王博

編者按

議論文中的對(duì)比稱為對(duì)比論證，與記敘文、散文中的對(duì)比手法略有不同。使用對(duì)比論證時(shí)，需要注意以下三點(diǎn)：一是用來對(duì)比的論據(jù)必須對(duì)比鮮明；二是對(duì)比所要論證的論點(diǎn)必須明確；三是對(duì)比方式力求多樣。下面以一篇佳作為例，略作探討。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡單，務(wù)要復(fù)雜些才好?！瓘膹?fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美?！?/p>

材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似的理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時(shí)代的高中生，你對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)就“復(fù)雜與簡單”寫一篇作文，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

妙文品評(píng)

復(fù)雜與簡單，各美其美

◎李 怡

無論是形式復(fù)雜的紀(jì)念的習(xí)俗、隆重的儀式，還是追求簡單的“斷舍離”、極簡的生活方式，都是一種生活形式的選擇，是為了內(nèi)心的滿足。我認(rèn)為復(fù)雜與簡單沒有好壞優(yōu)劣之別，復(fù)雜有其繁復(fù)之美，簡單有其單純之美，簡單與復(fù)雜，各美其美，美美與共?！居靡粋€(gè)判斷句指出復(fù)雜與簡單的實(shí)質(zhì)，并提出自己的觀點(diǎn)：復(fù)雜與簡單，各美其美，美美與共。】

復(fù)雜與簡單是對(duì)不同文學(xué)形式的探索，它們各美其美，美美與共。

中國古代文學(xué)，復(fù)雜與簡單兼而有之，共同鑄就輝煌燦爛。以漢唐為例，漢有大賦，鋪排為文，氣勢(shì)宏大，也有文人五言詩，抒情言志，短小精悍；唐有杜甫的排律、白居易的長歌，還有傳奇，它們都是“大制作”，但不能因此否認(rèn)《詠鵝》《靜夜思》這些絕句為唐代文學(xué)的繁榮發(fā)揮的作用。無論是復(fù)雜，還是簡單，都是中國古代文人對(duì)不同文學(xué)形式的探索，兩種形式各美其美，美美與共?！居脙山M對(duì)比：漢大賦與文人五言詩；唐朝的排律、長歌、傳奇與絕句，證明了分論點(diǎn)：復(fù)雜與簡單是對(duì)不同文學(xué)形式的探索，它們各美其美，美美與共?！?/p>

復(fù)雜與簡單是不同的審美追求，兩者各美其美，美美與共。

中國藝術(shù)博大精深，復(fù)雜與簡單并存，雅俗共賞。中國民間藝術(shù)往往以復(fù)雜為美，而文人藝術(shù)往往崇尚簡單。以畫畫為例，民間的年畫顏色鮮艷、線條復(fù)雜，而文人的山水畫以一支毛筆簡單勾勒寫意為主?！久耖g藝術(shù)與文人藝術(shù)的追求形成的對(duì)比】事實(shí)上，很多藝術(shù)巧妙地將復(fù)雜與簡單的理念融合呈現(xiàn)，比如花饃，主材料就是普通的食用面粉，但做出來的形狀卻千變?nèi)f化。還有我們所熟悉的中國結(jié)，看似復(fù)雜，其實(shí)只有一根紅線?！九e花饃、中國結(jié)的事例，說明復(fù)雜與簡單是可以完美統(tǒng)一的】復(fù)雜與簡單是不同的審美追求，兩者各美其美，美美與共?！居靡唤M對(duì)比和兩個(gè)事例證明了分論點(diǎn)：復(fù)雜與簡單是不同的審美追求，兩者各美其美，美美與共?！?/p>

復(fù)雜與簡單以不同的形式傳達(dá)了中國的發(fā)展理念。

復(fù)雜與簡單并存，各美其美，美美與共，是中華民族在歷史發(fā)展過程中做出的正確選擇。在當(dāng)代中國，復(fù)雜與簡單都是我們向世界展示自我的方式。2008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)開幕式以隆重復(fù)雜的儀式展示了中華五千年?duì)N爛輝煌的文化。2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的理念是：綠色、共享、開放、廉潔，秉承并發(fā)揮了簡單的優(yōu)勢(shì)。比如冬奧會(huì)沿用了很多2008年夏季奧運(yùn)會(huì)的場館，再比如冬奧火炬也是簡單的一團(tuán)小火焰，由此向世界傳達(dá)我們綠色低碳的發(fā)展理念。無論是選擇復(fù)雜與簡單，都展示了中國作為負(fù)責(zé)任的大國對(duì)世界的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是我們以不同形式向世界傳達(dá)中國的發(fā)展理念?！緦?008年北京夏季奧運(yùn)會(huì)盛大的開幕式與2022年北京冬季奧會(huì)的簡單理念進(jìn)行對(duì)比，證明了分論點(diǎn)：復(fù)雜與簡單以不同的形式傳達(dá)了中國的發(fā)展理念?！?/p>

