童穎湉

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了一些新的傳播途徑和傳播平臺(tái)，這對(duì)其自身發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用。有聲語(yǔ)言能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的外在表達(dá)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)不同媒介之間的交流和信息傳播。在以往的媒體傳播過(guò)程中，有聲語(yǔ)言技術(shù)在傳播平臺(tái)中擔(dān)當(dāng)了十分重要的角色。而在全媒化傳播視域下，有聲語(yǔ)言能夠作為一種藝術(shù)形式存在于不同的媒體平臺(tái)當(dāng)中，進(jìn)而承擔(dān)起信息之間的交流和傳播任務(wù)。有聲語(yǔ)言藝術(shù)是播音主持藝術(shù)方向的重要研究?jī)?nèi)容之一，在相關(guān)課程建設(shè)和教學(xué)過(guò)程中，相關(guān)人員必須不斷挖掘有聲語(yǔ)言藝術(shù)的內(nèi)容，不斷豐富、完善其內(nèi)涵，只有這樣，才能最大程度地激發(fā)出全媒化傳播視域下有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的潛力以及預(yù)測(cè)其今后的發(fā)展方向。

全媒化視域下，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)等技術(shù)手段的不斷發(fā)展給有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作和傳播提供了更強(qiáng)的動(dòng)力，在這一過(guò)程中，有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作者必須結(jié)合本專業(yè)的實(shí)際情況和自身在傳播過(guò)程中的特點(diǎn)，全面做好媒介的選擇工作和有聲語(yǔ)言藝術(shù)的傳播工作。需要注意的是，全媒化視域下移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)的印刷等媒介，而受眾在選擇媒介的過(guò)程中也會(huì)考慮到這一方面。因此可以說(shuō)，有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作在高效率和快節(jié)奏的全媒化背景下有著更為良好的傳播氛圍?；诖耍枰獙?duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)及其創(chuàng)作與傳播形式的變革進(jìn)行深入研究，從而為其后續(xù)的進(jìn)一步變革與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有聲語(yǔ)言藝術(shù)界定

有聲語(yǔ)言藝術(shù)是人類聲音的藝術(shù)。從廣義來(lái)看，聲樂(lè)、戲曲等主要運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)也屬于有聲語(yǔ)言藝術(shù)。而通常所說(shuō)的有聲語(yǔ)言藝術(shù)被認(rèn)為是非自然態(tài)的有聲語(yǔ)言，它要受到明確的藝術(shù)目的的規(guī)定，受到藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范的加工，在美感質(zhì)量、傳達(dá)方式等方面已經(jīng)具有了新的含義。著名語(yǔ)言藝術(shù)家張家聲認(rèn)為，有聲藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)叫生活語(yǔ)言，就是說(shuō)話。筆者認(rèn)為可以這樣來(lái)定義有聲語(yǔ)言藝術(shù)：一種以語(yǔ)言本有要素為法則，按照語(yǔ)境要求，經(jīng)過(guò)加工的聲音傳播藝術(shù)。就漢語(yǔ)普通話而言，“以本有要素為法則”，就排除了戲曲、歌唱等形式。“語(yǔ)境要求”是指不同的微觀、中觀、宏觀語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響，這在藝術(shù)創(chuàng)作中是重要的依據(jù)?！皞鞑ニ囆g(shù)”明確了這是一門在“傳—受”過(guò)程中進(jìn)行的語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作，其遵循了符號(hào)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)等在“傳播”視域下對(duì)語(yǔ)言的理解，是“言語(yǔ)”活動(dòng)。

有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn)

