宋暉 譚學(xué)琳

在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)下，國(guó)與國(guó)之間的交流日益密切，而隨著我國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，國(guó)際地位凸顯，中國(guó)文化也逐漸走向世界。越來(lái)越多的國(guó)際友人開(kāi)始關(guān)注并了解中國(guó)文化。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的文化自信和深厚的文化底蘊(yùn)吸引了不少國(guó)外的企業(yè)家、留學(xué)生到中國(guó)進(jìn)行投資和學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生數(shù)量攀升。在此背景下，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作在經(jīng)濟(jì)全球化背景下得到蓬勃發(fā)展，也面臨著重大挑戰(zhàn)。如果一味采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用文字與圖像的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸進(jìn)行教學(xué)，會(huì)使課堂變得枯燥，打擊來(lái)華留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此需要教師探索新型授課方式，不斷豐富對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容。

音樂(lè)作為重要的藝術(shù)形式，已經(jīng)成為世界各國(guó)溝通的重要語(yǔ)言，音樂(lè)對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)具有重要作用。優(yōu)美的旋律，構(gòu)筑了文化交流的橋梁，能夠讓第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者感受到語(yǔ)言的魅力。而在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，也可利用中國(guó)音樂(lè)開(kāi)展教學(xué)工作，讓來(lái)華留學(xué)生能夠從中國(guó)音樂(lè)中學(xué)習(xí)歌詞，感受中華文化的獨(dú)特魅力。教師通過(guò)中國(guó)音樂(lè)旋律進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，能顯著增強(qiáng)留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)感?？梢哉f(shuō)，將中國(guó)音樂(lè)與對(duì)外漢語(yǔ)課堂相融合，讓外國(guó)友人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)了解中國(guó)文化，能夠提高對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的質(zhì)量和效率。

本文首先簡(jiǎn)要闡述了中國(guó)音樂(lè)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系，隨后分析了中國(guó)音樂(lè)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值，并結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出中國(guó)音樂(lè)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用策略，以供相關(guān)人士交流討論。

1 中國(guó)音樂(lè)與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系

中國(guó)音樂(lè)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)系緊密，音樂(lè)和語(yǔ)言都是人們?nèi)粘＝煌?、表達(dá)情感的重要工具?！渡袝?shū)·虞書(shū)·舜典》里就說(shuō)：詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。加上中國(guó)音樂(lè)與語(yǔ)言的發(fā)展具有時(shí)代性，會(huì)隨著外部環(huán)境的變化而變化，因此將中國(guó)音樂(lè)應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，更是大有可為。具體說(shuō)來(lái)，有以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)來(lái)華留學(xué)生而言，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)難度較高，主要是因?yàn)榱魧W(xué)生往往對(duì)語(yǔ)言節(jié)奏、表達(dá)形式把控不到位；對(duì)中國(guó)文化了解較少，很多中文表達(dá)順序表達(dá)含義與國(guó)外不同。而中國(guó)音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，讓來(lái)華留學(xué)生欣賞中國(guó)音樂(lè)，尤其是傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，能夠幫助來(lái)華留學(xué)生深入學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，在此過(guò)程中，探索中文表達(dá)規(guī)律[1]。第二，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展緊密相關(guān)，中國(guó)音樂(lè)又具有鮮明的時(shí)代性，教學(xué)內(nèi)容要反映時(shí)代風(fēng)貌，突出實(shí)用性，選擇音樂(lè)作為素材，是再好不過(guò)的選擇。中國(guó)音樂(lè)能夠豐富對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，提升教學(xué)效率和質(zhì)量，而將中國(guó)音樂(lè)作為對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)材料，還能讓中國(guó)音樂(lè)走向世界，實(shí)現(xiàn)雙贏。

