俱進的。為此，以“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”卓筒井的創(chuàng)造發(fā)明為背景，創(chuàng)作排演四川曲劇《卓筒小井》劇目，把先民們在開鑿卓筒小井的過程中，遇到的困境、一時的迷茫、不懈的探索，直至最后發(fā)明創(chuàng)造成功的歷史進行曲折、凄美的藝術性演繹，具有重要意義。

四川曲劇《卓筒小井》挖掘卓筒小井悠久的歷史文明，頌揚卓筒小井蘊含的中華民族生生不息、追求創(chuàng)新的民族精神。它第一次以舞臺藝術形式向世界展示——中國不但是世界上鹽、氣、油井最早的開鑿者，更是世界鉆井工藝技術的先驅。

4 四川曲劇《卓筒小井》劇情簡介

北宋慶歷年間，自李冰時期開鑿的大口徑鹽井相繼枯竭、垮塌，蜀中這個內(nèi)陸地區(qū)鬧起了鹽荒，因為缺鹽而引發(fā)了難以醫(yī)治的怪?。耗_痛無力、少年白發(fā)等。四川曲劇《卓筒小井》以卓弘和芷蓮為代表的有志青年的故事出發(fā)，通過井垮、鹽荒、探索、驚變、相思、涅槃、重振等環(huán)環(huán)緊扣的故事情節(jié)，再現(xiàn)1000多年前蜀中勞動人民開鑿卓筒小井的艱難歷程、愛恨情仇，描繪了北宋時期蜀中的繁盛景象，彰顯了蜀中人民的家國情懷。以卓弘和芷蓮為代表的蜀中青年勇于探索，開拓創(chuàng)新，歷盡萬難開鑿卓筒小井，演繹了獨具特色的千古傳奇。

本劇的故事用正能量的敘事表達，集藝術性、戲劇性、觀賞性、思想性于一劇，寓教于樂，啟迪心智。

5 四川曲劇《卓筒小井》創(chuàng)作

5.1 劇目創(chuàng)作

《卓筒小井》劇目創(chuàng)作歷時五年，編劇通過對卓筒井所在的大英縣多次實地走訪、考察和查閱大量歷史資料為基礎，創(chuàng)作出了這個歷史故事。由于卓筒井是古代勞動人民智慧的結晶，沒有特定人物，編劇就采用虛構人物、以真實事件為基礎的虛實相生的寫作手法進行創(chuàng)作，賦予人物鮮活豐富的情感，通過序——井垮、第一場——鹽荒、第二場——探索、第三場——驚變、第四場——相思、第五場——涅槃、尾聲——重振等環(huán)環(huán)緊扣的故事情節(jié)，再現(xiàn)1000多年前蜀中勞動人民開鑿卓筒小井的艱難歷程，通過意料之外、情理之中、感人至深的劇情呈現(xiàn)，引發(fā)觀眾情感共鳴。

5.2 曲目創(chuàng)作

全劇采用四川曲劇曲牌板腔體和連套體完成：蓬萊大樂引子開場，音樂套鑼鼓這一四川曲劇特點緊隨，以字行腔的曲牌“奪子”譜腔開嗓，瞬間將觀眾的注意力帶到劇情之中；曲牌“緊打慢唱”“疊斷橋”唱出了井垮給男主卓弘和鄉(xiāng)民們帶來的焦慮、茫然和不安；曲牌“漢二流”表現(xiàn)了在這鹽荒之時，芷蓮姑娘趕去購買鹽巴的急切心情與失落；曲牌“未調(diào)”凸顯反派男角尹莫祥與官商暗相爭斗的豪橫，曲牌“蓮簫調(diào)”表明尹莫祥對芷蓮姑娘愛而不得的不甘心；曲牌“省二流”“課課子”體現(xiàn)的是卓弘與父親卓灶戶新舊思想的碰撞；曲牌“奪子譜腔”是卓弘借著竹簫對卓筒小井的創(chuàng)造概念的萌動探索；曲牌“緊中慢”唱出卓弘、芷蓮一對初生牛犢沖破禁錮，開鑿小井的共同心愿；穿插的本地民歌《勞工號子》十分豪爽和粗獷；曲牌“漢調(diào)散板轉二流”是卓弘對芷蓮的贊美并對未來的憧憬；曲牌“銀紐絲”則是驚變后男女主角天各一方的無奈；曲牌“背工調(diào)轉疊斷橋”唱出男女主角隔空思念的凄涼；曲牌“揚琴月頭”抒情婉轉，把失而復得的喜悅體現(xiàn)得淋漓盡致；曲牌“反西皮”在不同場景的運用，深刻體現(xiàn)人物命運跌宕和世事難料……

