李秀,徐雯雯,張宗明,任青玲*

1南京中醫(yī)藥大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院 (南京 210023);2南京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院 (南京 210029);3南京中醫(yī)藥大學(xué)文化研究中心 (南京 210023)

中醫(yī)藥是中華傳統(tǒng)文化的精髓,在中華民族輝煌的發(fā)展史上,中醫(yī)藥在維護(hù)華夏后裔健康方面發(fā)揮了巨大作用,為中華五千多年的歷史文明做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。在近幾年抗擊新冠疫情的過(guò)程中,中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)的積極參與,不僅體現(xiàn)了中國(guó)特色,也蘊(yùn)含了全人類共同的價(jià)值追求,贏得了國(guó)際社會(huì)的高度認(rèn)可。本文從“5W”傳播理論視角探析中醫(yī)藥文化的國(guó)際傳播,以期為中醫(yī)藥國(guó)際化發(fā)展提供有力支持,推動(dòng)人類衛(wèi)生健康共同體建設(shè)。

1 中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的成就及其意義

中醫(yī)藥文化是從文化學(xué)角度研究中醫(yī)藥學(xué),進(jìn)而完成中醫(yī)藥的傳承和復(fù)興。中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活中與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,“歷千劫而不朽,雖百代而長(zhǎng)興”,中醫(yī)藥為中國(guó)人民的醫(yī)療健康和中華民族的興旺作出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥發(fā)展的根本,其精髓集中體現(xiàn)在中華民族的價(jià)值理念、思維方式和生活習(xí)慣方面,為人類提供了一種獨(dú)特的科學(xué)范式。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想對(duì)中醫(yī)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,中醫(yī)的醫(yī)療體系還融入了“陰陽(yáng)五行”“天人相應(yīng)”“整體觀念”“辨證論治”等人文思想,具有濃厚的人文社會(huì)科學(xué)特征,可以說(shuō)中醫(yī)藥是科學(xué)與人文的統(tǒng)一體。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變,中醫(yī)藥文化受到越來(lái)越多海外人士的認(rèn)同。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),它很可能為世界生命科學(xué)和醫(yī)療衛(wèi)生的突破作出重大的貢獻(xiàn)。”[1]2016年是中醫(yī)藥發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),習(xí)近平總書(shū)記在新世紀(jì)以來(lái)第一次全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)發(fā)展并重,將中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展擺在衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要領(lǐng)域,為中醫(yī)藥發(fā)展指明了方向[2]。截至2016年,中醫(yī)藥已傳播到183個(gè)國(guó)家和地區(qū),中國(guó)政府與相關(guān)國(guó)家和國(guó)際組織簽訂中醫(yī)藥合作協(xié)議86個(gè),中國(guó)政府已經(jīng)支持在海外建立了10個(gè)中醫(yī)藥中心[3]。2017年,《中醫(yī)藥“一帶一路”發(fā)展規(guī)劃(2016—2020年)》的制定與執(zhí)行,加快了中醫(yī)藥國(guó)際化的進(jìn)程,促進(jìn)沿線國(guó)家與我國(guó)中醫(yī)藥文化交流。