2 中國(guó)音樂(lè)在來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值

2.1 在文化傳播中的價(jià)值

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是教師教授語(yǔ)言的過(guò)程，同時(shí)也是師生之間、生生之間進(jìn)行文化交流的重要方式。來(lái)華留學(xué)生要想更好地學(xué)習(xí)中文，樹(shù)立學(xué)習(xí)中文的信心，就需要從文化角度著手了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。其中文化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要紐帶，是國(guó)與國(guó)之間交流的關(guān)鍵樞紐，音樂(lè)作為重要的語(yǔ)言傳播媒介，適用場(chǎng)所廣泛，包含內(nèi)容豐富。教師利用中國(guó)音樂(lè)開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作，能促進(jìn)中國(guó)文化傳播。

中國(guó)音樂(lè)類(lèi)型較多，既有含蓄的，也有豪放，既有傳統(tǒng)的民間音樂(lè)，也有宮廷音樂(lè)。不同音樂(lè)所表達(dá)的情感存在顯著差異。來(lái)華留學(xué)生在聆聽(tīng)中國(guó)音樂(lè)，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，能夠從各類(lèi)音樂(lè)作品中學(xué)習(xí)中國(guó)各地區(qū)各民族的文化，了解中國(guó)古代的故事，感受中國(guó)文化的百花齊放、博大精深[2]。比如，《高山流水》作為中國(guó)經(jīng)典的古琴曲，旋律優(yōu)美、富有詩(shī)意，更重要的是傳遞了中國(guó)人惺惺相惜、士為知己者死的情懷。二胡曲《賽馬》節(jié)奏感強(qiáng)，能夠讓留學(xué)生了解我國(guó)蒙古族的賽馬習(xí)俗?！而P凰于飛》《春江花月夜》《茉莉花》等也是中國(guó)音樂(lè)中的經(jīng)典曲目，歌詞富有詩(shī)意、朗朗上口，是極好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料。

2.2 在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的價(jià)值

2.2.1 提高來(lái)華留學(xué)生的發(fā)音能力

發(fā)音是學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的難點(diǎn)之一，漢語(yǔ)的發(fā)音較為復(fù)雜，并且在發(fā)音過(guò)程中有輕音、重音、兒化音，來(lái)華留學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難度較大，因此需要教師積極探索新型教學(xué)方法，讓留學(xué)生能夠找到自己發(fā)音的舒適區(qū)，掌握漢語(yǔ)聲調(diào)的變化情況，提高發(fā)音的準(zhǔn)確性。發(fā)音能力的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要勤加練習(xí)。但如果只是單純通過(guò)閱讀字詞文章練習(xí)發(fā)音，整體相對(duì)枯燥，且文字性的學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)靜態(tài)，留學(xué)生在獨(dú)自練習(xí)時(shí)即使發(fā)音錯(cuò)誤也無(wú)人糾正。而利用中國(guó)音樂(lè)歌曲的學(xué)習(xí)開(kāi)展發(fā)音教學(xué)工作，可幫助留學(xué)生循序漸進(jìn)掌握發(fā)音規(guī)律，掌握發(fā)音技巧[3]。在學(xué)習(xí)初期，教師可選擇兒歌或比較簡(jiǎn)單的音樂(lè)讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。比如《家庭成員之歌》是中文經(jīng)典兒歌，歌中同一詞語(yǔ)發(fā)音的重復(fù)性高，便于留學(xué)生反復(fù)練習(xí)，還能夠熟悉中國(guó)親屬之間的稱(chēng)謂關(guān)系，音樂(lè)帶來(lái)的律動(dòng)感能夠有效加深留學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的印象。

