2022年11月5日，中國絲綢博物館“國絲漢服節(jié)”現(xiàn)場(chǎng)，到處是身著漢服的年輕人，襦裙、百迭裙、馬面裙、霞帔、道袍……不同朝代甚至不同季節(jié)的服飾齊聚一堂。

黃鵬、王青丹夫婦和蘇子漓都是從外地趕來杭州參加漢服節(jié)活動(dòng)的“同袍”（指漢服愛好者），他們不約而同穿了明制漢服，行走間環(huán)佩叮當(dāng)，華衣飄揚(yáng)，與他們共聊漢服，令人恍然有穿越時(shí)空之感。

蘇子漓出生于1995年，第一次接觸漢服在2015年，彼時(shí)，距離漢服亞文化興起已過去了12年。2003年11月22日，河南鄭州電力工人王樂天穿著由薄絨深衣和繭綢外衣搭配的漢服，走過鄭州最繁華的街道。這一事件被媒體報(bào)道，王樂天成為見諸報(bào)端的第一個(gè)身穿漢服出現(xiàn)在公共場(chǎng)合的現(xiàn)代中國人，也是由此，整個(gè)華人世界開始對(duì)中國傳統(tǒng)文化和漢民族服飾有了關(guān)注。王樂天通過漢網(wǎng)論壇接觸到了漢服文化，蘇子漓則在貼吧和微博上看到了有人“穿著漢服去旅行”的信息。盡管十幾年過去了，漢服圈子在網(wǎng)上各大平臺(tái)已成規(guī)模，但穿著漢服出街、旅行仍然是小眾行為，用蘇子漓的話說，“腦子一熱”就下單了第一套漢服。

那是一套素凈的上衣下裳，第一次穿出門，蘇子漓就大膽地去了商場(chǎng)和朋友見面，雖然抱了會(huì)遭遇不解的心態(tài)，但當(dāng)聽到路人私語“這是日本人嗎”“或許是韓國人”時(shí)，他心里還是“咯噔”了一下。蘇子漓心想，我們的傳統(tǒng)服飾明明和韓服、和服差別這么大！他當(dāng)下就做了決定：要將穿漢服日常化，讓周圍的人都知道這是我們的傳統(tǒng)服飾。

2017年，23歲的黃鵬正在攻讀中國哲學(xué)碩士研究生學(xué)位。某一天，他翻閱到有關(guān)深衣的記載——“領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；袖根寬大，袖口收祛，象征天道圓融；背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；用布十二幅，象征一年十二個(gè)月……”僅一件深衣就蘊(yùn)含了身正之德、四時(shí)之序的道理，那么形制多樣的漢服除了承襲杰出的染織繡等非遺工藝和美學(xué)，究竟還蘊(yùn)含著多少乾坤？從小愛讀史書的黃鵬在那一刻第一次深刻理解了我國為何會(huì)有“衣冠上國”“禮儀之邦”的美譽(yù)。

隨著共青團(tuán)中央與嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站共同發(fā)起“中國華服日”活動(dòng)，黃鵬驚奇地發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始身穿漢服出現(xiàn)在屏幕上，走到大街上。對(duì)當(dāng)時(shí)的黃鵬而言，穿著漢服走出去還需要勇氣，他害怕被別人當(dāng)作“異類”。但向往的種子已經(jīng)萌芽，他憑借自己積累的歷史服飾知識(shí)，開始向女友王青丹介紹中國傳統(tǒng)服飾、搭配的發(fā)型……緊接著，微博、小紅書等平臺(tái)開始頻繁地推送漢服相關(guān)資訊，王青丹很快也被漢服之美所折服，兩人雙雙“入坑”。

漢服，全稱為漢民族傳統(tǒng)服飾，圈內(nèi)一致認(rèn)為，從“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，一直到明末清初漢人所穿的傳統(tǒng)服飾都涵蓋在漢服之內(nèi)。蘇子漓對(duì)漢服上心之后，發(fā)現(xiàn)要了解的“專業(yè)內(nèi)容”非常多。比如“形制”，指的是傳統(tǒng)剪裁的方法，如同時(shí)裝的款式。不同朝代的漢服形制有所不同，因?yàn)樗砹瞬煌姆楏w系，是禮制的一部分。蘇子漓最愛明代的形制，“比較寬大，能藏肉”，而且因?yàn)槿缃竦臐h服大多是古代“士農(nóng)工商”階層中“士”的服飾，所以在一定程度上也會(huì)有約束感。蘇子漓穿上漢服后總會(huì)下意識(shí)地挺胸、抬頭、展肩，好似一下子端正起來。

