石新平

摘要：語文教學(xué)要充分利用語文學(xué)科的特點(diǎn)，把教學(xué)生理解并運(yùn)用語言文字和對學(xué)生進(jìn)行情感教育統(tǒng)一起來，并貫穿整個語文教學(xué)過程。情感是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的催化劑，它對人的行為方向和強(qiáng)度會產(chǎn)生重大影響。所以，語文教學(xué)課程目標(biāo)情感態(tài)度與價值觀的設(shè)置，可以成為整個課堂的重要組成部分，它對學(xué)生文化素質(zhì)的提高、個性的健康全面發(fā)展起著重大作用，對國家的富強(qiáng)、社會的和諧有著深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；情感教育；道德品質(zhì)；家國情懷；社會發(fā)展；人文修養(yǎng)；教育目標(biāo)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）12-0043

隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，與之相隨的，卻是扶人被敲詐，助人被欺騙，停車被碰瓷等社會不良現(xiàn)象的出現(xiàn)，缺少了路不拾遺的美德，沒有了夜不閉戶的閑適，從中可以感受到我們的教育在情感與理想這一方面的缺失，因此，教育要發(fā)揮其社會性功能的一面，而被譽(yù)為“百科全書”的語文，就要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)孩子們正確人生觀、價值觀、世界觀的責(zé)任。簡單來講，就是我們培養(yǎng)的學(xué)生在成長為人才之前，先讓他們學(xué)會做人，即有良好的行為規(guī)范、較好的道德修養(yǎng)、較濃的人文情懷、較強(qiáng)的愛國之心。因此，語文教師在日常的教學(xué)工作中，要充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)形象思維的教學(xué)功能，突出情感態(tài)度與價值觀這一教學(xué)目標(biāo)在課堂上的地位，能夠讓學(xué)生樹立正確的價值觀，具有濃厚的家國情懷。為此，在教學(xué)過程中，筆者注重學(xué)生態(tài)度的形成、品德的提升和情感的陶冶，不斷提高他們的人文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，通常會按照下面的環(huán)節(jié)來完成自己的課堂教學(xué)。

一、以情導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)語是學(xué)生進(jìn)入課堂的入場券，它的精彩與否直接決定了學(xué)生是否要進(jìn)入你的課堂去看、去聽、去賞、去思你所主導(dǎo)的大戲。因此，每一節(jié)課的導(dǎo)語，筆者都會去精心地設(shè)計，并且調(diào)動自己的情感參與。情感可以是喜、可以是怒、可以是樂、是哀、是憤、是憂等，選擇的基調(diào)是和文本的主旋律一致的，而選擇的內(nèi)容也要與學(xué)生的生活、社會的情狀、國家的變化結(jié)合在一起的，如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)學(xué)生的探究心理。例如《孔雀東南飛》，導(dǎo)語部分安排了寶黛愛情故事的相關(guān)歌曲以及影像資料，將學(xué)生帶入悲劇的氛圍中，教師要學(xué)會趁熱打鐵，飽含情感的語氣敘說出相似的故事，無論是盈盈一水間，脈脈不得語的牛郎織女，還是殉情化蝶的梁祝，他們的愛情讓人嘆惋不已，今天，再次感受這樣的愛情，去探討悲劇的根源。這樣，既調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了他們探究的興趣，又能使他們?nèi)ニ伎际裁词钦_的愛情觀。所以，教師情感的充分參與，會引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，首先做到“我心入書”。

二、披情入文，理解課文內(nèi)容

任何一篇文章都是作者結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，用自己的汗水和指揮創(chuàng)作出來的。因此，教師在主導(dǎo)課堂內(nèi)容是不能僅僅是知識與技能的傳授，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會作者在文中傾注的情感，以情激情，讓學(xué)生不由自主地產(chǎn)生心靈的震顫，與作者的情感共鳴，進(jìn)而迸發(fā)出思想的火花。例如《別了，不列顛尼亞》，將當(dāng)時回歸的情景用多媒體重現(xiàn)，并且將它當(dāng)成課堂背景，讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，體會作者當(dāng)時的心境，那冉冉升起的五星紅旗，帶來的身為中國人的驕傲、自豪，那充盈于胸懷的洶涌澎湃的情感，何嘗不是家國情懷呢！這樣的文章，帶給學(xué)生的情感教育是震撼的。

三、情智交融，領(lǐng)悟文本內(nèi)容

情感是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的“催化劑”，對人的行為方向和強(qiáng)度會產(chǎn)生重大的影響。阿托爾斯泰說過，藝術(shù)就是從感情上去認(rèn)識世界，就是通過作用于情感的形象來思維的，而認(rèn)知過程又是和情感過程相互依存、相互制約的、和諧而統(tǒng)一的運(yùn)動著、變化著、發(fā)展著。所以，從某種程度上講，只要充分調(diào)動了學(xué)生的情感態(tài)度，認(rèn)知過程也就完成了。例如《離騷》，屈原因能遭妒，遭讒去職，屢被放逐。而作者將這一系列的遭遇融注在了詩句中，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本時，隨著認(rèn)知活動的開展與深化，感受到的人物情感就越豐富，九死未悔的信念，對高尚節(jié)操的執(zhí)著，對國與民的深沉憂慮以及獻(xiàn)身理想的不悔與堅定，這些情感活動的進(jìn)行與認(rèn)知活動同時完成，達(dá)到了高度的統(tǒng)一。同時，學(xué)生也深深地被屈原折服，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感便油然而生了。

四、以情結(jié)文，拓展文本內(nèi)容

“天地閱覽室，萬物為書卷”。要使學(xué)生受到更好的情感教育，必須拓展他們的文本知識，才能升華他們的情感。例如，中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來與發(fā)展，與外國節(jié)日進(jìn)行比較更突出了什么。中國文人在國難面前的作為，可以形成書面總結(jié)等等。讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中了解并珍視我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感，保有濃厚的家國情懷?？傊?，生活中無處不可為語文，無時不可為語文，對學(xué)生的情感教育也無處不在。

總之，語文不僅僅是最重要的交際工具，也是人類文化的重要組成部分，在社會道德滑坡的今天，作為傳統(tǒng)文化傳承的主要方式，更應(yīng)該發(fā)揮重要的作用。語文課程要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，全面提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生在熱愛語言文字的基礎(chǔ)上，更加熱愛我們的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的社會參與意識和社會責(zé)任感，使他們形成健康的個性，健全的人格，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為中國人民圓夢的高素質(zhì)人才。生活中無處不可為語文，無時不可為語文，對學(xué)生的情感教育也無處不在。在此，攜手所有的語文工作者，就讓千姿百態(tài)、嫵媚妖嬈的漢語言文化給炎黃子孫的偉大復(fù)興帶來無限生機(jī)吧！

（作者單位：山西省臨汾市第二中學(xué) 041000）