摘 要：自黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起，到如今鄉(xiāng)村振興一直是熱點(diǎn)話題，各個(gè)地區(qū)為發(fā)揮地域文化特色、扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興而提出不同的實(shí)施策略。膠東作為山東省的重要發(fā)展地區(qū)之一，鄉(xiāng)村振興工作不容忽視。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，藝術(shù)可為鄉(xiāng)村提供活力。視覺藝術(shù)旨在塑造藝術(shù)實(shí)體，突破地區(qū)語言障礙，用藝術(shù)形式傳達(dá)豐富的文化內(nèi)涵和精神。因此，以膠東地區(qū)為例，貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以視覺藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，探討鄉(xiāng)村振興實(shí)施路徑，從而實(shí)現(xiàn)膠東地區(qū)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù);鄉(xiāng)村振興;膠東地區(qū)

基金項(xiàng)目：本文系煙臺(tái)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“視覺藝術(shù)語境下膠東地區(qū)鄉(xiāng)村振興的策略與有效路徑研究”（YTSK-2022-263）階段性成果。

一、膠東地區(qū)視覺藝術(shù)的來源與價(jià)值評(píng)估

（一）膠東地區(qū)視覺藝術(shù)的來源

視覺藝術(shù)主要強(qiáng)調(diào)人的視覺感官及事物的真實(shí)性。視覺藝術(shù)作品的形式被視為一種可視的結(jié)構(gòu)，它不僅具有直觀、可感知的特征，而且包含作為結(jié)構(gòu)的內(nèi)在意蘊(yùn)。因此，視覺藝術(shù)的形式通常分為“外形式”和“內(nèi)形式”：“外形式”是指通過觀看視覺藝術(shù)作品可以識(shí)別的形式;“內(nèi)在式”是指隱藏在外在形式背后的意義，既可以是形式本身所承載的趣味，也可以是形式背后蘊(yùn)含的人文意蘊(yùn)或象征意義。

膠東地區(qū)指膠萊谷地及其以東具有相似語言、文化及風(fēng)俗習(xí)慣的山東半島地區(qū)，按語音、文化、風(fēng)俗習(xí)慣可細(xì)分為煙臺(tái)、威海等膠東丘陵地區(qū)，以及青島、濰坊等膠萊河兩岸平原地區(qū)。膠東地區(qū)三面環(huán)海，與韓國(guó)、日本隔海相望，是海洋文化的發(fā)源地，擁有豐富的海洋民俗藝術(shù)。海洋民俗藝術(shù)既具備視覺藝術(shù)“外形式”的可觀性，也有“內(nèi)形式”所承載的人文意蘊(yùn)。膠東地區(qū)可以海洋民俗特征為基礎(chǔ)，挖掘其內(nèi)在價(jià)值，為鄉(xiāng)村振興提供理論基礎(chǔ)，提升鄉(xiāng)村文化藝術(shù)高度，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)提供方向。

2022年，中央一號(hào)文件提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興的推動(dòng)作用，并鼓勵(lì)群眾發(fā)展多元化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有助于促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)及傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。根據(jù)視覺藝術(shù)特征，膠東地區(qū)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的關(guān)鍵突破口為本土海洋民俗文化特色突出建設(shè)、非遺“活態(tài)”建設(shè)、文化遺產(chǎn)利用、文化村落建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展等等。

（二）膠東地區(qū)視覺藝術(shù)的遴選與價(jià)值評(píng)估

膠東地區(qū)作為中國(guó)沿海的重要部分，離不開“海”元素的融入，海洋文化區(qū)別于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。從海洋民俗藝術(shù)的角度出發(fā)，以海洋元素為遴選膠東地區(qū)特色文化的關(guān)鍵，可從中獲取有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的視覺藝術(shù)元素。

