張炎培 張琳

青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)貫穿于非遺保護(hù)實踐中，核心是在生產(chǎn)生活中實現(xiàn)非遺保護(hù)與傳承。非遺檔案作為承載中華民族精神和情感的重要載體，記錄了青海各族人民在社會歷史發(fā)展中留存下來的口頭傳說、表演藝術(shù)、禮儀、節(jié)慶、社會風(fēng)俗以及傳統(tǒng)手工技藝等豐富的非遺資源，非遺實物、文獻(xiàn)和申遺類等最本源的檔案信息反映了青海非遺活動及非遺保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用等各領(lǐng)域的真實狀況，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明資源。從青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)情況看，非遺檔案蘊藏的非遺資源價值尚未充分發(fā)揮，非遺生產(chǎn)性保護(hù)缺乏多元主體參與，科技創(chuàng)新能力較弱，融合發(fā)展力度不夠。因此，強化檔案部門融入非遺保護(hù)主體并發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，將非遺檔案資源作為經(jīng)濟資源創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，優(yōu)化非遺檔案資源并進(jìn)行合理配置，與旅游、文化、科技信息等產(chǎn)業(yè)相融合，為青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)注入新活力，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟增收，反哺并持續(xù)推動非遺保護(hù)和傳承的良性運轉(zhuǎn)。

一、非遺檔案助力非遺生產(chǎn)性保護(hù)的功效

近年來，國家對非遺生產(chǎn)性保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展高度重視。青海非遺保護(hù)始終堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，秉持“見人見物見生活”的理念。非遺檔案蘊含著文字、圖表、聲像、道具、實物等最原始和最本真的非遺資源，挖掘并發(fā)揮其文化價值與經(jīng)濟價值優(yōu)勢，對于促進(jìn)非遺生產(chǎn)性保護(hù)意義重大。

（一）為非遺生產(chǎn)性保護(hù)提供了檔案資源

青海非遺項目、傳承人及與之相關(guān)的非遺檔案資源較為富集。青?，F(xiàn)有非遺名錄項目2361項，有聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表作名錄6項，國家級非遺項目88項、省級非遺項目238項、市（州）級非遺項目782項、縣（區(qū)）級非遺項目1253項，非遺代表性傳承人3160名。其中青海最具特色的格薩爾文化、藏傳佛教文化及唐卡、刺繡盤繡堆繡、石雕木雕泥塑、“花兒”、藏戲、壁畫等非遺檔案資源，蘊藏的文化價值和經(jīng)濟價值對于非遺生產(chǎn)性保護(hù)潛力巨大，檔案記載的藏族、漢族、土族、蒙古族等諸多非遺項目風(fēng)格獨特，體現(xiàn)著草原游牧文化、民間文化的最高藝術(shù)成就。青海獨特豐厚的非遺檔案資源為非遺生產(chǎn)性保護(hù)奠定了堅實的檔案資源基礎(chǔ)。

（二）為繁榮青海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增添文化素養(yǎng)

非遺檔案文化內(nèi)涵底蘊濃厚，特性鮮明。各民族在不同地域和不同歷史時期留存下來的河源文化、格薩爾文化、熱貢文化以及一些傳統(tǒng)技藝、舞蹈和曲藝等非遺檔案資源體量龐大，展示著青海東西文化交流、農(nóng)牧文明融合、多種宗教并存、多民族共生的青海各族人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的非遺檔案資源不僅擴大青海旅游市場的生命力和吸引力，為深化非遺生產(chǎn)性保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展奠定文化基礎(chǔ)，讓非遺文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)互為反哺。例如，青海土族民俗風(fēng)情園、撒拉族民俗風(fēng)情園、農(nóng)家樂及土族輪子秋、婚禮、安召、“青海平弦”等具有地方及民族特色的文化，以民居、民族飲食、民族歌舞等獨特形式展示青海絢麗多彩的文化內(nèi)涵。諸多非遺檔案資源文化特色鮮明，國際唐卡與文化遺產(chǎn)博覽會、熱貢文化藝術(shù)節(jié)、康巴藝術(shù)節(jié)、格薩爾文化藝術(shù)節(jié)、王洛賓文化藝術(shù)節(jié)、黃河文化旅游節(jié)等發(fā)揮了青海旅游文化的獨特效應(yīng)，體現(xiàn)了非遺檔案文化資源的價值和服務(wù)功效。

