鄭卓然?陳虹

泉州花燈被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，主要分布在泉州市的鯉城區(qū)、豐澤區(qū)及晉江市等周邊城市。現(xiàn)今，泉州花燈不僅起到了美化城市景觀、烘托節(jié)日氣氛的作用，還可以滿足大眾的精神文化需求，是對(duì)外文化交流的藝術(shù)載體。現(xiàn)以福建非遺泉州花燈為主題，淺談其文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值及發(fā)展現(xiàn)狀等內(nèi)容。同時(shí)，為了使泉州花燈在傳承的過(guò)程中與現(xiàn)代文化融合發(fā)展，從視覺(jué)設(shè)計(jì)方向探索泉州花燈傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展路徑。

泉州花燈的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值及發(fā)展現(xiàn)狀

藝術(shù)價(jià)值

泉州花燈集書(shū)法、雕刻、繪畫(huà)、造型、配色、漂染等技藝于一體，具有極大的工藝美術(shù)價(jià)值（如圖1所示），以獨(dú)有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝聞名。花燈藝人設(shè)計(jì)出來(lái)的每一件“無(wú)骨燈”都是蘊(yùn)含著工藝價(jià)值、文化價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品[1]，從型、光、色、工、意這五方面體現(xiàn)著泉州花燈的價(jià)值。

泉州花燈作為視覺(jué)藝術(shù)品，造型多樣是人們對(duì)它的第一印象，或大或小，或方或圓，或長(zhǎng)或短的變化將其神韻發(fā)揮到極致，使泉州花燈全方位、立體化地呈現(xiàn)在大眾面前。

花燈的“光”與“色”能讓人們直觀地感受其魅力。古花燈與現(xiàn)代花燈的造型不同，選用的光源也不同。油燈與蠟燭是古花燈的主要光源，現(xiàn)代花燈則多采用白熾燈。光源的顏色和亮度要與燈體的造型相匹配，主、次光源明暗有別，配合得當(dāng)?；舻纳食尸F(xiàn)涉及綢布的著色技術(shù)、材質(zhì)顏色的選擇、主體和配飾的色彩搭配以及上清漆后的色彩變化?；舻念伾纫k麗多彩又要典雅含蓄，達(dá)到瑰麗與雅致兼得的視覺(jué)效果。

花燈制作的核心是做工時(shí)的精細(xì)程度和質(zhì)量成正比。燈體結(jié)構(gòu)要科學(xué)合理，紙板之間相互平衡支撐，粘貼要牢固密實(shí)?；羯系目碳垐D案紋路是否活靈活現(xiàn)取決于匠人的刀工是否快準(zhǔn)狠，細(xì)節(jié)處理是否流暢順滑，料絲和裝飾物分布是否規(guī)整均勻，燈光是否通透明亮。例如針刺無(wú)骨燈的透光性強(qiáng)，當(dāng)光源穿過(guò)針孔透出時(shí)，顯得花燈玲瓏剔透[2]。

泉州花燈獨(dú)特的意境與當(dāng)?shù)氐拿袼紫⑾⑾嚓P(guān)?；舻脑煨汀⒓y樣和形式與當(dāng)?shù)刎S厚的歷史、文化內(nèi)涵息息相關(guān)，無(wú)一不體現(xiàn)出花燈的“古意”。同時(shí)，花燈的創(chuàng)新設(shè)計(jì)令人耳目一新，又為花燈添了一抹“新意”。

文化價(jià)值

泉州花燈擁有悠久的歷史，是民族文化中不可缺少的一部分，具有多元性與觀賞性。其紋樣圖案以歷史人物、飛禽走獸、山水風(fēng)景、亭臺(tái)樓閣為主（如圖2所示）。這些內(nèi)容既是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的體現(xiàn)，又包含了獨(dú)具閩南特色的民俗，烘托了濃厚的節(jié)日氛圍，給人們帶來(lái)了啟迪。

發(fā)展現(xiàn)狀

為了更好地保護(hù)這項(xiàng)閩南傳統(tǒng)技藝，一方面要從保護(hù)其制作工藝入手，另一方面要為其尋找新的發(fā)展途徑。目前，泉州花燈的生存現(xiàn)狀優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)并存。劣勢(shì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，花燈工藝復(fù)雜，價(jià)格昂貴，難以被大眾認(rèn)同；第二，花燈的實(shí)用性不高，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，傳統(tǒng)花燈的形式和趣味難以滿足當(dāng)代人的生活和審美需求；第三，花燈傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，傳承人青黃不接，花燈的宣傳和推廣受到了極大的限制。同時(shí)，泉州花燈的優(yōu)勢(shì)也主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，花燈的藝術(shù)價(jià)值非常高，集多種美術(shù)工藝于一身，色彩和圖案紋樣都極富閩南文化特色；第二，花燈作坊附近的旅游資源豐富，市場(chǎng)潛力較大；第三，政府對(duì)非遺支持力度非常大，政策優(yōu)勢(shì)明顯。

對(duì)泉州花燈的視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新及保護(hù)