膠東四市（青島、煙臺(tái)、濰坊、威海）的海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總體類型結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)明顯的階梯狀分布特征。經(jīng)調(diào)研可知，與傳統(tǒng)技藝、民俗、民間文學(xué)相關(guān)的海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富。傳統(tǒng)技藝海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量達(dá)到35項(xiàng)，其中海產(chǎn)品捕撈生產(chǎn)、造船和曬鹽技藝分別占13項(xiàng)、8項(xiàng)、6項(xiàng)。除此以外，獨(dú)具海洋特色的海草房、海洋雕刻等非遺技藝有助于提升鄉(xiāng)村視覺藝術(shù)觀感體驗(yàn)，推動(dòng)膠東特色鄉(xiāng)村空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，并促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。民俗海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量達(dá)32項(xiàng)，主要表現(xiàn)為海洋文化信仰部分，如八仙過海傳說、海神娘娘、謝洋節(jié)、徐福傳說等，為膠東地區(qū)鄉(xiāng)村視覺藝術(shù)增添了神秘性和趣味性。傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂各占13項(xiàng)、14項(xiàng)，其余的傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇占比較小，為10項(xiàng)以下。雖然這幾項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的占比較小，但并不影響視覺藝術(shù)的介入。民間文學(xué)海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅有利于將海洋文化內(nèi)涵融入沿海地區(qū)的相關(guān)村落建設(shè)，增進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)當(dāng)?shù)睾Ｑ笪幕睦斫猓铱晌?dāng)?shù)鼐用駥?duì)具有豐富創(chuàng)意、內(nèi)涵的海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行加工拓展，制作成包裝、公共藝術(shù)、文化長(zhǎng)廊、動(dòng)畫、影視、游戲等視覺藝術(shù)作品，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而提升村落文化軟實(shí)力和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、視覺藝術(shù)語境下助力膠東地區(qū)

實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的要點(diǎn)

根據(jù)膠東地區(qū)視覺藝術(shù)的來源與價(jià)值評(píng)估可總結(jié)出振興膠東地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)的突破口：海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與視覺藝術(shù)的融合轉(zhuǎn)化。在新時(shí)代，要堅(jiān)持把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為“三農(nóng)”工作總抓手，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足。膠東地區(qū)的“三農(nóng)”可歸結(jié)為漁業(yè)、漁村、漁民，結(jié)合“三農(nóng)”政策，筆者提出有針對(duì)性的三個(gè)建設(shè)要點(diǎn)：塑造視覺藝術(shù)生態(tài)環(huán)境、打造視覺非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈、打造非遺傳承隊(duì)伍。三個(gè)策略分別對(duì)應(yīng)漁業(yè)、漁村、漁民，形成客體、載體、主體。除此之外，還需要政府、學(xué)校、企業(yè)及組織等團(tuán)體的支持。

（一）塑造視覺文化生態(tài)環(huán)境

膠東地區(qū)形成的文化生態(tài)環(huán)境是本地區(qū)特有且區(qū)別于其他地區(qū)的珍貴資源，其海洋文化是當(dāng)?shù)貪O民生產(chǎn)、生活的真實(shí)寫照。膠東四市不同的城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)之間也存在一定的差異性，面對(duì)各自生態(tài)環(huán)境的個(gè)性與共性，取長(zhǎng)補(bǔ)短，建設(shè)藝術(shù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)旨在通過視覺藝術(shù)喚醒鄉(xiāng)村活力，探索鄉(xiāng)村居民踐行藝術(shù)生態(tài)文明建設(shè)的新方式。

要保護(hù)現(xiàn)有資源，培育契合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的生態(tài)環(huán)境。構(gòu)建人與鄉(xiāng)村、自然的關(guān)系，能夠有效激活人的個(gè)體價(jià)值和鄉(xiāng)村資源價(jià)值，振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，美化鄉(xiāng)村環(huán)境，復(fù)興鄉(xiāng)村文明，助力鄉(xiāng)村治理，讓鄉(xiāng)村居民獲得物質(zhì)和精神的雙重獲得感和幸福感。同時(shí)，視覺藝術(shù)包含外在的藝術(shù)作品及其內(nèi)在的人文意蘊(yùn)，由此可與鄉(xiāng)村文明建設(shè)達(dá)成一致。例如，膠東地區(qū)漁村建筑特色——海草房。因受到生態(tài)環(huán)境影響，該地夏天炎熱，多雨濕潮，冬季多雪寒冷。在這種特殊的地理位置和氣候條件下，普通住宅應(yīng)具備秋冬時(shí)節(jié)防風(fēng)、保暖、避寒和盛夏季節(jié)防雨、防曬的功能。因此，當(dāng)?shù)鼐用窕谠陂L(zhǎng)期生活中積累的獨(dú)特建筑經(jīng)驗(yàn)，用厚石頭筑墻，干燥后用海草覆蓋屋頂，建造草屋。如今，海草房成為沿海部分地區(qū)的特色民俗文化，海草房民居建筑技藝已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。利用海草房獨(dú)有的藝術(shù)特色，提取出可用的藝術(shù)元素，開展村落品牌形象設(shè)計(jì)，加大對(duì)鄉(xiāng)村形象的設(shè)計(jì)，既可優(yōu)化當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，又可起到良好的宣傳作用。