對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作過(guò)程必須把控好表達(dá)技巧的節(jié)奏性，這一方面對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。具體來(lái)說(shuō)，針對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)符號(hào)這一構(gòu)成要素，節(jié)奏不僅是其外在形式的重要組成部分，同時(shí)也為其后續(xù)藝術(shù)創(chuàng)作空間的開拓提供了思路。不過(guò)在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，只有將節(jié)奏與特定的創(chuàng)作意圖相融合，創(chuàng)作者真正按照自身意圖對(duì)節(jié)奏進(jìn)行有效利用，才能在最大程度上發(fā)揮節(jié)奏應(yīng)有的特點(diǎn)，從而賦予有聲語(yǔ)言藝術(shù)以形式美。這就表明，有時(shí)候語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作必須以相應(yīng)的藝術(shù)規(guī)律作為基礎(chǔ)和調(diào)控。所謂的節(jié)奏，其本質(zhì)是一些音符的運(yùn)動(dòng)、對(duì)比以及變化。而在有聲語(yǔ)言藝術(shù)領(lǐng)域，節(jié)奏這一概念的含義十分豐富。通常指的是一些長(zhǎng)短和強(qiáng)弱交替出現(xiàn)的音符，從而賦予有聲語(yǔ)言藝術(shù)作品表達(dá)以輕重緩急的變化，使得有聲語(yǔ)言藝術(shù)可以用更多的形式來(lái)感染聽眾；又比如，建筑領(lǐng)域的節(jié)奏主要指的是一些建筑主體結(jié)構(gòu)在高低和曲直方面的變化，能夠使人們?cè)谝曈X(jué)上感受到建筑物的美感；而在美術(shù)領(lǐng)域，節(jié)奏主要指的是一些線條和色彩的搭配變化，使得人們能夠在視覺(jué)上受到強(qiáng)有力的沖擊；在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，節(jié)奏主要是通過(guò)押韻、疊字等方法實(shí)現(xiàn)的?？偠灾?jié)奏已經(jīng)成為有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作最為突出的特點(diǎn)和創(chuàng)作形式之一。在播音主持專業(yè)當(dāng)中，節(jié)奏主要指的是在相應(yīng)稿件的閱讀過(guò)程中，因播音員自身情感的起伏而形成的抑揚(yáng)頓挫以及輕重緩急等聲音形式的不斷循環(huán)和往復(fù)，從而賦予稿件文字以聲音藝術(shù)的形式之美。通常情況下，形式美主要指的是聲音、色彩、線條等自然屬性的美感，并且人們能夠結(jié)合自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活實(shí)踐，將這些內(nèi)容與自身生活建立起相應(yīng)的邏輯聯(lián)系。在有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作和傳播過(guò)程中的形式美，主要指的是表演藝術(shù)家能夠結(jié)合人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的一些客觀規(guī)律，對(duì)生活中的一些內(nèi)容和關(guān)系進(jìn)行形象化的處理和要素提取，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象創(chuàng)作的準(zhǔn)確和立體。在這一過(guò)程中，由于節(jié)奏是有聲語(yǔ)言藝術(shù)的核心，因此正確做好節(jié)奏的處理工作是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作形式美的重點(diǎn)。具體來(lái)說(shuō)，電視劇等素材的臺(tái)詞并沒(méi)有明確地包含如快板、慢板等節(jié)奏鮮明的規(guī)定，而是按照電視劇情的發(fā)展來(lái)賦予其相應(yīng)的節(jié)奏。這些劇情發(fā)展主要包含人物性格的變化、事件本身的變化以及臺(tái)詞內(nèi)容的變化等。這些變化的形式是沿著一條無(wú)形但是有著一定邏輯關(guān)聯(lián)的曲線進(jìn)行的，因此，其總體上的節(jié)奏是完整的。不過(guò)，無(wú)論這些節(jié)奏的變化多么復(fù)雜和無(wú)規(guī)律，相關(guān)人員也必須切實(shí)地對(duì)這些節(jié)奏進(jìn)行有效處理。因?yàn)橹挥羞@樣，節(jié)奏才能同劇情關(guān)聯(lián)起來(lái)，確保節(jié)奏正常進(jìn)行，保障作品美感的體現(xiàn)。不論是在傳統(tǒng)媒體視域下還是在全媒化視域下，有聲語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播都必須嚴(yán)格遵循這一原則。

全媒化傳播視域的特點(diǎn)

全媒化技術(shù)的快速發(fā)展使得新聞傳播行業(yè)發(fā)生了巨大變化，在這一過(guò)程中，融合媒體平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)的媒介進(jìn)行了統(tǒng)一與整合，使得傳統(tǒng)的媒體行業(yè)開始迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。

信息資源互通

全媒化是平臺(tái)的融合與匯集，其本身有著信息交流的作用。在這一過(guò)程中，相關(guān)信息資源在多個(gè)媒介和平臺(tái)當(dāng)中以不同的形式進(jìn)行交流和傳播，使得資源的交換和使用頻率在不同程度上得到了大大增強(qiáng)。在全媒化時(shí)代，信息傳輸開始變得十分方便和豐富，人們?cè)讷@取信息時(shí)不再局限于某一平臺(tái)和某一形式。舉例來(lái)說(shuō)，伴隨著抖音這一App的成熟，人們開始在抖音平臺(tái)上觀看各種短視頻，抖音也收獲了大量用戶。在這一過(guò)程中，抖音所扮演的角色和自身的功能也逐漸豐富起來(lái)，有了廣告、宣傳以及政策普及等多方面的內(nèi)容。除此之外，諸如荔枝FM、企鵝FM等有聲語(yǔ)言傳播平臺(tái)也逐步得到發(fā)展?？梢灶A(yù)見到的是，在新的媒體時(shí)代背景下，融合媒體平臺(tái)在信息資源的互通過(guò)程當(dāng)中開始扮演著越來(lái)越重要的角色。

