張斌

中國(guó)農(nóng)耕文明有幾千年的歷史。從古至今，農(nóng)民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中形成了一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活需要的文化集合，包括國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等。遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明最好的見證，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是傳承中華文明的重要方式?，F(xiàn)在動(dòng)態(tài)保護(hù)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)賈湖遺址的動(dòng)態(tài)保護(hù)進(jìn)行分析。

引言

習(xí)近平總書記于2022年7月向全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會(huì)致賀信，他強(qiáng)調(diào)，人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)耕文明，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類共同的責(zé)任。遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕文明的載體，保護(hù)與傳承農(nóng)耕文化是樹立文化自信的關(guān)鍵。

賈湖文化及遺址保護(hù)現(xiàn)狀

河南舞陽(yáng)賈湖遺址大約在公元前7800—前5800年或距今10000—7800年[1]。賈湖遺址有多項(xiàng)世界之最，如世界上最早的樂器——骨笛；世界上最古老的“酒”等。賈湖遺址有著悠久的歷史，是賈湖文化的高度象征。

2019年賈湖遺址博物館開工建設(shè)以來(lái)，在保護(hù)遺址的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了相關(guān)的學(xué)術(shù)交流與文化宣傳活動(dòng)，其保護(hù)現(xiàn)狀如下。第一，已經(jīng)開發(fā)的遺址保存較為完好，但展覽區(qū)硬件設(shè)施簡(jiǎn)陋，與深厚的文化底蘊(yùn)不匹配；第二，遺址所在地交通較為便利，在學(xué)術(shù)界知名度較高，但實(shí)地參觀的人數(shù)少，同時(shí)存在游客體驗(yàn)感差的問(wèn)題；第三，遺址所在地文化資源豐富，但地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，人才短缺，政府對(duì)開發(fā)遺址的重視程度低，開發(fā)動(dòng)力不足；第四，本地居民對(duì)保護(hù)賈湖文化遺址的參與度較低，對(duì)遺址的認(rèn)知較淺，文化自信不足。總的來(lái)說(shuō)，賈湖文化并未較好地融入地區(qū)發(fā)展中。

動(dòng)態(tài)保護(hù)理論

動(dòng)態(tài)保護(hù)理論多應(yīng)用于建筑學(xué)中，主要是應(yīng)用于對(duì)歷史街區(qū)、古跡遺址、古建筑的保護(hù)。筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)了解到，現(xiàn)有關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的熱點(diǎn)課題中，動(dòng)態(tài)保護(hù)的熱度占第三[2]。動(dòng)態(tài)保護(hù)是指在對(duì)歷史遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)及規(guī)劃的過(guò)程中，將歷史、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，使歷史遺產(chǎn)處于最優(yōu)狀態(tài)的保護(hù)措施。在此過(guò)程中，需要將歷史遺產(chǎn)的保護(hù)納入?yún)^(qū)域總體規(guī)劃的范疇，根據(jù)實(shí)際情況因地制宜提出相應(yīng)的保護(hù)措施[3]?；谫Z湖遺址的保護(hù)現(xiàn)狀，為了提高賈湖遺址保護(hù)的動(dòng)態(tài)性以及賈湖遺址與區(qū)域發(fā)展的融合度，需對(duì)賈湖遺址進(jìn)行相應(yīng)的動(dòng)態(tài)保護(hù)分析。

動(dòng)態(tài)保護(hù)要素分析

賈湖遺址是具有代表性的遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要基于其價(jià)值選擇適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施，同時(shí)需要考慮遺產(chǎn)的保護(hù)價(jià)值[4]。賈湖文化的保護(hù)價(jià)值主要體現(xiàn)在其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值四個(gè)方面。

1.歷史價(jià)值

賈湖文化的歷史價(jià)值體現(xiàn)在其反映了公元前7800—前5800年或距今10000—7800年前的賈湖先民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。賈湖遺址中發(fā)現(xiàn)的稻谷和骨笛等遺跡證實(shí)了這段農(nóng)業(yè)歷史的存在，填補(bǔ)了中原地區(qū)新石器文化早期歷史的空白。賈湖文化以其稀缺性、歷史悠久性和知名度直觀地體現(xiàn)了其歷史價(jià)值。