（二）建設(shè)視覺非遺產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈

文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈既是一種新的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)布局理念與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，也是一種超越過去上下游產(chǎn)業(yè)鏈擴(kuò)張模式和文化產(chǎn)業(yè)集群打造模式的更高層次的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。膠東地區(qū)各鄉(xiāng)村建設(shè)不能“單打獨(dú)斗”，而應(yīng)“抱團(tuán)發(fā)展”，形成城市及鄉(xiāng)村生態(tài)群，實(shí)現(xiàn)“共生—共享—共贏”。在打造視覺非遺產(chǎn)業(yè)鏈時(shí)，需涵蓋三個(gè)重要環(huán)節(jié)：視覺非遺的概念設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)處于文化產(chǎn)業(yè)鏈上游;視覺非遺的產(chǎn)品拓展生成環(huán)節(jié)處于文化產(chǎn)業(yè)鏈中游;視覺非遺的創(chuàng)意推廣環(huán)節(jié)處于文化產(chǎn)業(yè)鏈下游。三個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，共同形成完整的視覺非遺產(chǎn)業(yè)鏈，為鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

從生態(tài)學(xué)的角度來看，膠東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈是指按照村莊集中、產(chǎn)業(yè)集聚、集約發(fā)展的原則，引導(dǎo)文化企業(yè)、文化人才、金融資本、新興技術(shù)等在高山村落范圍內(nèi)集聚，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)鏈與合作關(guān)聯(lián)企業(yè)匹配、集成和共享。只有形成能夠自發(fā)良性循環(huán)的微生態(tài)鏈和生態(tài)共同體，才能獲得具有文化產(chǎn)品和服務(wù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，以及文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展優(yōu)勢(shì)的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)多維網(wǎng)絡(luò)體系。

膠東地區(qū)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈的布局應(yīng)遵循產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、職住平衡、配套完善、塑造鄉(xiāng)村美學(xué)的原則，樹立產(chǎn)鄉(xiāng)融合理念，科學(xué)優(yōu)化新鄉(xiāng)村建設(shè)，大力推進(jìn)承載載體設(shè)計(jì)，打造豐富的文化產(chǎn)業(yè)，完善新鄉(xiāng)村的功能，突出當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，體現(xiàn)生態(tài)宜居的特征，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村化、產(chǎn)業(yè)化及產(chǎn)鄉(xiāng)一體化的規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)。

（三）打造非遺傳承隊(duì)伍

雖然當(dāng)前農(nóng)村群眾生活質(zhì)量越來越高，但部分村民對(duì)美的認(rèn)知依然有所欠缺。非遺大部分出自鄉(xiāng)村，傳承人多隱藏在鄉(xiāng)村之中，所以提升當(dāng)?shù)鼐用竦囊曈X藝術(shù)水平，培養(yǎng)大量的非遺傳承人，更有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地助力鄉(xiāng)村振興。

此外，要支持藝術(shù)下鄉(xiāng)，深入農(nóng)村，用藝術(shù)知識(shí)進(jìn)行探索，壯大非遺傳承隊(duì)伍，通過開展美術(shù)教育和研究當(dāng)?shù)氐姆沁z，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為文旅服務(wù)，為振興農(nóng)村服務(wù)。同時(shí)，各個(gè)地區(qū)的高校教師、研究者深入開展實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展，將傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，讓非遺傳承隊(duì)伍具有更深的內(nèi)在功底和更強(qiáng)的外在實(shí)力。

三、視覺藝術(shù)語境下膠東地區(qū)鄉(xiāng)村振興實(shí)施路徑

對(duì)膠東地區(qū)視覺藝術(shù)的來源與價(jià)值評(píng)估進(jìn)行研究，有利于詳細(xì)梳理膠東地區(qū)的地方特色資源，并提取出有利于視覺藝術(shù)發(fā)展的方向——海洋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上為鄉(xiāng)村振興的實(shí)施奠定基礎(chǔ)，以海洋非遺視覺藝術(shù)助力鄉(xiāng)村振興。

