張春娟

寫真心

歌劇《同心結(jié)》創(chuàng)作并首演于 1980 年。劇作家選取了黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭中“救助朝鮮小姑娘”這一歷史真實(shí)事件，運(yùn)用歌劇藝術(shù)的創(chuàng)作手法，描述了黃繼光及其戰(zhàn)友們?nèi)绾卧诜辞致远窢幹信c朝鮮人民凝結(jié)起永彪日月的戰(zhàn)斗情誼，歌頌他們的革命英雄主義精神和崇高的國際主義精神。

肯定真心、守護(hù)真心，由真心出發(fā)尋覓真善美，是《同心結(jié)》在主題意旨上的一大特色。擔(dān)綱《同心結(jié)》編劇的田川、任萍都是軍旅作家，田川曾擔(dān)任抗美援朝志愿軍 39 軍文工團(tuán)團(tuán)長，多次進(jìn)入朝鮮實(shí)地采訪，任萍也曾參加過冀西抗日游擊縱隊(duì)。歌劇原名《黃繼光》，后更名為《同心結(jié)》，劇作家創(chuàng)作初衷在于以黃繼光這一英雄人物的個(gè)體形象上升到對(duì)抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士的群體書寫，旨在刻畫志愿軍群體的赤子心、憐憫心、上進(jìn)心、樂觀心與潔凈心等良好品質(zhì)的“心”。劇作家選取了“同心結(jié)”這一代表中朝文化傳統(tǒng)的愛情信物，由此串聯(lián)起中朝人民在戰(zhàn)火中生死與共的情感故事。歌劇作品中的“同心結(jié)”，既是樸順姬送給黃繼光的信物，同時(shí)又反映了中朝人民在戰(zhàn)火中生死與共的革命情誼。這種符合生活邏輯的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法是緊密結(jié)合時(shí)代的，是立足當(dāng)下問題并開出了自己的藥方。正如任萍在《應(yīng)該寫和如何寫》 1中所說：“我們的文藝作品應(yīng)當(dāng)歌頌這樣的愛情觀，激發(fā)我們的人民，特別是青年一代的愛國心、事業(yè)心……我們要用更嚴(yán)肅、更健康、跟更高尚的情操，用壯人肝膽、使人奮發(fā)的戰(zhàn)歌來影響我們的青年，哺育他們健康成長。”

《同心結(jié)》以小見大，在歌劇敘寫中呼喚真心，將“同心結(jié)”作為該劇的核心母題，由此衍生出基于“同心結(jié)”，又超出“同心結(jié)”，崇尚天道自然和赤子之心的天地道心。這道心如出淤泥而不染的荷花一般，于污濁煩冗的現(xiàn)代社會(huì)盡顯其高潔，復(fù)又透過夏日荷葉上晃動(dòng)著的晶瑩水珠，折射出搖曳多姿的種種世相。田川和任萍都是具有心靈覺醒且充滿道德關(guān)切的劇作家。他們非常注重從人物的內(nèi)心出發(fā)，從小處落筆，尋找黃繼光壯烈行動(dòng)的真實(shí)性，在頌揚(yáng)人性光輝的基礎(chǔ)上加入了鮮明的時(shí)代性和使命感，從而呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)味。