2.文化價(jià)值

文化價(jià)值指在歷史發(fā)展的過(guò)程中沉淀下來(lái)的具有民族或區(qū)域特色的文化基因和精神特質(zhì)。賈湖遺址中骨笛代表的是民間文藝，最古老的“酒”代表的是飲食文化，這些文物體現(xiàn)了賈湖文化的多樣性，其深厚的文化底蘊(yùn)是賈湖村的精神支柱。

3.社會(huì)價(jià)值

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值是指其所擁有的有凝聚力和號(hào)召力的民族精神和民族意識(shí)，這些共同構(gòu)成了人們的社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感，是一個(gè)民族或族群的精神紐帶[5]。賈湖遺址被發(fā)現(xiàn)后引起了學(xué)術(shù)界的研究熱潮，各研究團(tuán)體將其作為鮮活的教材，這體現(xiàn)了它的宣傳教育價(jià)值。賈湖遺址向人們展示了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明和農(nóng)業(yè)知識(shí)，在增強(qiáng)人們民族情懷的同時(shí)促進(jìn)人們形成了文化認(rèn)同，成為凝聚人心的紐帶。同時(shí)賈湖遺址的保護(hù)方式為其他遺址的保護(hù)工作提供了啟示，這也是其社會(huì)價(jià)值的一種體現(xiàn)。

4.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，這是保護(hù)和開發(fā)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的直接原因。對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度的開發(fā)和利用，能夠更大程度地發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。賈湖遺址所展現(xiàn)的古老的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖然在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)高度發(fā)展的今天已不再適用，但是其可以作為一種旅游資源，為當(dāng)?shù)貛?lái)不可估量的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

動(dòng)態(tài)保護(hù)因素

根據(jù)以上對(duì)賈湖文化保護(hù)價(jià)值的分析，通過(guò)文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察、走訪調(diào)查的方式，結(jié)合動(dòng)態(tài)保護(hù)理論，將保護(hù)價(jià)值作為被影響因素，總結(jié)影響賈湖文化歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的相關(guān)動(dòng)態(tài)保護(hù)因素。

1.歷史資料的完整度

歷史資料的完整度關(guān)系著賈湖文化的真實(shí)性。賈湖遺址之所以能驚艷世人是因?yàn)槠涑鐾廖奈锏臍v史資料十分完整。隨著文物的發(fā)掘和展覽，賈湖遺址也面臨著文物遺失與破壞的問(wèn)題。比如20世紀(jì)由于考古技術(shù)落后一些文物遭到損壞；文物偷盜和非法交易等都對(duì)歷史資料的完整度產(chǎn)生了不良影響。由于賈湖遺址所在地條件的限制，很多文物被不同的博物館收藏，文物的分散度較高，這對(duì)展示遺址所在地的歷史文化內(nèi)涵產(chǎn)生了一定的消極影響。

2.文化資源的豐富度

賈湖遺址的文化價(jià)值較高，遺址所在地的文化資源十分豐富。北舞渡鎮(zhèn)擁有名勝古跡12處，還擁有豐富的飲食文化，北舞渡胡辣湯經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，在河南非常有名。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，北舞渡鎮(zhèn)的民俗文化與賈湖文化一起把這座千年古鎮(zhèn)襯托得熠熠生輝。但是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，北舞渡鎮(zhèn)的文化氛圍較弱，游客很難直觀感受到千年古鎮(zhèn)的氣息，文化資源沒有得到很好的開發(fā)。造成這一問(wèn)題的一部分原因是該地區(qū)較為落后，遺址的開發(fā)沒有得到重視。