整臺曲目動聽悠揚，2023年9月，時隔40余年，四川曲劇曲目重新亮相四川省會，在大劇院歌聲嘹亮、旋律飛揚，驚艷四方。如圖1。

6 藝術特色和成果

四川曲劇《卓筒小井》采用四川瀕臨滅絕的劇種四川曲劇與文物相結合的藝術形式，讓文物“活起來”，以此搶救、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將傳統(tǒng)文化與時代精神相融合。

表演：傳承保護四川曲劇的表演體系。角色分生、旦、凈、末、丑。表演風格追求樸實真誠，人物塑造特色鮮明，做到真摯、真誠、情感充沛，在程式化的表演形式中，尋求與生活原生態(tài)的契合點。既是舞臺藝術的，又是貼近生活的、藝術的、生動的。

聲腔：守正創(chuàng)新。保留四川清音和四川揚琴醇厚韻味、質(zhì)樸豪放，在抒情兼能敘事為特色的演繹基礎上，融入現(xiàn)代音樂藝術審美元素，創(chuàng)作符合該劇特色的音樂樣態(tài)。劇中聲腔形式還出現(xiàn)合唱、領唱、對唱、重唱、獨唱的演唱形式，有效地達到渲染與烘托戲劇情感的目的。

本劇的舞臺美術始終都同藝術形式、劇情發(fā)展保持高度一致，追求唯美性。優(yōu)美的音樂、凄美的故事、技美的表演、意美的畫面、質(zhì)美的造型等。蜀中山水的美以虛實結合的表達呈現(xiàn)在舞臺上，人物以宋代蜀中百姓的服飾造型為基礎，賦予人物特性與個性。

2023年9月，該劇成功入圍第三屆四川藝術節(jié)精品劇目展演暨第五屆四川文華獎劇目評選，四川曲劇《卓筒小井》榮獲第五屆四川文華音樂獎；開展戲曲進鄉(xiāng)村、全市文化旅游發(fā)展大會展演24場次，讓專家和觀眾認識和欣賞了四川曲劇，受到很好贊譽。

7 提升打磨

主創(chuàng)團隊接下來計劃長期開展傳統(tǒng)文化傳習培訓，開展傳統(tǒng)文化進校園、進社區(qū)、進景區(qū)，開展常態(tài)化文旅展演活動，將對四川曲劇《卓筒小井》進行提升打磨，增加鑿井部分，把世俗觀念的阻撓、新舊思想的碰撞、公私利益的沖突、鑿井過程所受的煎熬等真實情節(jié)融入其中，讓該劇目不但具有藝術性、觀賞性，還要具有歷史考證性。打造成一部高質(zhì)量藝術精品，讓它走出四川，走向全國乃至世界。

8 結語

創(chuàng)編、排演四川曲劇《卓筒小井》劇目，不但有利于藝術化展示卓筒井技藝的豐富內(nèi)容，而且有利于對卓筒井技藝所包含的創(chuàng)新精神和科學價值進行當代闡釋，進一步豐富卓筒井文化傳播方式，有助于加快卓筒井入列中國世界文化遺產(chǎn)預備名單進程。

作者簡介：周莉（1992—），女，四川江油人，本科，群眾文化館員，就職于遂寧市大英縣文化館。