制作工藝上的創(chuàng)新

1.花燈造型

在泉州花燈的制作中融入生活元素是泉州花燈的一個(gè)發(fā)展方向。將泉州花燈與現(xiàn)代生活理念緊密結(jié)合，使之集裝飾性和實(shí)用性于一身。

泉州花燈各式各樣的圖案可以應(yīng)用于家具、服裝、產(chǎn)品的裝飾中。泉州花燈傳承人可以結(jié)合傳統(tǒng)花燈的樣式、風(fēng)格、工藝材料和技術(shù)手法，在原有基礎(chǔ)上利用燈、光、電元素進(jìn)行創(chuàng)新嘗試。此外，泉州花燈獨(dú)特的“刻紙”和“針刺”工藝也能用于制作日常生活物品，如此一來(lái)，泉州花燈元素就可以出現(xiàn)在人們的日常生活中，從而增加人們對(duì)泉州花燈的了解。例如傅草藝先生從2012年開(kāi)始開(kāi)發(fā)生活系列和文旅系列花燈，將家具燈、裝飾燈的造型設(shè)計(jì)與針刺工藝結(jié)合，燈光透過(guò)鏤空?qǐng)D案生成不同形狀的光影，既美觀又實(shí)用。

2.利用現(xiàn)代材料

在制作材料上，泉州花燈手工藝人可以用鐵絲代替竹篾制作骨架，使花燈的造型更加流暢，有立體感，結(jié)構(gòu)更加牢固；用pp塑料板代替綢布，既可變色，硬度也高。利用新的制作材料、燈光效果和拆卸方式不僅能使泉州花燈呈現(xiàn)更多的樣式，而且耐用性更高。

基于地域文化的創(chuàng)新

將福建地域文化特色融入花燈設(shè)計(jì)中，將花燈的紋樣、樣式與傳統(tǒng)文化結(jié)合，可以使人們?cè)谛蕾p花燈的過(guò)程中感受福建傳統(tǒng)文化的魅力。例如將花燈制作成泉州具有代表性的古建筑形象，將其設(shè)計(jì)為結(jié)構(gòu)精巧的無(wú)骨花燈；還可以將閩南文化中獨(dú)具特色的南音演唱樂(lè)器造型、提線木偶中的經(jīng)典角色、皮影戲中的人物形象運(yùn)用于泉州花燈的外形設(shè)計(jì)中。在泉州花燈的設(shè)計(jì)中融入新時(shí)代主題，不僅能通過(guò)花燈反映閩南地區(qū)的燈藝文化及其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，還能在新時(shí)代中促進(jìn)花燈工藝不斷發(fā)展[3]。

視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

1.以插畫(huà)的方式記錄花燈故事

可以以繪本插畫(huà)的形式記錄花燈與人們的故事及當(dāng)?shù)氐臍v史，繪制“花燈中的故事”系列插畫(huà)。人們對(duì)生活的美好期盼可以通過(guò)“花燈”展現(xiàn)出來(lái)，以系列插畫(huà)的形式講述花燈故事，記錄人們的生活。

2.圖解泉州花燈的制作工藝

泉州花燈的特別之處是其獨(dú)有的刻紙、針刺工藝和料絲鑲裝技藝。圖解泉州花燈的制作工藝是指繪制泉州花燈的制作流程，對(duì)泉州花燈的基本紋樣和圖案進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，以“說(shuō)明書(shū)”的形式使大眾更清晰地了解泉州花燈的傳統(tǒng)手工藝及其特別之處。例如，圖解刻紙無(wú)骨燈和針刺無(wú)骨燈的制作工藝需要呈現(xiàn)制作花燈所需的主要原材料、工具、制作流程和制作工藝，在此過(guò)程中可以運(yùn)用新媒體設(shè)備將這些內(nèi)容以動(dòng)態(tài)的方式更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，使參觀者更加直觀地了解花燈制作的全過(guò)程。

可以將圖解的泉州花燈制作工藝通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品包裝、宣傳手冊(cè)、App界面等渠道呈現(xiàn)出來(lái)。例如南京云錦項(xiàng)目的品牌可視化將云錦的主要制作程序進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，將大篇幅的文字信息轉(zhuǎn)化為具象圖形[4]。將復(fù)雜的內(nèi)容以更直白、更有趣味的形式展現(xiàn)出來(lái)，并配以簡(jiǎn)約的文字解說(shuō)，可以使觀賞者在欣賞泉州花燈的同時(shí)能更快地了解其文化內(nèi)涵和魅力。

3.以數(shù)字藏品的形式呈現(xiàn)

隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，數(shù)字藏品成為當(dāng)下的一個(gè)熱點(diǎn)。在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，可以通過(guò)發(fā)行數(shù)字藏品的方式增加人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解。數(shù)字藏品包括3D模型、數(shù)字紀(jì)念品等形式。就目前來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上數(shù)字藏品的形式、色彩等十分豐富。將具有代表性的泉州花燈通過(guò)3D掃描變成三維數(shù)字藝術(shù)品后，可以在手機(jī)上進(jìn)行多維度的觀賞。泉州花燈作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有一定的受眾。非遺數(shù)字藏品具有極高的收藏價(jià)值，大眾在欣賞二維、三維藝術(shù)品時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的愉悅感，這為傳統(tǒng)藝術(shù)及文化的傳播提供了更廣闊的市場(chǎng)。將泉州花燈元素設(shè)計(jì)成數(shù)字藏品是一種全新的嘗試，可以使用現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中，使消費(fèi)者在欣賞數(shù)字藏品的過(guò)程中體會(huì)到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素的魅力。