3.社會(huì)條件飽和度

社會(huì)條件的飽和度對(duì)于發(fā)揮賈湖文化的社會(huì)價(jià)值具有重要作用。賈湖文化的保護(hù)與傳承需要社會(huì)力量的支持。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，遺址的開發(fā)和保護(hù)措施也需要進(jìn)行相應(yīng)的改變，包括保護(hù)政策、保護(hù)機(jī)構(gòu)、公眾參與度等。在賈湖遺址的發(fā)掘過(guò)程中，地方政府高度重視申遺工作，2014年舞陽(yáng)縣成立了賈湖遺址阿崗寺遺址管理委員會(huì)，負(fù)責(zé)賈湖遺址的相關(guān)管理工作；2016年，賈湖遺址入選國(guó)家《大遺址保護(hù)“十三五”專項(xiàng)規(guī)劃》；2021年國(guó)家文物局下發(fā)《關(guān)于賈湖考古遺址公園建設(shè)工作意見的函》，原則同意《賈湖考古遺址公園規(guī)劃》，切實(shí)指明當(dāng)下賈湖遺址開發(fā)建設(shè)的方向，明確相關(guān)問(wèn)題整改的關(guān)鍵點(diǎn)，體現(xiàn)了政府對(duì)賈湖文化的重視，社會(huì)條件的飽和有力支持了賈湖遺址的保護(hù)。

4.旅游開發(fā)的可行性

賈湖文化作為遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，對(duì)其進(jìn)行旅游開發(fā)是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的必然選擇，也是提升地方文化氛圍的關(guān)鍵。賈湖遺址所展現(xiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖然不再適用于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但對(duì)其中的特色文化進(jìn)行旅游規(guī)劃與開發(fā)可以實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，旅游開發(fā)的可行性受文化知名度、區(qū)位條件、資金等因素的影響。

宣傳力度對(duì)賈湖文化的知名度具有直接的影響，賈湖文化能夠聞名于世與其宣傳工作有密切的聯(lián)系。在2017年央視大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》第三期中，河南博物院馬蕭林院長(zhǎng)攜鎮(zhèn)館之寶賈湖骨笛驚艷亮相，講述了它的“前世傳奇”和“今生故事”等。這類節(jié)目一度將賈湖文化推向了高潮，提高了賈湖文化的知名度。

區(qū)位條件是影響旅游開發(fā)效果的重要因素。賈湖遺址位于河南省舞陽(yáng)縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村，北舞渡鎮(zhèn)20個(gè)行政村全部有柏油路與省道相通，2020年開通城際公交。賈湖村距離新鄭機(jī)場(chǎng)123.6千米，漯河西收費(fèi)站49.8千米，舞陽(yáng)收費(fèi)站66.1千米。游客要想前往賈湖遺址并不算困難，但是通往賈湖村的柏油路較窄，道路兩邊的綠化也不夠，再加上后期道路維修不到位，道路破損嚴(yán)重，影響了游客的參觀體驗(yàn)。

充足的開發(fā)資金是賈湖遺址開發(fā)的基礎(chǔ)。賈湖遺址的開發(fā)受到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，政府劃撥了專?xiàng)基金支持賈湖文化示范園的建成。但是僅靠政府的力量很難保證賈湖遺址開發(fā)的持續(xù)性，還需要旅游開發(fā)公司及公眾的參與。

保護(hù)措施

通過(guò)對(duì)賈湖文化動(dòng)態(tài)保護(hù)因素的分析，筆者發(fā)現(xiàn)提升賈湖文化保護(hù)價(jià)值需要實(shí)現(xiàn)保護(hù)要素的動(dòng)態(tài)化，保護(hù)要素應(yīng)與當(dāng)前發(fā)展環(huán)境相符合，并把過(guò)去和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，在文化開發(fā)與保護(hù)的過(guò)程中循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)保護(hù)措施的最優(yōu)化。

加強(qiáng)遺址所在地的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

農(nóng)業(yè)文化遺址是展示當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)文化的窗口，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化遺址的有效保護(hù)和開發(fā)，就需要加強(qiáng)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。要加大對(duì)遺址及出土文物的保護(hù)力度，重視遺址的管理工作，強(qiáng)調(diào)文物的修復(fù)及歷史資料的整合工作，加大遺址及周邊基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度，形成完善的配套設(shè)施，特別是要注意對(duì)附近農(nóng)村環(huán)境的治理，使遺址所在地與現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)相呼應(yīng)。