（三）為非遺生產(chǎn)性保護(hù)助力經(jīng)濟增收

非遺檔案蘊含的特色性和民族性的非遺檔案資源經(jīng)濟價值巨大。近年來，河湟刺繡、貴南藏族刺繡、熱貢藝術(shù)等非遺檔案資源以產(chǎn)業(yè)融合的方式推動非遺生產(chǎn)性保護(hù)，在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略中發(fā)揮了由上層建筑向經(jīng)濟基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化的實質(zhì)性作用，成為新的經(jīng)濟收入增長極。從非遺檔案視角看，基于文獻(xiàn)類、申遺類和實物類非遺檔案資源，通過學(xué)術(shù)創(chuàng)作帶來了知識經(jīng)濟價值。以青海非遺工坊為契機，非遺檔案資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源，用文創(chuàng)帶動了非遺產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，將具有青海文化元素的非遺檔案資源加強文化創(chuàng)意設(shè)計，以刺繡、工藝品、紡織品、紀(jì)念品及民族文化特色服飾、頭飾等非遺產(chǎn)品的形式滿足不同市場和消費者的需求，格薩爾史詩、陳家灘木雕等非遺檔案資源融入了非遺民宿體驗、民俗展演、美食休閑相結(jié)合的鄉(xiāng)村旅游活動中，在非遺得到保護(hù)與弘揚的基礎(chǔ)上創(chuàng)新非遺生產(chǎn)性保護(hù)，提升旅游紀(jì)念品的文化創(chuàng)新與創(chuàng)意，促進(jìn)非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升產(chǎn)品附加值和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增收。

二、青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)面臨的主要問題

非遺生產(chǎn)性保護(hù)是對非遺資源的合理利用，是對非遺價值內(nèi)涵多方式、多梯度挖掘與開發(fā)，目的是實現(xiàn)非遺傳承和振興。但目前青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)面臨非遺資源利用不充分、多元主體結(jié)構(gòu)缺失、市場化程度低、科技創(chuàng)新能力弱等困境。

（一）資源利用不充分，非遺生產(chǎn)性保護(hù)動力不足

從非遺生產(chǎn)性保護(hù)實踐邏輯看，非遺生產(chǎn)性保護(hù)的“生產(chǎn)”“保護(hù)”是基于非遺經(jīng)濟價值和歷史文化價值而存在的。從青海已經(jīng)實現(xiàn)的非遺生產(chǎn)性保護(hù)效果看，唐卡、刺繡、盤繡、堆繡等非遺項目生產(chǎn)性保護(hù)取得一定成效，但非遺生產(chǎn)性保護(hù)因受技術(shù)變革和社會發(fā)展的影響，非遺生產(chǎn)性保護(hù)中經(jīng)濟效益和傳承動力不足，非遺檔案資源轉(zhuǎn)化經(jīng)濟資源潛能尚未充分發(fā)揮，資源運用不夠充分，一些民間流傳的非遺以及依靠口頭傳授及傳統(tǒng)工藝技術(shù)的非遺檔案資源生產(chǎn)性保護(hù)與開發(fā)力度較低，對具有高原特色的熱貢藝術(shù)、格薩爾史詩、藏戲、藏毯、藏醫(yī)藥浴法等非遺檔案資源轉(zhuǎn)化為非遺生產(chǎn)性保護(hù)創(chuàng)新性機制制度不夠健全，非遺生產(chǎn)性保護(hù)高質(zhì)量發(fā)展及帶動其他產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化水平較低。

（二） 非遺生產(chǎn)性保護(hù)多元主體結(jié)構(gòu)缺失，檔案部門專業(yè)優(yōu)勢尚未發(fā)揮

各級檔案部門是非遺資源保護(hù)、傳承、價值實現(xiàn)的核心力量之一。從《檔案法》規(guī)定看，檔案機構(gòu)對縣級以上地方各級人民政府的檔案及本行政區(qū)域內(nèi)機關(guān)、團體、企事業(yè)單位和其他組織的檔案工作負(fù)有監(jiān)督和指導(dǎo)責(zé)任，但從2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和2017年《青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》規(guī)定的非遺保護(hù)、保存工作主管部門是縣級以上人民政府文化部門，非遺調(diào)查、認(rèn)定、記錄、建檔由各級文化主管部門和其他有關(guān)部門負(fù)責(zé)。可以看出，非遺生產(chǎn)性保護(hù)缺乏多元主體結(jié)構(gòu)，各級檔案行政管理部門和檔案館與非遺保護(hù)、保存主體部門脫節(jié)，均未涉及非遺管理、保護(hù)、保存、利用過程。從一定程度分析，各級檔案行政管理部門對非遺資源管理與傳承的專業(yè)、技術(shù)、設(shè)備及利用優(yōu)勢未能充分發(fā)揮，一些傳統(tǒng)文化技藝及口傳心授的非遺資源因非遺建檔不力，非遺資源保護(hù)、保存工作科學(xué)性、規(guī)范性欠缺，造成一些非遺資源面臨瀕危或失傳，具有青藏高原非遺文化價值和經(jīng)濟價值的唐卡、刺繡盤繡堆繡、石雕木雕泥塑等非遺檔案資源保護(hù)、建檔的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化水平較低，無法從根本上滿足非遺生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)在需求，亟待重視與完善檔案部門的主體參與，深化對非遺資源專業(yè)性管理、傳承與生產(chǎn)性保護(hù)。