4.建立泉州花燈文創(chuàng)品牌

要想打造泉州花燈文創(chuàng)品牌，可以利用泉州花燈豐富的紋樣、色彩、工藝等元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，依托泉州的旅游資源打造符合消費(fèi)者需求的特色文創(chuàng)品牌，走品牌差異化路線，將泉州花燈向生活化的方向發(fā)展，并利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體渠道制定品牌傳播策略?？梢詤⒖脊蕦m文創(chuàng)品牌的成功案例，以更加貼近生活的創(chuàng)意設(shè)計(jì)將泉州花燈重新展現(xiàn)在大眾面前，同時(shí)利用數(shù)字技術(shù)讓原本靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化。例如，故宮將《雍正行樂(lè)圖》中原本嚴(yán)肅的人物形象以風(fēng)趣幽默的方式表現(xiàn)出來(lái)，使其更加生活化，這樣一來(lái)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品受到了更多人的喜愛(ài)。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、研發(fā)、營(yíng)銷到管理等環(huán)節(jié)都有專門的部門負(fù)責(zé)，而且每年都會(huì)舉行文創(chuàng)產(chǎn)品評(píng)比來(lái)調(diào)動(dòng)設(shè)計(jì)師的積極性[5]。同時(shí)，故宮博物院的官網(wǎng)頁(yè)面也經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和布局，成功吸引了大量消費(fèi)者了解文創(chuàng)產(chǎn)品及其內(nèi)涵。泉州花燈可以學(xué)習(xí)故宮博物院的成功經(jīng)驗(yàn)，制定合適的發(fā)展策略喚起泉州花燈的品牌活力。

傳播方式的創(chuàng)新和保護(hù)

泉州花燈技藝體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)智慧，在文化、藝術(shù)和歷史領(lǐng)域有著非常珍貴的參考價(jià)值，因此需要對(duì)其采取一系列的保護(hù)措施。

首先，政府要發(fā)揮引導(dǎo)作用，建立良好的市場(chǎng)監(jiān)督管理機(jī)制，對(duì)泉州花燈行業(yè)予以保護(hù)。其次，要重視社會(huì)力量的參與，調(diào)動(dòng)人們參與泉州花燈保護(hù)的積極性。人們對(duì)美好生活的向往和審美需求的提高促進(jìn)了泉州花燈藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，花燈藝術(shù)在一定程度上承載著人們的期盼和信仰。

1.線上傳播

泉州花燈的線上傳播不僅可以通過(guò)在短視頻平臺(tái)發(fā)布花燈創(chuàng)意視頻進(jìn)行宣傳，還可以將泉州花燈的有關(guān)動(dòng)畫(huà)視頻通過(guò)新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)在大眾面前。以嗶哩嗶哩出品的線上元宵晚會(huì)《上元千燈會(huì)》為例，其傳播既不受時(shí)間和空間的限制，還能使觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)分享給更多的人，提高節(jié)目的觀看量。泉州花燈的傳播也可以采用類似的方式。在制作泉州花燈紀(jì)錄片時(shí)可以選擇性地加入影視劇片段，從而提高觀眾的興趣。將泉州花燈與旅游資源、文創(chuàng)相結(jié)合，利用抖音、微博、微信公眾號(hào)以及小紅書(shū)等新媒體平臺(tái)進(jìn)行推廣，可以讓更多的人了解泉州花燈的制作工藝。

2.線下傳播

在線下舉辦泉州花燈展時(shí)需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行具體的籌備和策劃，確?；顒?dòng)可以達(dá)到理想的效果，促進(jìn)花燈文化的交流。隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，花燈展廳可以利用新媒體技術(shù)為參觀者帶來(lái)沉浸式的觀展體驗(yàn)。同時(shí)，將泉州花燈與研學(xué)相結(jié)合，可以加深年輕一代對(duì)泉州花燈文化的了解。

人們?cè)趨⒂^泉州花燈展覽時(shí)如果能多維度地了解和感受泉州花燈文化，就更能體會(huì)到傳統(tǒng)手工藝的魅力所在。傳統(tǒng)手工技藝不能失傳，在傳承的過(guò)程中既要保留傳統(tǒng)手工技藝的韻味，也要學(xué)會(huì)利用新媒體技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)手工技藝更好的傳承和發(fā)展。在泉州花燈的傳承和發(fā)展過(guò)程中，要深入挖掘泉州花燈的形象元素、工藝元素，提取具有代表性的視覺(jué)符號(hào)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和應(yīng)用，為泉州花燈的傳承和發(fā)展注入新的活力。

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