我國(guó)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦說(shuō),青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)送給世界人民的禮物。中醫(yī)藥文化在世界范圍內(nèi)傳播具有重大意義。首先,中醫(yī)藥可推進(jìn)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體。在疾病防控的歷史實(shí)踐中,中醫(yī)藥形成了完善的防疫體系,在歷史上的重大傳染病防治及新中國(guó)成立后的流感、SARS等救治中都發(fā)揮了不可替代的作用。2019年,新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)中,中醫(yī)藥表現(xiàn)突出,參與救治確診病例的占比達(dá)到92%,湖北省確診病例中醫(yī)藥使用率和總有效率超過(guò)90%[4]。截至2022年4月1日,全球累計(jì)新冠感染確診病例達(dá)486,761,597例,死亡病例達(dá)6,142,735例[5],該病毒對(duì)世界各國(guó)人民的生命和健康構(gòu)成了巨大的威脅。2022年3月,世界衛(wèi)生組織發(fā)表了有關(guān)中醫(yī)藥在新冠感染治療方面的專家意見(jiàn),其中提到：中藥可以降低輕型、普通型病例轉(zhuǎn)為重癥,減少病情惡化,縮短病毒清除的時(shí)間,改善輕型和普通型病人的預(yù)后。中醫(yī)人愿意與全世界分享新冠的治療經(jīng)驗(yàn),這是中國(guó)的智慧和閃光點(diǎn),為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出貢獻(xiàn)。其次,中醫(yī)傳統(tǒng)文化對(duì)增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力的國(guó)際影響具有重要意義。在幾千年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,中醫(yī)形成了“道法自然”的人生觀、“形神兼?zhèn)洹钡慕】涤^、“全面均衡”的思維觀、“大醫(yī)精誠(chéng)”的道德觀。長(zhǎng)期以來(lái),中醫(yī)界的先賢們?cè)卺t(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,形成了一脈相承的中醫(yī)藥學(xué)思維模式和價(jià)值取向,建立了“以人為本”“整體觀念”和“辨證論治”為代表的中醫(yī)文化體系。隨著中醫(yī)文化的國(guó)際化,更多的國(guó)家會(huì)透過(guò)中醫(yī)藥認(rèn)同中國(guó),了解中國(guó)的文化,對(duì)人與環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行反思。最后,中醫(yī)藥文化的基本理念與世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)有很高的契合度。世界衛(wèi)生組織在《迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)的報(bào)告》中指出,“21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)不應(yīng)該是繼續(xù)以疾病為主要的研究領(lǐng)域,應(yīng)當(dāng)以人類和人群的健康作為主要的研究方向”[6]。醫(yī)學(xué)目的由“治病”轉(zhuǎn)向“治人”,由對(duì)疾病本身的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)生存質(zhì)量的關(guān)注,從重視軀體疾病到重視人的心理平衡。用中國(guó)式的方法解決世界范圍內(nèi)的醫(yī)療改革問(wèn)題,就是“中西并重,預(yù)防為主”。中醫(yī)藥學(xué)“天人合一”的總體思維方式、身體與心理的和諧平衡、“上工治未病”的治療理念、“三因制宜”的個(gè)性化辨證療法、“正氣存內(nèi)、邪不可干”等生命理念,既符合WHO以人的健康為核心的醫(yī)療工作重心的轉(zhuǎn)移,也與“生物-心理-社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)型相適應(yīng)。

2 中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的“5W”模式分析

1948年,美國(guó)著名政治學(xué)者哈羅德·拉斯韋爾在其《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一書(shū)中,第一次將“5W”模型作為信息傳播的五大要素：who(傳播主體)、say what(傳播內(nèi)容)、to whom(傳播對(duì)象)、by which channel(傳播渠道)、with what effect(傳播效果)。通過(guò)“5W”模式框架,筆者對(duì)中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播進(jìn)行分析,以期對(duì)我國(guó)開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)傳播活動(dòng)有所助益,增強(qiáng)弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化傳播的思想認(rèn)識(shí)。

2.1 傳播主體

我國(guó)推動(dòng)中醫(yī)藥文化向全球傳播,旨在發(fā)展中醫(yī)藥文化,促進(jìn)當(dāng)代衛(wèi)生理念的融合,推進(jìn)“健康中國(guó)”的建設(shè),維護(hù)世界各國(guó)人民的健康和幸福。為做好文化傳播工作,政府需要加大政策支持,發(fā)揮決策者的作用,充分調(diào)動(dòng)非政府組織、專業(yè)機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和中醫(yī)藥人士的積極性并使他們參與其中。

2.1.1 政府文化引領(lǐng)