（三）市場化程度低，非遺生產(chǎn)性保護(hù)科技創(chuàng)新能力弱

青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是生產(chǎn)性保護(hù)技術(shù)有待突破，非遺生產(chǎn)性保護(hù)能力弱，生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變緩慢，利用現(xiàn)代高新技術(shù)開展非遺生產(chǎn)性保護(hù)水平較低，缺少具有非遺本真性技藝傳承生產(chǎn)的先進(jìn)技術(shù)，非遺價值鏈鏈接技術(shù)不成熟。市場化、組織化程度低，與旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的合作聯(lián)動、創(chuàng)新機制不強，推動非遺生產(chǎn)性保護(hù)與其他經(jīng)濟互動有限，引導(dǎo)非遺生產(chǎn)性保護(hù)向集約化、規(guī)?；l(fā)展的效果不明顯。例如，土族盤繡、陳家灘木雕工藝、傳統(tǒng)手工技藝、非遺工坊等都以獨立的小產(chǎn)品銷售為主，產(chǎn)品生產(chǎn)加工規(guī)模不大，高端產(chǎn)品及大眾化使用商品很少，非遺產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；⑵髽I(yè)化程度低。非遺產(chǎn)品宣傳、推介方式單一，滿足市場生產(chǎn)生活及文化精神需求轉(zhuǎn)變速度較為緩慢，即以全球視野謀劃和推動非遺生產(chǎn)性保護(hù)創(chuàng)新發(fā)展的能力特別弱。

三、青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)的對策

（一）夯實資源根基，推動非遺生產(chǎn)性保護(hù)動力

中央高度重視非遺資源的管理與生產(chǎn)性保護(hù)，強化“科學(xué)保護(hù)、提高能力、弘揚價值、發(fā)展振興”目標(biāo)任務(wù)。2021年，中央、國辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》提出：“完善檔案制度，加強檔案數(shù)字化建設(shè)，妥善保存相關(guān)實物、資料”“進(jìn)一步加強檔案和記錄成果的社會利用”。據(jù)此，運用檔案管理的方式夯實非遺資源固態(tài)與活態(tài)管理，挖掘青海不同區(qū)域各具特色以及一些民間流傳且具有較高價值的非遺資源，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為推動非遺生產(chǎn)性保護(hù)的經(jīng)濟資源。非遺主管部門協(xié)同相關(guān)部門聯(lián)合開展非遺資源調(diào)查與研究，充分掌握青海各地區(qū)具有文化價值和經(jīng)濟價值的非遺檔案資源保護(hù)、傳承與發(fā)展?fàn)顩r，建立青海非遺管理標(biāo)準(zhǔn)化、制度化規(guī)范。建立非遺生產(chǎn)性保護(hù)協(xié)同機制，建立非遺檔案數(shù)據(jù)庫及非遺生產(chǎn)性保護(hù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和檢測平臺，以河湟文化、熱貢文化、“民間手工”文化、“花兒”文化、格薩爾文化等為主體，分析研判熱貢藝術(shù)、格薩爾藝術(shù)及唐卡、刺繡盤繡堆繡、石雕木雕泥塑、“花兒”、藏戲、藏毯、藏醫(yī)藥浴法等具有較高優(yōu)勢的非遺資源利用價值。精心打造青海特色非遺生產(chǎn)性保護(hù)品牌，建設(shè)不同區(qū)域的青海非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，充分展示非遺生產(chǎn)性保護(hù)成果。

（二） 檔案部門納入非遺生產(chǎn)性保護(hù)主體，切實發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢

非遺保護(hù)是一項系統(tǒng)性、專業(yè)性很強的工作，其中包括普查、鑒定、收集、整理、記錄、申報、建檔、展示、利用、人員培養(yǎng)等諸多環(huán)節(jié)，涉及眾多主體。非遺建檔不僅是基礎(chǔ)性工作也是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，非遺在保護(hù)過程中形成的文字、圖表、聲像等非遺實物、文獻(xiàn)、申遺類資源最本真和原始的記錄必須建檔保存，并做到齊全與規(guī)范，方可滿足非遺生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)條件。建立多元化的非遺生產(chǎn)性保護(hù)主體，在各級地方人民政府、各級文化事業(yè)管理部門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)性機構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)及個人等多個主體中增設(shè)各級檔案館和非遺保護(hù)中心，形成以文化行政部門為主管機關(guān)，以各級檔案館、非遺保護(hù)中心為具體執(zhí)行者，以文化和旅游局、學(xué)術(shù)機構(gòu)、非遺傳承人、民間組織和團體為協(xié)助者的“執(zhí)行者+主管機關(guān)+協(xié)調(diào)者”三位一體多元主體結(jié)構(gòu)。強化執(zhí)行者的基礎(chǔ)性工作標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，切實發(fā)揮檔案部門對非遺保護(hù)管理具有的專業(yè)、人才、技術(shù)、設(shè)備等優(yōu)勢，對非遺生產(chǎn)性保護(hù)做到專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)字化、數(shù)據(jù)化，對本區(qū)域珍貴、瀕危和具有重要價值的非遺資源建立非遺項目檔案數(shù)據(jù)庫，聯(lián)合有關(guān)部門出版相應(yīng)的非遺研究、科普著作。文化行政部門要強化對非遺生產(chǎn)性保護(hù)管理的引導(dǎo)、協(xié)調(diào)與監(jiān)督，在擴大非遺資源受眾面及成果利用的同時，統(tǒng)籌推進(jìn)非遺生產(chǎn)性保護(hù)進(jìn)程，不斷深化非遺創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，推動非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為滿足人民精神文化生活需要、增進(jìn)民生福祉、推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)保障。

（三）提升市場化程度，強化非遺生產(chǎn)性保護(hù)科技支撐能力

建立由各級地方人民政府牽頭，組建各級文化事業(yè)管理部門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)、各級各類文化事業(yè)機構(gòu)、各級檔案機構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)性機構(gòu)以及個人等多個主體共同參與的產(chǎn)學(xué)研協(xié)作團隊，深度研究非遺產(chǎn)品品牌設(shè)計，塑造非遺產(chǎn)品品牌形象。通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、遠(yuǎn)程視頻平臺加大非遺產(chǎn)品發(fā)展的科研、指導(dǎo)和評估，線上解決生產(chǎn)、加工、經(jīng)營中存在的技術(shù)難題。要突破產(chǎn)業(yè)界限，強化引領(lǐng)帶動。盡可能與旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、科技信息產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟實體融合發(fā)展，制定非遺生產(chǎn)性保護(hù)與文化、旅游、科技信息等方面融合發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計，明確總體部署、目標(biāo)任務(wù)和具體要求。激活非遺市場為非遺生產(chǎn)性保護(hù)、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新發(fā)展水平等注入新動能。將非遺生產(chǎn)性保護(hù)與發(fā)展同當(dāng)?shù)亟?jīng)濟實體相結(jié)合，帶動非遺項目和非遺傳承人的主觀能動性，用獨具特色的非遺資源吸引龍頭企業(yè)，助推非遺生產(chǎn)性保護(hù)向產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展。發(fā)揮各級檔案館對非遺資源與產(chǎn)品宣傳與推介作用，以非遺檔案資源發(fā)現(xiàn)、申遺、生產(chǎn)性保護(hù)為主線，采取故事書、漫畫書及借助“社會熱點”等獨特形式，不斷放大青海獨特的格薩爾史詩、青繡、藏毯、唐卡、藏香、青?！盎▋骸钡确沁z項目作為展示非遺生產(chǎn)性保護(hù)成果，增強非遺生產(chǎn)性保護(hù)品牌影響力。

※本文系2022年度青海省省級哲學(xué)社會科學(xué)項目《青海非遺產(chǎn)業(yè)助推鄉(xiāng)村振興研究》（項目編號：22zcy056）階段性研究成果。

本文系2022年度全國黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點調(diào)研課題《青藏高原非遺產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興研究》（項目編號：2022DXXTZDDYKT094）研究成果。

（作者簡介：張炎培，就職于中共青海省委黨校。職稱：副研究館員。張琳，原交通銀行青海省分行職員、碩士研究生。）

（本文照片均由作者提供）