受眾接受能力提升

有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作在傳播過(guò)程中能否為受眾所接受，是其在傳播過(guò)程中最為本質(zhì)的特點(diǎn)。在全媒化時(shí)代，語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的傳播有時(shí)會(huì)給媒體帶來(lái)更大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)除源于技術(shù)層面之外，還由于受眾不僅是語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的接受者，同時(shí)也是語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的介質(zhì)和二次傳播者。這一特點(diǎn)給有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作工作者提出了更高的要求。在傳統(tǒng)媒體傳播階段以及新媒體發(fā)展初期，有聲語(yǔ)言創(chuàng)作的主要內(nèi)容是傳遞以平臺(tái)信息為核心的價(jià)值觀，缺乏一定的主觀性和選擇性。而在全媒化時(shí)代，有聲語(yǔ)言藝術(shù)工作者和受眾都是媒體傳播過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是信息在傳播過(guò)程中的參與者和二次創(chuàng)作者。受眾自身層次和對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)的接受程度也能夠反映出其自身接受能力的變化。在全媒化時(shí)代，媒體平臺(tái)要結(jié)合用戶自身的需求，創(chuàng)作更加豐富多彩的傳播手段和傳播途徑，從而最大程度地提升受眾對(duì)信息的接受能力。同時(shí)，受眾自身對(duì)感官信息的感知程度受地緣差異、文化背景等因素的影響。一般而言，越是文明進(jìn)步，文化交流頻繁，文化形式多元的地區(qū)，人們的文化生活就越豐富，思維觸發(fā)性越高，聯(lián)想能力越強(qiáng)，“通感”的觸發(fā)度越高。朗誦藝術(shù)、話劇藝術(shù)等形式的作品在這一類地區(qū)的受歡迎度往往高于其他地區(qū)。因?yàn)槭鼙娔軓倪@些有聲語(yǔ)言藝術(shù)作品中，通過(guò)“通感”的心理機(jī)制，獲得更多信息，以及藝術(shù)享受和心理滿足。

傳統(tǒng)視角下有聲語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展變革

強(qiáng)調(diào)信息傳遞能力

在傳統(tǒng)的媒體視角下，信息表達(dá)是否清晰能夠決定有聲語(yǔ)言藝術(shù)自身的價(jià)值。在這一過(guò)程中，衡量有聲語(yǔ)言藝術(shù)傳播效果的指標(biāo)是作品能否傳遞信息、表達(dá)節(jié)目的觀點(diǎn)和展現(xiàn)其內(nèi)容。受此影響，有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作在一定程度上受到了限制，因而有些作品缺乏相應(yīng)的藝術(shù)性和創(chuàng)造性。實(shí)際上，在傳統(tǒng)的媒體視角下，信息表達(dá)的傳遞也是受眾對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)最為根本和具體的要求。

傳播平臺(tái)模式單一

有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的另一大前提是必須具備客觀性，能夠真實(shí)有效地傳遞信息的內(nèi)容和內(nèi)涵，而這也是受眾能夠接納有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的原因所在。為此，有聲語(yǔ)言藝術(shù)在扮演傳播介質(zhì)的角色過(guò)程中要做好信息傳遞工作。在傳統(tǒng)媒體視角下，媒體平臺(tái)的客觀性使得有聲語(yǔ)言藝術(shù)在傳播過(guò)程中的藝術(shù)性降低，同時(shí)傳統(tǒng)媒體傳播平臺(tái)自身單一的模式也導(dǎo)致有聲語(yǔ)言藝術(shù)無(wú)法更加多元化和廣泛化地實(shí)現(xiàn)信息的傳遞和共享。

符號(hào)化局限性強(qiáng)

有聲語(yǔ)言藝術(shù)是一種人的藝術(shù)，其表達(dá)的是人的思想情感和人的信息，所具備的符號(hào)也是人的符號(hào)。在傳統(tǒng)媒體視角下，有聲語(yǔ)言藝術(shù)的表達(dá)始終集中在某一具體對(duì)象上，傳遞方式也以聲音為主。這種傳播方式可能會(huì)在一定程度上使創(chuàng)作者缺乏主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性，從而使得有聲語(yǔ)言藝術(shù)在符號(hào)上形成固化的特點(diǎn)，這對(duì)于有聲語(yǔ)言藝術(shù)自身價(jià)值的發(fā)揮和有聲語(yǔ)言藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都極為不利。