2.2.2 提高來(lái)華留學(xué)生的聽(tīng)力能力

聽(tīng)力學(xué)習(xí)是來(lái)華留學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，難度較高，在聽(tīng)力過(guò)程中需要留學(xué)生能夠識(shí)別語(yǔ)言，調(diào)整語(yǔ)序，才能夠明確漢語(yǔ)表達(dá)的含義。雖然在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師積極開(kāi)展聽(tīng)力訓(xùn)練工作，但現(xiàn)有的聽(tīng)力材料，內(nèi)容對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)相對(duì)枯燥，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，因此教師可以將聽(tīng)力材料替換成漢語(yǔ)歌曲，既可活躍課堂氛圍，還可滿足來(lái)華留學(xué)生差異化的學(xué)習(xí)需求[4]。播放音樂(lè)會(huì)讓留學(xué)生降低心理防線，減少對(duì)聽(tīng)力材料的抵觸情緒，跟隨音樂(lè)節(jié)奏去品悟歌詞內(nèi)容。教師可讓留學(xué)生通過(guò)填空或直接演唱的方式，復(fù)述自己所聽(tīng)到的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)聽(tīng)力學(xué)習(xí)方式，音樂(lè)的感染力能激發(fā)留學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。比如鳳凰傳奇的音樂(lè)，吐字清晰，鏗鏘有力，且朗朗上口，容易傳播，以此類(lèi)中國(guó)音樂(lè)作為學(xué)習(xí)材料有利于提高留學(xué)生的聽(tīng)力水平。

3 中國(guó)音樂(lè)在來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

3.1 教學(xué)方式有待優(yōu)化

從當(dāng)下的教學(xué)方式來(lái)看，教學(xué)形式單一，使得教學(xué)氛圍相對(duì)枯燥，還有很大的優(yōu)化空間。部分對(duì)外漢語(yǔ)教師保留著傳統(tǒng)教學(xué)理念，著重講解漢字、拼音、語(yǔ)法等內(nèi)容，然后通過(guò)默寫(xiě)、考試的方式夯實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，這雖在一定程度上能夠幫助留學(xué)生掌握漢語(yǔ)，但體驗(yàn)感較差。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)相對(duì)發(fā)達(dá)，留學(xué)生在來(lái)華之前，已通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)，了解了不少中國(guó)文化常識(shí)。但教師卻忽略了學(xué)生的主觀能動(dòng)性和個(gè)體差異，沒(méi)有考慮留學(xué)生的漢語(yǔ)水平、文化背景、學(xué)習(xí)風(fēng)格等因素，而采用一刀切的教學(xué)方式，導(dǎo)致課堂氛圍相對(duì)沉悶和封閉，影響留學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.2 教學(xué)內(nèi)容有待豐富

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有一套完善的課程體系，并且每個(gè)課程都有專(zhuān)門(mén)的教材。部分教師在授課過(guò)程中主要依托教材內(nèi)容開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)工作，雖然教材內(nèi)容知識(shí)具有系統(tǒng)性、科學(xué)性的特征，以教材為依托，能夠幫助留學(xué)生全面學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，提高漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能，但單純將教學(xué)內(nèi)容局限在教材之中，不利于開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，還會(huì)打壓他們的學(xué)習(xí)積極性。而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)比較靈活，需要教師擴(kuò)展不同的教學(xué)途徑和方式方法，在教學(xué)中加入中國(guó)音樂(lè)的內(nèi)容是對(duì)外漢語(yǔ)教師汲取教學(xué)力量，拓寬教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生從中國(guó)音樂(lè)歌曲的學(xué)習(xí)中學(xué)到漢語(yǔ)知識(shí)很好的方式。

4 中國(guó)音樂(lè)在來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用策略

4.1 豐富教學(xué)方式

首先，在開(kāi)展對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之前，要充分了解學(xué)生的個(gè)體差異，調(diào)研學(xué)生的文化背景，通過(guò)溝通了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、性格特點(diǎn)，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)調(diào)整教學(xué)策略，嘗試?yán)靡魳?lè)去調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，營(yíng)造良好的課堂氛圍。例如，很多亞洲，尤其是東亞國(guó)家同屬于儒家文化圈，許多來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化已經(jīng)有了一定的了解，此前或多或少接觸過(guò)中國(guó)文化的內(nèi)容。而對(duì)于歐、非留學(xué)生而言，因地域跨越大、文化跨域大，無(wú)論是認(rèn)知還是價(jià)值觀，都與中國(guó)存在顯著差異。比如，部分西方國(guó)家茶文化缺失，留學(xué)生也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)古琴、笛簫等傳統(tǒng)樂(lè)器，學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有相應(yīng)的參照物，這增加了學(xué)習(xí)難度，就需要教師因材施教調(diào)整教學(xué)方式?？上冉o留學(xué)生播放純音樂(lè)，讓學(xué)生感受中國(guó)音樂(lè)的旋律之美，在他們逐漸沉浸在音樂(lè)中，對(duì)中國(guó)音樂(lè)有了大致了解之后，再播放有歌詞的音樂(lè)，學(xué)生可一邊聽(tīng)音樂(lè)一邊練習(xí)漢語(yǔ)。最后，教師可以將中國(guó)音樂(lè)與日常教學(xué)游戲結(jié)合，利用音樂(lè)接龍方式鍛煉學(xué)生的聽(tīng)力、表達(dá)和思維，這需要教師選擇大家耳熟的音樂(lè)作品，每人唱一句最后完成接龍。