穿上漢服之后該做些什么，才能更像古人一點(diǎn)？蘇子漓問過自己這個(gè)問題，但或許因?yàn)榈谝淮未h服就大大咧咧去了商場(chǎng)，讓他覺得可以穿著漢服去任何場(chǎng)合，做任何事情。蘇子漓穿著漢服走過西塘的古街，也穿著漢服喝著奶茶去電影院、去玩劇本殺。傳統(tǒng)文化可以承載在服裝之上，但真正的弘揚(yáng)應(yīng)該讓它日常化，成為一種更生活化的美學(xué)。帶著這樣的觀念，蘇子漓越來越不畏懼身旁的眼光：“就像他們喜歡穿時(shí)裝，而我們喜歡穿漢服，沒什么差別。”

在漢服文化興起的二十來年時(shí)間里，關(guān)于魔改或者穿山寨還是正版的漢服，依舊時(shí)有爭(zhēng)論。在蘇子漓看來，“山正之爭(zhēng)”源自人們對(duì)原創(chuàng)的尊重和保護(hù)，不能打著保護(hù)傳統(tǒng)文化的旗號(hào)去做違法的事情。而不管是創(chuàng)新還是魔改，蘇子漓認(rèn)為掌握漢服話語權(quán)的從來都不是漢服店鋪，而是文化。對(duì)古代版型進(jìn)行復(fù)原，通過加入更具現(xiàn)代審美元素的紋樣、更時(shí)尚的剪裁方式等讓漢服百花齊放，在歷史的針腳上繡花，這是無須爭(zhēng)辯的趨勢(shì)。

一開始，蘇子漓都是在成衣店買漢服，根據(jù)自己的喜好下單。隨著對(duì)漢服文化的了解逐步深入，蘇子漓逐漸明白自己中意哪一種形制，他將目光投向了漢服來料店鋪和裁縫店鋪。定制漢服的步驟一般是在來料店里選擇喜歡的質(zhì)地、顏色和裝飾紋樣的布料，根據(jù)身高、體重等數(shù)據(jù)確定好放量，最后購買相應(yīng)尺寸的布料交給裁縫制作想要的形制。由此可以得到一件更適合自己的、獨(dú)特的漢服。進(jìn)入漢服圈子8年，蘇子漓的衣柜里已有百余件漢服，他會(huì)根據(jù)不同場(chǎng)合搭配不同風(fēng)格的衣服：準(zhǔn)備去爬山，那就穿一件窄袖的；要去湖邊吹風(fēng)，那就選一件寬袍大袖的，再戴上隨性的網(wǎng)巾……

曾經(jīng)因?yàn)闈h服之美入“坑”的蘇子漓，如今不僅僅將注意力停留在服飾之上，還開始關(guān)注中國傳統(tǒng)藝術(shù)，學(xué)習(xí)織布、扎染，把對(duì)漢服的喜愛變成了一種中式生活美學(xué)，也把每一個(gè)稀松平常的日子過得更有儀式感。

黃鵬和王青丹正在分別攻讀博士和碩士研究生學(xué)位，空閑時(shí)間，他們便穿上漢服，攜手前往廈門、杭州、湖州、哈爾濱、成都等城市，去參加杭州的宋韻奇妙夜、錢王祠專場(chǎng)、中國絲綢博物館專場(chǎng)等大大小小的漢服活動(dòng)。

“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱?！?021年，二人在親友的祝福下，完成了包含納彩、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等環(huán)節(jié)在內(nèi)的明制婚禮，王青丹不禁感嘆：“‘中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。在接觸漢服之后，我開始不自覺地了解中國文化，當(dāng)了解了這些歷史與文化后，我的文化自信也油然而生。這也就是為什么我最終選擇舉辦一場(chǎng)煩瑣的明制婚禮，穿上鳳冠霞帔而不是穿上小時(shí)候夢(mèng)寐以求的公主裙和水晶鞋。漢服就像一座橋梁，讓我從喜歡漢服之美、考究漢服形制，再到研究中國的歷史和非遺的傳承。”

用一針一線勾勒文化，用一裙一裾延續(xù)文明。他們相信，這“始于黃帝，備于堯舜”的漢服，不僅體現(xiàn)了“同袍”對(duì)衣冠之美的極致熱愛，也將隨著文化自信的提升、國風(fēng)時(shí)尚的流行，走進(jìn)更多人的視野。

采寫：馮勇勇 潘 駿