全媒化視角下有聲語(yǔ)言藝術(shù)的發(fā)展

在全媒化視角下，傳播平臺(tái)和傳播方式的發(fā)展不僅反映出了有聲語(yǔ)言藝術(shù)自身的發(fā)展情況，同時(shí)也為有聲語(yǔ)言藝術(shù)的后續(xù)傳播指明了方向。與傳統(tǒng)的媒體模式相比，全媒化的傳播路徑顯現(xiàn)出更加深入、更加高效、更加多元以及更具有雙向性等傳播特點(diǎn)。

傳播內(nèi)涵深化

在有聲語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播過(guò)程中，最為核心的觀點(diǎn)和內(nèi)容是提高自身藝術(shù)的表達(dá)性和交流性。受傳統(tǒng)媒體的限制，受眾與有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作者的距離較遠(yuǎn)，因此缺乏相應(yīng)的接觸和交流，語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程也局限于電視視聽方面。而在全媒化視域下，更加立體和多元化的平臺(tái)傳輸，不僅能夠?yàn)閭鞑フ吆蛣?chuàng)造者樹立更加立體豐滿的形象，同時(shí)也搭建起了受眾和傳播媒介之間的交流平臺(tái)，使得有聲語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作者和受眾有了更多交流的機(jī)會(huì)。除此之外，就受眾本身來(lái)說(shuō)，全媒化視域下語(yǔ)言藝術(shù)信息接觸的體驗(yàn)更加真實(shí)，這種互動(dòng)傳播模式打破了原有的單向傳遞體系，使得有聲語(yǔ)言藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展有了無(wú)限的可能。

打破單一符號(hào)化局限

所謂的打破單一符號(hào)化，主要是指在保留原有有聲藝術(shù)創(chuàng)作符號(hào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采取更加廣泛的傳播方式來(lái)對(duì)符號(hào)的具體內(nèi)容進(jìn)行深化。在全媒化視域下，更多平臺(tái)的出現(xiàn)使得原有單一媒介的局限性被縮小，人們能夠借助更加多元化和立體化的傳播方式突破原有單一符號(hào)化的限制，樹立一個(gè)更加良好的傳播媒介品牌效應(yīng)。這種品牌效應(yīng)的構(gòu)建能夠?yàn)橛新曊Z(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作以及進(jìn)一步傳播打下堅(jiān)實(shí)的受眾基礎(chǔ)。除此之外，一些自媒體平臺(tái)在全媒化視域下的出現(xiàn)和發(fā)展，加速了傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新或消亡。同時(shí)，一些新媒體平臺(tái)和工作者也在思考打破單一符號(hào)化局限的方式，這種更加多元化的品牌效應(yīng)模式的構(gòu)建能夠使有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作和傳播方式的效果更佳。

受眾媒介職能轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)媒介領(lǐng)域，有聲語(yǔ)言本身就是一種傳播媒介和傳播方式。在這一過(guò)程中，受眾的針對(duì)性被大大降低，信息的傳播過(guò)程更加突出廣泛性。受此影響，最為核心的傳統(tǒng)媒體傳播平臺(tái)主要是報(bào)紙和廣播等，同時(shí)，受眾在信息的接收和消化過(guò)程中，盡管能夠明確信息的相關(guān)內(nèi)涵，但卻不能與這些媒介展開雙向互動(dòng)，單項(xiàng)交流的特性在一定程度上影響了信息傳遞以及接收的效果。而在全媒化視域背景下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展使得受眾在參與信息的接收過(guò)程中能夠感受到信息的針對(duì)性與多樣化。同時(shí)在這一過(guò)程中，受眾也能通過(guò)微博、朋友圈等多種工具和平臺(tái)，成為有聲語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)作者和傳播者，深度參與到有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的傳播過(guò)程當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變。而這種受眾媒介職能轉(zhuǎn)變的過(guò)程不僅有助于信息高效傳播，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)也有著十分積極的意義。

總而言之，在有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作和傳播過(guò)程中，節(jié)奏的重要性不言而喻，把握好節(jié)奏的變換對(duì)于相關(guān)作品的演播和創(chuàng)作具有十分重要的積極意義。為此，相關(guān)人員除了要切實(shí)深入理解有聲語(yǔ)言藝術(shù)作品的語(yǔ)句和話語(yǔ)之外，還需要結(jié)合作品的立意，將有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作中所描述的各種生活畫面更加立體、形象地展示在觀眾面前。同時(shí)，要牢牢把握好全媒化視域的優(yōu)勢(shì)和各種要求，全面做好有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作和傳播與新的傳播媒介之間的融合工作，從而為有聲語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)而有力的基礎(chǔ)。

（作者單位：福建師范大學(xué)傳播學(xué)院）