代龍

【摘要】宋耀如17歲到美國打工謀生，后入杜克大學學習，歸國后執(zhí)教于教會學校，后辭職進入實業(yè)界創(chuàng)辦面粉、棉紡等工廠，成為上海有名的大亨之一。他不但在經(jīng)濟上支持孫中山，努力為孫中山的民主革命籌集經(jīng)費，還擔負部分秘書工作，被孫中山譽為“民主革命的隱君子”。他平素重視子女教育，培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，其子女多為有名的人物。

【關(guān)鍵詞】宋耀如;實業(yè)救國;家國情懷

近代百年，中國社會面臨大變局，接受先進思想熏陶的中國人開始探索國家的新出路，瓊州歷史文化名人宋耀如也在其列。他遠赴重洋，學成歸來，走上創(chuàng)辦實業(yè)之路；慷慨解囊，投身革命，真正踐行救國理想；傳教育人，獨樹一幟，彰顯家國情懷。

一、跌宕起伏的人生歷程

縱觀宋耀如的一生，可謂跌宕起伏。1863年，宋耀如出生于海南文昌縣古路園村，因家境貧寒，兒時輾轉(zhuǎn)印尼后，隨舅父去往美國。他追求獨立創(chuàng)業(yè)，向往自由，1881年進入北卡羅來納州杜克大學學習，1885年畢業(yè)回國。受命歸國傳教的他于1889年開啟了實業(yè)救國之路，從印刷廠、面粉廠起步，到1894年已經(jīng)成為有實力的實業(yè)家。

1894年夏，孫中山北上途經(jīng)上海，與宋耀如相識，兩人對革命志同道合。宋耀如積極協(xié)助孫中山籌建興中會和中國同盟會，他積極為孫中山籌集革命經(jīng)費，為民主革命做出卓越貢獻，被孫中山譽為“民主革命的隱君子”。

除干實業(yè)，其教育實踐也值得為人稱道。宋耀如早年回國執(zhí)教于教會學校，新文化運動的主力干將胡適即為其學生之一；而其獨到的家庭教育更是培養(yǎng)出宋氏三姐妹、宋子文等中國近代史上的人物。

宋耀如的一生歷經(jīng)波折，又收獲富足，在中國近代史上留下了自己的獨有印記。以傳教士身份學成歸國，卻不忘關(guān)注國家民族的前途命運。創(chuàng)辦實業(yè)，投身革命是他自己對家國夢的踐行；投身教育，用自己的學識與經(jīng)歷去改變學生，對子女的教育更是與后來錢學森先生倡導的“學必有成，報效祖國”不謀而合，這又可以看作是宋耀如家國夢的延續(xù)，那飽含家國情懷的教育影響一代又一代人。

二、實業(yè)救國思潮的踐行者

十九世紀九十年代，中國的上流社會人士開始著手創(chuàng)辦實業(yè)。在此實業(yè)救國思潮下，宋耀如回國后也積極投身實業(yè)，并且漸漸走上革命之路。其創(chuàng)辦實業(yè)可歸納為如下大事記：從印刷起步；家財豐厚的阜豐集團請他擔任一家面粉廠的經(jīng)理，這家面粉廠后來成為亞洲最大的面粉廠之一；在美國人朱利安·卡爾的幫助下，宋耀如成為第一個為本土公司進口重型機器設備的人。從他創(chuàng)辦實業(yè)的經(jīng)歷中可以看到與我國近代史有諸多關(guān)聯(lián)。其一，民族工業(yè)的發(fā)展歷程，產(chǎn)生于十九世紀六七十年代的民族工業(yè)到十九世紀末已經(jīng)取得了初步的發(fā)展，但由于處在半殖民地半封建社會，先天不足、后天畸形的特點已經(jīng)顯現(xiàn)，宋耀如早期創(chuàng)辦的企業(yè)都是輕工業(yè)，重型機器設備還需要從外國進口，輕重工業(yè)的失衡也一直困擾著近代中國。其二，關(guān)于買辦，這是鴉片戰(zhàn)爭后引發(fā)的中國一系列變化之社會結(jié)構(gòu)的變化。五口通商后，買辦迅速發(fā)展成為一個新興的社會階層。他們除經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易外，還通過獲取大量傭金、回扣，聚斂起巨額財富。隨后又進一步滲透到政治領域，并憑借著對西方的了解，在社會、政治、經(jīng)濟和文化諸方面發(fā)揮著較大影響。買辦階層在中國近代化的過程中起著雙重作用，它既充當列強侵華的代理人，又在客觀上推進了中國的近代化。宋耀如回國后積極投身實業(yè)，推動近代民族工業(yè)發(fā)展，他和另外一些人合資創(chuàng)建了上海商務印書館，從事大量的商務印刷業(yè)務，后成為東亞地區(qū)最大的出版社之一。而中國近代化的探索又告訴我們一個不爭的事實，單純的中體西用也好，實業(yè)救國也罷，是無法真正解決中國的問題的，變革舊的政治體制是必然的選擇。如何變革？無非改良與革命兩個途徑，而宋耀如選擇支持孫中山的民主革命。

