詹德華

東漢末年，三國(guó)爭(zhēng)雄，中原大亂，老百姓的日子不安生。在此亂世之中，遠(yuǎn)離割據(jù)大戰(zhàn)漩渦的遼東，成為了中原名士的避難所，很多名人紛紛渡海而來(lái)，其中管寧、邴原、王烈是這些避難人物中的知名者。他們或授業(yè)解惑，或貿(mào)易經(jīng)商，或?qū)⒅性南冗M(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳播于遼東。避居遼東幾十年，他們對(duì)遼東影響巨大，世人稱(chēng)為“遼東三杰”。

中原穩(wěn)定后，很多避亂的名士紛紛返回故土，但有一個(gè)人留了下來(lái)，最后終老遼東，這個(gè)人就是王烈。王烈以 78歲高齡終老遼東，他的后代也在遼東扎根，開(kāi)枝散葉，千年不絕，在遼金時(shí)期，成為望族，涌現(xiàn)出王庭筠這樣的名人。

王烈，字彥方，平原人。王烈年輕時(shí)，拜著名學(xué)者潁川人陳寔為師，陳寔認(rèn)為王烈才能過(guò)人，很是佩服。陳寔也被稱(chēng)為“陳太丘”，他的兩個(gè)兒子都和王烈是好朋友，這兩個(gè)兒子陳元方、陳紀(jì)方也都是名人，成語(yǔ)“難兄難弟”說(shuō)的就是這兩兄弟。陳家父子的故事，在《世說(shuō)新語(yǔ)》里記載了不少。當(dāng)時(shí)一些潁川名士如荀爽、賈彪、李膺和韓融都跟隨陳寔學(xué)習(xí)，亦都佩服王烈的性格和行為，都與他交往，由此，讓王烈之名，傳遍全國(guó)。

王烈不僅學(xué)識(shí)淵博，品德上也堪稱(chēng)高潔。他學(xué)成之后，歸還故里，適逢父喪，痛哭不止，守孝三年。王烈在故里興辦學(xué)校教育人民，每遇災(zāi)荒，路有挨餓的人，他都給予救濟(jì)。因此贏得了人們的尊敬，時(shí)人都以王烈為做人的典范。王烈以身作則，成風(fēng)化人，當(dāng)?shù)厝硕夹猩七h(yuǎn)惡，一些人即使原本有爭(zhēng)端要找王烈評(píng)理，都會(huì)在半途或王烈家前和解并折返，為著不要令王烈知道他們有這些爭(zhēng)端。

史書(shū)上記載了王烈的一個(gè)小故事，有盜牛者被抓認(rèn)罪后表示，“判刑殺頭我都心甘情愿，只求不要讓王彥方知道這件事?！蓖趿衣?tīng)說(shuō)后派人去看望他，還送給他半匹布。人問(wèn)其故，王烈說(shuō)：“盜牛人怕我知道他的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明他有羞恥之心。既然心懷羞恥，必然能夠改正錯(cuò)誤，我這樣做正是為了促使他改過(guò)?！焙髞?lái)有個(gè)老漢在路上丟了一把劍，一個(gè)過(guò)路人見(jiàn)到后就守候在劍旁，直到傍晚，老漢回來(lái)尋劍，得到了遺失的劍，驚奇地詢(xún)問(wèn)他的姓名，并將這件事告訴了王烈。王烈派人查訪(fǎng)守劍人是誰(shuí)，原來(lái)就是那個(gè)盜牛的人。這個(gè)典故被稱(chēng)作“王烈遺布”。

王烈盛德感化之深，已遠(yuǎn)勝過(guò)刑罰的力量，因此，他被舉為孝廉，三府同時(shí)辟命他，都被王烈拒絕。董卓作亂，王烈避難遼東。遼東太守公孫度征召王烈出任長(zhǎng)史，王烈不肯，故意通過(guò)經(jīng)商來(lái)降低自己的身份，公孫度也沒(méi)有辦法。在遼東，王烈不僅經(jīng)商，還耕種和鉆研典籍，自得其樂(lè)，當(dāng)?shù)氐娜硕际肿鹁此缤鳌?/p>

王烈不僅給遼東帶來(lái)了文化的種子，也帶來(lái)德行的力量和良好的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)時(shí)國(guó)家紛亂，朋黨眾多，互相攻擊，到遼東避亂的人，很多都被這些人出言誣害，而王烈在遼東多年，卻絲毫沒(méi)有問(wèn)題。受王烈的感化，在他身邊的人，強(qiáng)者不欺負(fù)弱者，沒(méi)有人恃眾凌寡，商人亦沒(méi)有抬高價(jià)格謀取暴利。后來(lái)曹操征召王烈任官，王烈未能就職。建安二十三年（218 年），王烈 78 歲時(shí)病死遼東。

王烈的后人也留在了遼東。王氏一族，繁衍生息，潤(rùn)澤遼東大地。王烈二十五代孫王樂(lè)德以孝順聞名一時(shí)。王樂(lè)德的曾孫王繼遠(yuǎn)，遼初任東丹國(guó)翰林學(xué)士，后來(lái)他的孫子咸飭仕遼為中作使。而金朝著名文學(xué)家王庭筠，則是王烈的第三十二世孫。有學(xué)者認(rèn)為，“遼東三杰”對(duì)遼東文化有著巨大的貢獻(xiàn)，這其中，王烈的貢獻(xiàn)，值得銘記。