在復(fù)雜與簡單的選擇中，我們不舍復(fù)雜，亦不棄簡單，我們用不同的形式來傳達(dá)我們的文學(xué)探索、藝術(shù)追求和發(fā)展理念。復(fù)雜與簡單，各美其美，美美與共?！驹俅沃厣曛行恼擖c(diǎn)，總結(jié)全文。】

【陜西渭南市尚德中學(xué)2025級(jí)（1）班】

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

這篇作文的對(duì)比論證很有特色。因?yàn)椤皬?fù)雜”與“簡單”本就是一組相對(duì)的概念，所以作者在論證過程中多將相對(duì)的例子放在一起：第三段將同一朝代出現(xiàn)的不同的文學(xué)形式進(jìn)行對(duì)比；第五段將民間藝術(shù)和文人藝術(shù)進(jìn)行對(duì)比，又舉了花饃和中國結(jié)的事例；而第七段則將兩屆奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行對(duì)比。

點(diǎn)評(píng)二：

用來對(duì)比的論據(jù)對(duì)比鮮明。比如在論證第一個(gè)分論點(diǎn)時(shí)用到漢大賦和漢代的文人五言詩，漢大賦是當(dāng)時(shí)文學(xué)中復(fù)雜的代表，而漢代的文人五言詩則以簡短靈活見長。

點(diǎn)評(píng)三：

這篇作文中的對(duì)比方式靈活多樣。第三段主要運(yùn)用了正反對(duì)比，第五段除了正反對(duì)比外，又加了兩個(gè)自比，第七段是兩屆奧運(yùn)會(huì)的縱向比較。對(duì)比方式靈活多樣，使得論證更加恰當(dāng)有力。

點(diǎn)評(píng)四：

這篇作文的三個(gè)分論點(diǎn)非常明確，且每一個(gè)分論點(diǎn)都是由對(duì)比論證來支撐的，三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了作文的中心論點(diǎn)。

教師點(diǎn)評(píng)

這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，要求同學(xué)們結(jié)合材料表達(dá)自己對(duì)“復(fù)雜與簡單”的感悟與思考。由于“復(fù)雜與簡單”是一組相對(duì)概念，因此全文主要運(yùn)用了對(duì)比論證，可以說對(duì)比論證在文中俯拾皆是。開篇就揭示了復(fù)雜和簡單的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而引出自己的看法，三個(gè)分論點(diǎn)的論證都用到了對(duì)比論證。這些同學(xué)們都做了詳細(xì)的分析。作者通過文學(xué)形式的探索、不同的審美追求和中國發(fā)展理念的傳達(dá)將復(fù)雜與簡單聯(lián)系起來，視野開闊，論證有力。

教師提純

這篇作文的對(duì)比論證很有特色，具體如下：

一、論據(jù)對(duì)比鮮明

作文第三段選取漢大賦的復(fù)雜和文人五言詩的簡單，唐的排律、長歌、傳奇的“大制作”和絕句的短小精悍兩組對(duì)比來證明第一個(gè)分論點(diǎn)。第五段選取以復(fù)雜為美的民間藝術(shù)和崇尚簡單的文人藝術(shù)進(jìn)行橫向比較，再加上花饃和中國結(jié)的自比，證明了第二個(gè)分論點(diǎn)。第七段以兩屆奧運(yùn)會(huì)為素材進(jìn)行對(duì)比。所選取的論據(jù)區(qū)別明顯，對(duì)比一目了然，論證更加有力。

二、對(duì)比所論證的論點(diǎn)明確

作文第一組對(duì)比論證，證明了第一個(gè)分論點(diǎn)：復(fù)雜與簡單是不同的文學(xué)形式。以此類推，第二組對(duì)比證明了第二個(gè)分論點(diǎn)：復(fù)雜與簡單是不同的審美追求。第三組對(duì)比證明了第三個(gè)分論點(diǎn)：復(fù)雜與簡單以不同的形式傳達(dá)了中國的發(fā)展理念。三個(gè)分論點(diǎn)明確，有力地論證了中心論點(diǎn)。

三、對(duì)比方式多樣

對(duì)比論證的方式多樣，比如第三段是文學(xué)形式的自比，第五段是兩種藝術(shù)之間的橫向比較，第七段是兩屆奧運(yùn)會(huì)的縱向比較。即使屬于相同的方面，對(duì)比方式也不一樣，避免了單一。