1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)辦了第一個革命團體興中會，毅然投身革命道路。孫中山定期到宋家與宋耀如在書房里會面，且得到了宋耀如的大力援助，正像時人所說：“他不斷幫助孫先生推進他的革命事業(yè)，對此，簡直是不分晝夜?！?/p>

縱觀整個近代史，買辦階層大都充當了列強侵華的代理人，為一己私利全然不顧民族國家利益，甚至淪為漢奸走狗。而宋耀如歸國時，恰逢民族危亡之際，一介書生投身實業(yè)，踐行經(jīng)世致用思想，又有匡時濟世之志，用自己所積累的財富與人脈，支持孫中山的民主革命事業(yè)，為民主革命事業(yè)、為中華民族振興而奮斗，只為實現(xiàn)自己的家國夢。

三、“宋氏教育”彰顯家國情懷

宋耀如在歸國后曾就職于教會學校，他的教育思想和主張影響了許多人，其中不乏在中國近代史上的名人。宋耀如并非官派出國，也未得到傳教士資助，而是憑一己之力去了美國。當在美華人普遍遭受屈辱的時候，宋耀如卻自己闖出了一條路。平凡出身成就不平凡的事業(yè)，這成了宋耀如最能吸引學生的地方，他成了學校里最受歡迎的老師。在這些學生中有一位名叫胡適，后來就讀于康奈爾大學，最終成為中國最著名的學者之一。有人曾如是評價宋耀如的教育理念：他有意識地培養(yǎng)孩子們熱愛祖國的崇高理想、不屈不撓的堅強意志、謙虛自尊的自律精神。這段教育經(jīng)歷只是宋耀如先生跌宕起伏人生的一瞬，但此段經(jīng)歷可以讓我們感受到宋耀如的教育思想浸潤著深厚的家國情懷，他用自己的經(jīng)歷和平易近人、樸實無華的教育影響、改變著許多人。教育的真諦就是改變，他讓那些像胡適一樣的少年了解外面的世界，走出國門，學有所成后用所學知識去改變更多的人，影響新青年。

說到“宋氏教育”，我們不得不提及宋耀如成功的家庭教育，他的子女在民國時期家喻戶曉、名揚海內(nèi)外，美國的羅比·尤恩森稱其為“世界上最杰出的三位女兒的父親”。宋氏三姐妹教育的成功是家庭教育與留學教育結(jié)合的典范，更重要的是宋耀如在家庭教育理念中注入了深厚的家國情懷，這對其子女的影響頗深。具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.培養(yǎng)孩子堅毅的品質(zhì)

堅毅的品格是成大事者必備的品質(zhì)。宋耀如對孩子的教育強調(diào)尊重孩子天性的同時也反對無節(jié)制地滿足孩子的欲望。他在孩子年幼時便把孩子送去寄宿制學校接受教育，在他們十幾歲的時候就把孩子送到國外留學。1904年，年僅15歲的宋藹齡遠渡重洋赴美留學，歷時2個多月抵達美國，又遭到美國當局多方刁難，歷盡周折。在沒有父母陪伴的情況下，宋藹齡獨自應對與處理問題的能力著實令人佩服，更令人津津樂道的是宋靄齡與羅斯?？偨y(tǒng)的那次會面。1906年，在姨父的帶領下宋靄齡出席了西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)的宴會，羅斯?？偨y(tǒng)問她美國在她眼中是什么樣的，她的回答是“美國并不自由，美國歧視華人”。此言論一出，眾人驚訝不已，讓她受到非議的同時也受到一些人的追捧。在后來的學習生活中，宋靄齡更是用自己的實力證明她是一個了不起的中國人。

2.鼓勵孩子參與社交活動

孩子最終會長大，步入社會，獨立生活，宋耀如鼓勵孩子們參與各種社交活動，帶她們參觀工廠、接待訪客，甚至是家庭晚宴都讓孩子們設計節(jié)目表演，給孩子們展示的機會，陶冶情操。宋耀如還帶領孩子們參加各種政治集會，培養(yǎng)他們的愛國情感。如1903年4月30日，上海市民抗議俄國霸占中國東北，宋耀如印刷了幾千份《愛國歌》，帶領三個孩子到會場派發(fā)。這件事在孩子們幼小的心靈中埋下了愛國的種子，影響著孩子們的人生選擇和價值判斷。宋耀如經(jīng)常給女兒們寫長信、寄剪報，讓她們了解國內(nèi)動態(tài)，宋慶齡把這些零碎的信息拼接起來，從而了解孫中山先生的革命思想，而后更是全身心投身于民主革命事業(yè)中，成長為堅定的革命家、愛國者。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”宋耀如先生傳奇的一生跌宕起伏，無論是創(chuàng)辦實業(yè)、投身革命的滿腔赤誠，還是在子女教育方面的獨特成就都飽含著振興中華家國夢想，激勵鼓舞著后人去傳承。

【參考文獻】

[1]羅比·尤恩森，趙云俠譯.宋氏三姐妹[M].北京：世界知識出版社，1984.

[2]陳永祥，李凱麗.家庭教育、留學教育與宋氏三姐妹的成長[J].廣播電視大學學報，2021（3）.

（基金項目：本文系海南省教育科學規(guī)劃“六類專項課題”課題“瓊州歷史文化名人校本課程建構(gòu)研究”的階段性研究成果，課題編號：QJH202112096）