整合遺址文化及附屬文化資源

農(nóng)業(yè)文化遺址是農(nóng)耕文明的宣傳冊(cè)，是幾千年中華文明的沉淀。整合遺址文化是對(duì)遺址內(nèi)涵的豐富，也是對(duì)其歷史文化的傳承。政府需加大力度整理相關(guān)文化資料，打造遺址所在地文化名片，突出遺址所在地的文化特色。為了避免游客文化體驗(yàn)單一，對(duì)附屬文化資源的保護(hù)與開發(fā)也不容忽略。比如利用當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘶?gòu)建遺址所在地的文化鏈條，發(fā)揮附屬文化資源對(duì)遺址所在地文化的襯托與解釋作用，形成濃厚的區(qū)域農(nóng)業(yè)文化氛圍，提高文化多樣性，從而更好地提升遺址所在地文化的保護(hù)價(jià)值。

提升保護(hù)主體的參與度

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要政府部門、旅游企業(yè)、當(dāng)?shù)厝罕姷戎黧w的積極參與。文物部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)遺址的管理，主動(dòng)承擔(dān)起農(nóng)業(yè)民俗的管理及農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的整理工作；財(cái)政部門應(yīng)重視農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)專項(xiàng)資金的使用情況；文化及旅游部門應(yīng)做好開發(fā)規(guī)劃工作，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)有關(guān)部門的監(jiān)管。旅游企業(yè)要積極參與政府文化旅游項(xiàng)目的招標(biāo)，同時(shí)推進(jìn)項(xiàng)目進(jìn)度，保障開發(fā)工作順利進(jìn)行。當(dāng)?shù)厝罕娨e極參與到文化遺址的保護(hù)工作中，主動(dòng)學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，協(xié)助政府和企業(yè)做好遺址保護(hù)和開發(fā)工作。

構(gòu)建利益協(xié)調(diào)機(jī)制

構(gòu)建遺址所在地利益協(xié)調(diào)機(jī)制是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的保證，有利于在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺址的保護(hù)。在此過(guò)程中，地方政府、相關(guān)企業(yè)、遺址所在地居民的利益都需要進(jìn)行協(xié)調(diào)。政府應(yīng)從遺址保護(hù)的角度出發(fā)，綜合考慮開發(fā)實(shí)際，合理設(shè)置招商引資的門檻，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)企業(yè)的監(jiān)督，確保保護(hù)開發(fā)政策的科學(xué)性；企業(yè)在開發(fā)的同時(shí)，要重視保持遺址所在地的原真性，提升遺址所在地及周邊環(huán)境的衛(wèi)生水平，尊重當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，保障各方利益的同時(shí)避免與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生糾紛。占地補(bǔ)貼、住房改造補(bǔ)貼等應(yīng)落實(shí)到位，引導(dǎo)居民積極參與遺址保護(hù)和開發(fā)的相關(guān)工作，確保各主體的利益。

結(jié)語(yǔ)

遺址類農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是連接農(nóng)耕文明歷史和未來(lái)的橋梁，精準(zhǔn)定位影響農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的動(dòng)態(tài)要素，及時(shí)作出相應(yīng)調(diào)整，為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境。這既是文化傳承的需求，也是增強(qiáng)文化自信的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]徐旺生，閔慶文.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與“三農(nóng)”[M].北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2008.

[2]但方，王堃翯，但歡，等.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)及趨勢(shì)分析[J].世界農(nóng)業(yè)，2022，（05）：108-118.

[3]邵琪偉.中國(guó)旅游大辭典[M].上海：上海辭書出版社，2012.

[4]劉輝.歷史街區(qū)動(dòng)態(tài)保護(hù)因子研究——以天津五大道為例[D].天津：天津大學(xué)，2012.

[5]李明，王思明.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2015.