述真情

真實(shí)性是歌劇創(chuàng)作的本質(zhì)特征。但某些歌劇作品卻過度渲染、肆意虛構(gòu)，嚴(yán)重破壞了歌劇作品講真事、述真情的堅(jiān)實(shí)底座?！锻慕Y(jié)》的創(chuàng)作則不然，從情感表達(dá)和敘事邏輯皆可看出其所敘之事皆為真事，所述之情皆為真情，如此寫人記事之劇，觀來倍覺親切。復(fù)排導(dǎo)演宮曉東說，整部劇最大的難點(diǎn)，其實(shí)是突破舊有的英雄模式。因?yàn)闆]有從天而降的英雄，只有挺身而出的平凡人，黃繼光去抗美援朝時(shí)也才 21 歲，他怎樣做出“堵機(jī)槍”這種選擇？他對(duì)祖國、對(duì)故鄉(xiāng)到底是一種怎樣的情感？放在整個(gè)歌劇中，都需要解讀。中國自古就有濃郁的家國文化傳統(tǒng)，血親之情，自是為歷代文人所稱頌?！锻慕Y(jié)》巧妙選取了中國志愿軍戰(zhàn)士黃繼光與母親黃媽媽、朝鮮人民樸順姬與樸媽媽的兩對(duì)母子（女）情。這些情感真摯深濃，敘事平白流暢，細(xì)節(jié)真切翔實(shí)，具有極強(qiáng)的形象性和代入感。如歌劇開幕時(shí)樸順姬對(duì)媽媽深情懷念的抒情獨(dú)唱“天將破曉金雞啼，醒來不見阿媽妮，誰來喚我早早起，誰來催我上學(xué)去。誰來教我做針線，誰和女兒相偎依……”，一幅母慈女孝、不失時(shí)代感的畫面頓時(shí)浮現(xiàn)在腦海中；再如黃繼光對(duì)媽媽的思念也蘊(yùn)含到抒情演唱中：“我那家鄉(xiāng)年邁的媽媽，正在這北斗星星下面，老人家閃動(dòng)著慈祥的目光，盼我把立功喜報(bào)寄回家園……”歌劇舞臺(tái)對(duì)這一母子互為關(guān)切思念的畫面呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，使觀賞者在觀賞的過程中情感大為觸動(dòng)，心靈得到升華。

親情之外，該劇還敘寫和抒發(fā)了黃繼光與戰(zhàn)友們的戰(zhàn)友情。當(dāng)樸順姬報(bào)仇心切，不顧黃繼光的勸阻，扔出手榴彈暴露目標(biāo)后，黃繼光為了掩護(hù)戰(zhàn)友們撤退，只身一人引開敵人，而當(dāng)戰(zhàn)友們找不到黃繼光時(shí)，焦急萬分……這些戰(zhàn)友情敘寫得錯(cuò)落有致、輕柔綿長，大有君子之交意氣相投、平淡如水卻靜水深流的味道，在情感表達(dá)上有一種品茗時(shí)的回甘之美。總之，該劇寫情，恰如投入平靜如鏡的碧波春水里的一枚石子，初時(shí)只有沉悶的聲響和一抹水花，不多時(shí)便蕩漾開一圈圈逐漸擴(kuò)大的漣漪，那越去越遠(yuǎn)的波動(dòng)總是不停地撩撥著觀眾的心弦。

眾所周知，黃繼光是一名被寫進(jìn)教科書的特級(jí)英雄，他曾用自己的胸口擋住了敵人的槍林彈雨，他的革命精神曾經(jīng)鼓舞了一代又一代的青少年不斷進(jìn)步。因而，如何用歌劇這一舞臺(tái)藝術(shù)形式將黃繼光的英雄事跡搬上舞臺(tái)，就顯得格外重要了。綜觀全劇，創(chuàng)作者沒有將黃繼光塑造成高不可攀的英雄人物，反而是從細(xì)節(jié)處著眼，力圖刻畫黃繼光英雄行為的思想基礎(chǔ)和生活依據(jù)，讓觀眾清楚地理解黃繼光是在人民的哺育和戰(zhàn)火的鍛煉中逐漸成長，他這種超越國別的自我犧牲和大無畏精神，是他在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)的切身遭遇和性格發(fā)展的必然結(jié)果。

在當(dāng)今時(shí)代復(fù)排該劇，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。反觀現(xiàn)代社會(huì)，以個(gè)人為中心，金錢至上、欲望第一的人物和事件層出不窮，感情在物質(zhì)欲望面前越來越稀薄、脆弱。在不斷膨脹的欲望面前，人類最純真美好的情感總是不斷遭到敲打與考驗(yàn)。此外，在人情社會(huì)向契約社會(huì)轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，人們的情感在悄無聲息地隱匿和萎縮。歌劇《同心結(jié)》在記事抒情的同時(shí)，深刻反思了時(shí)代變遷之中人類情感表達(dá)方式的變遷，他的那些真誠而濃郁的情感，對(duì)祛除現(xiàn)代人內(nèi)心的壓抑、情感的蒼白，當(dāng)有強(qiáng)心劑一般的功效。