（一）利用海洋非遺實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興

2006年，海草房技藝被列入山東省級(jí)非遺名錄，并成為山東省第三次文物普查“十二大新發(fā)現(xiàn)”之一。海草房以造型獨(dú)特、古樸典雅、冬暖夏涼、居住舒適等特點(diǎn)而聞名。然而，由于多數(shù)村莊改造、村莊“空心化”、大葉海藻等材料難以獲取等問題，海草房正逐漸從人們的視野中消失。威海榮成是海草房留存較多的地方，當(dāng)?shù)卣膊扇×艘恍┍Ｗo(hù)海草房的措施，如注冊(cè)海草房商標(biāo)，確定海草房建筑技藝傳承人，將幾座海草房騰空，恢復(fù)和保護(hù)起來。但這些措施破壞了海草房的生存功能和文化環(huán)境，歸根結(jié)底屬于“靜態(tài)”的保護(hù)，最終只能淪為“標(biāo)本”和“檔案”。因此，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門應(yīng)樹立“活態(tài)”傳承理念，依托外部資源，增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展能力，注重對(duì)漁村自然資源的開發(fā)與利用，讓漁民從中受益，自覺參與海草房的建設(shè)和保護(hù)。同時(shí)，要完善政策保護(hù)體系，豐富鄉(xiāng)村聚落空間肌理，避免出現(xiàn)“一刀切”或“千村一面”現(xiàn)象，讓鄉(xiāng)村聚落空間真正成為漁民生產(chǎn)、生活的“舞臺(tái)”。

（二）基于“以人為本”的理念

漁民是漁村生產(chǎn)、生活的主體，是海洋民俗文化傳承的參與者和責(zé)任人。只有本土的漁民參與其中，海洋民俗文化的傳承與發(fā)展才能真正落到實(shí)處。比如，田橫祭海節(jié)的舉辦便沒有邀請(qǐng)專業(yè)的演員，而是完全依靠當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c活動(dòng)，充分保留了祭?；顒?dòng)的“原汁原味”，既降低了運(yùn)營(yíng)成本，又保留了地方特色，同時(shí)讓漁民受益匪淺，極大地激發(fā)了漁民參與和傳承祭海活動(dòng)的熱情。

在具體實(shí)踐過程中，不僅要壯大漁家風(fēng)俗傳承隊(duì)伍，扶持與培養(yǎng)一批漁村工匠、文化人才、漁業(yè)經(jīng)理人等，還要吸引企業(yè)團(tuán)體、高校、政府組織等廣泛參與，以更好地促進(jìn)海洋民俗文化的傳承及發(fā)展。同時(shí)，還要注意因多群體利益目標(biāo)不一致而導(dǎo)致的利益失衡問題。因此，需要建立多元化的分配機(jī)制和監(jiān)管機(jī)制，維護(hù)民俗文化生態(tài)系統(tǒng)與鄉(xiāng)村振興體系的平衡性和完整性。

（三）推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，是促進(jìn)海洋民俗文化發(fā)生嬗變的重要路徑。在深入挖掘海洋民俗文化資源、保持其真實(shí)性的基礎(chǔ)上，應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，通過生態(tài)引領(lǐng)、生活化設(shè)計(jì)、生產(chǎn)性創(chuàng)新等方式，將其融入大眾生活，使其煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

在發(fā)展過程中，上下游產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)積極發(fā)揮不同區(qū)域資源的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群，形成富有活力的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。在產(chǎn)業(yè)鏈整合上，上游要注重與文創(chuàng)企業(yè)、高校、研究院等開展合作，對(duì)海洋民俗文化產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì);中游要加強(qiáng)與關(guān)聯(lián)企業(yè)的合作，實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)品數(shù)量和質(zhì)量的雙提升;下游應(yīng)加強(qiáng)與營(yíng)銷企業(yè)、高校、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的合作，做好品牌的包裝、宣傳和推廣。在文化產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)中，要統(tǒng)籌布局，避免出現(xiàn)同質(zhì)化、惡性競(jìng)爭(zhēng)的局面。通過調(diào)查可知，青島、煙臺(tái)、威海三市的海洋民俗文化資源具有較強(qiáng)的互補(bǔ)性：青島可著重打造海洋娛樂民俗產(chǎn)業(yè)集群;煙臺(tái)可著重打造海洋民俗產(chǎn)業(yè)集群;威海可完善產(chǎn)業(yè)體系，打造海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)民俗產(chǎn)業(yè)集群。因此，應(yīng)構(gòu)建統(tǒng)一、高效的聯(lián)合運(yùn)營(yíng)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)膠東三市漁文化產(chǎn)業(yè)圈的動(dòng)態(tài)化發(fā)展。

綜上所述，膠東半島海洋民俗文化優(yōu)質(zhì)資源非常多樣化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的組成部分。同時(shí)，膠東地區(qū)地方文化特色突出，產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力和文化源泉。

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作者簡(jiǎn)介：

李雪丹，碩士，煙臺(tái)科技學(xué)院文化傳媒學(xué)院教師。研究方向：文化創(chuàng)意表現(xiàn)。