4.2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)音樂(lè)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的重要的輔助工具，中國(guó)音樂(lè)和歌曲的出現(xiàn)優(yōu)化了漢語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，擴(kuò)充了學(xué)生的漢語(yǔ)詞匯量，同時(shí)也能夠弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，但在利用中國(guó)音樂(lè)教學(xué)時(shí)，要關(guān)注以下幾點(diǎn)內(nèi)容。首先，選取的音樂(lè)要具有經(jīng)典性，且易傳唱，音樂(lè)內(nèi)容能夠與教材知識(shí)相結(jié)合。學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，既可鍛煉聽(tīng)力，提高發(fā)音水平，還可以將所學(xué)的知識(shí)快速應(yīng)用到實(shí)踐中。其次，選取的中國(guó)音樂(lè)要具有差異性、內(nèi)容豐富，既有現(xiàn)代流行音樂(lè)，也包含古典音樂(lè)，歌詞要有內(nèi)涵，突出音樂(lè)主旨。演唱過(guò)程中，可讓留學(xué)生挖掘歌詞中的文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)他們用同樣的曲調(diào)翻譯成他們本國(guó)的文字來(lái)唱，有助于讓留學(xué)生掌握文字語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)關(guān)系。最后，教師不可過(guò)度依賴中國(guó)音樂(lè)，要采取適度原則[5]。比如，在講解某個(gè)重難點(diǎn)詞匯時(shí)，學(xué)生無(wú)法掌握詞匯的發(fā)音，對(duì)詞匯的應(yīng)用了解較少，那么可選取幾首相關(guān)的音樂(lè)讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)音樂(lè)旋律優(yōu)美，題材多樣，將中國(guó)音樂(lè)應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，能夠改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，營(yíng)造活躍的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)音樂(lè)旋律優(yōu)美，題材多樣，而留學(xué)生在聆聽(tīng)中國(guó)音樂(lè)的過(guò)程中可以品悟音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，感受中國(guó)音樂(lè)、詩(shī)歌、漢字、樂(lè)器等文化的魅力，在提升學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，還能得到文化素養(yǎng)的提高。

引用

[1] 劉衍軍.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)跨文化傳播中國(guó)形象的策略探析[J].教書(shū)育人：高教論壇，2022（4）：110-112.

[2] 朱翠紅，葛晶.提高來(lái)華留學(xué)生對(duì)外漢語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)質(zhì)量的思考[J].青年與社會(huì)，2019（32）：93-94.

[3] 周雪婷，尹孟杰，陳珂.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)實(shí)證研究[J].教育現(xiàn)代化，2019（96）：310-314.

[4] 鄒映，陳啟祥.來(lái)華留學(xué)生初級(jí)漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題探究[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2019（16）：235-236.

[5] 秦雯玉.運(yùn)用中文歌曲輔助對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中外交流，2020，27（27）：60-61.

本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專(zhuān)項(xiàng)課題“面向東盟留學(xué)生‘中文+旅游職業(yè)技能教學(xué)資源開(kāi)發(fā)及應(yīng)用研究”（2022ZJY3155）

作者簡(jiǎn)介：宋暉（1985—），女，回族，廣西桂林人，碩士研究生，就職于桂林旅游學(xué)院。

通訊作者：譚學(xué)琳（1984—），女，廣西桂林人，碩士研究生，就職于桂林旅游學(xué)院。