明真理

《同心結(jié)》無論是敘寫人物還是咀嚼歷史，該劇的說理性大都是感悟性的。這些對(duì)真理獨(dú)到的感悟不只是經(jīng)驗(yàn)性、知識(shí)性的，還是藝術(shù)性、形象性、感受性的，是超越人類中心觀基礎(chǔ)之上的對(duì)天地大道的感悟，充滿悲天憫人的博大情懷。

由心靈以體味物性，任自然以追尋天道，是該劇的一大特色。從黃繼光搶救樸順姬的行動(dòng)中，我們從中看到了無私、平等、博愛，也看到了自由、靈性、歡樂。從黃繼光和媽媽的對(duì)唱中，我們看到了童年的消逝、故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)去，鄉(xiāng)愁的無從寄托。這些唱段，如《詩經(jīng)》所采用的比興手法一般，先言一外物，而后逐漸抽絲剝繭一般挖出一內(nèi)核，既具有形象性，又具有深刻性和啟示性。如為了揭示戰(zhàn)士們焦急等待反擊的心理活動(dòng)，戰(zhàn)士們情不自禁唱起了“沖鋒槍擦了三四遍，握在手里捏出了汗……太陽啊，你為何慢吞吞賴著不下山?！备鼮殡y能可貴的是，該劇寫英雄人物，講亙古不變之理，是緊密結(jié)合時(shí)代和當(dāng)前存在的諸多問題的，接續(xù)的不僅是中國歌劇回歸真我、追尋天道那股源源不斷的文化潛流，還在闡釋真理的基礎(chǔ)上平添了濃郁的時(shí)代新質(zhì)。田川在《歌劇研求錄》一文中，談及生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的問題時(shí)，認(rèn)為：“歌劇的形式感是很強(qiáng)的，它的詩歌、音樂、舞蹈等要素，都是要講究形式的。因此，它最排斥自然主義。中國戲曲就最反對(duì)自然主義，它總是和生活保持一定的距離，而又使你覺得很真實(shí)?！湃私o我們留下來很好的范例，這里面的學(xué)問是很奧妙的。我們要繼承傳統(tǒng)，就要繼承這些。”

總之，《同心結(jié)》的說理方式別具一格，仿佛年深日久的老藤一般緊緊吸附著大地，隨著時(shí)節(jié)的變遷生發(fā)出綠意盎然的姿容和遒勁硬朗的氣派。格物致知也好，生活經(jīng)驗(yàn)的升華也罷，抑或是對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的再闡釋，他說的都不是“死”理和“硬”理，而多是觸類旁通、啟發(fā)誘導(dǎo)、心靈感悟式的，與當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合的天地大道和人間至理，具有極強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

《同心結(jié)》寫真心、述真情、明真理，字里行間處處洋溢著真誠與懇切、仁愛與悲憫、睿智與超脫，同時(shí)與當(dāng)今時(shí)代粘連得是那般親密無間、如膠似漆，珠圓玉潤而又周流無滯，恰似炎炎夏日荷葉上的露珠一般晶瑩剔透、熠熠生輝。

《同心結(jié)》雖是復(fù)排作品，但沒有在文化傳統(tǒng)上拾人牙慧、裹足不前，而是賡續(xù)了中國歌劇充滿時(shí)代感和使命感的優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，提倡內(nèi)在的自省和真我的發(fā)現(xiàn)，注重內(nèi)在修為和靈魂的升華，強(qiáng)調(diào)真情的流露和理性的思辨，極具現(xiàn)代歌劇所應(yīng)有的張力和魅力，對(duì)當(dāng)代歌劇的創(chuàng)作方向給予了新的啟示。