中國(guó)政府積極推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)傳播,頒發(fā)多項(xiàng)利于促進(jìn)文化海外傳播的政策方針。2009年,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》,明確了支持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要性和緊迫性,提出推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界的一系列措施,促進(jìn)其國(guó)際傳播。自“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái),中醫(yī)藥發(fā)展對(duì)外開(kāi)放在政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面均取得了明顯成果,并成為沿線各個(gè)國(guó)家共同的健康資源[1]。這些政策的出臺(tái),反映了中國(guó)政府十分重視中醫(yī)文化,致力于將中醫(yī)藥文化推向國(guó)際舞臺(tái)。

2.1.2 組織文化推廣

在政府政策的扶持下,各層次中醫(yī)藥團(tuán)體也在推動(dòng)中醫(yī)藥文化的國(guó)際交流中扮演著不同的角色。南京中醫(yī)藥大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、天津中醫(yī)藥大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)五所中醫(yī)藥高等院校都在海外設(shè)立了自己的中醫(yī)孔子學(xué)院,南京中醫(yī)藥大學(xué)1994年即成立中醫(yī)文化研究中心,為弘揚(yáng)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)文化、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了重要的貢獻(xiàn)[7]。此外,世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)通過(guò)開(kāi)展各類中醫(yī)藥學(xué)術(shù)活動(dòng)、制定與中醫(yī)藥有關(guān)的國(guó)際組織標(biāo)準(zhǔn)、組織各類中醫(yī)藥醫(yī)療及保健培訓(xùn)、出版發(fā)行各類中醫(yī)藥刊物等活動(dòng),以推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)的國(guó)際交流、傳播與發(fā)展,促進(jìn)中醫(yī)藥進(jìn)入各國(guó)的主流醫(yī)學(xué)體系,加強(qiáng)中醫(yī)國(guó)際間的交流和合作,為人民的健康做出更大的貢獻(xiàn)。還有一些學(xué)術(shù)組織,如世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)、海外中醫(yī)中心、海外中國(guó)文化中心以及國(guó)際中醫(yī)藥博覽會(huì)、中醫(yī)藥文化節(jié)等活動(dòng)模式都為傳播中醫(yī)藥核心理念發(fā)揮重大作用[8]。

2.1.3 個(gè)體積極參與

除了國(guó)家與各級(jí)組織,海外中醫(yī)學(xué)人士也為中醫(yī)藥文化傳播提供了重要支撐。海外中醫(yī)學(xué)人士是一支不容小覷的力量,他們包含了早期移民(家承式“祖?zhèn)髦嗅t(yī)”)、中國(guó)改革開(kāi)放后到海外做針灸的中醫(yī)、中國(guó)高等中醫(yī)藥院校在海外行醫(yī)的畢業(yè)生、海外各國(guó)培養(yǎng)的中醫(yī)、針灸師等等[9]。中醫(yī)藥國(guó)際化交流越來(lái)越密切,中醫(yī)藥高等院校加強(qiáng)國(guó)際化人才的培養(yǎng),畢業(yè)生通過(guò)各種渠道進(jìn)入國(guó)際社會(huì),為中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播提供強(qiáng)有力的支持,推動(dòng)文化適應(yīng)。

2.2 傳播內(nèi)容

在傳播中醫(yī)藥文化的工作中要本著開(kāi)放、包容的態(tài)度,直面?zhèn)鞑ガF(xiàn)狀,根據(jù)不同文化背景國(guó)家的文化訴求,對(duì)現(xiàn)有的文化傳播內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)與改進(jìn),以真正地符合世界人民的需要。

2.2.1 中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵

中醫(yī)起源于古老的東方哲學(xué),以中國(guó)古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想,即元?dú)庹?、陰?yáng)五行學(xué)說(shuō)構(gòu)建其理論體系。近年來(lái),針灸、拔罐等診療技術(shù)在國(guó)際傳播中有很高的接受度,但中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的傳播卻長(zhǎng)期處于邊緣地帶,這就造成了西方對(duì)中醫(yī)藥文化認(rèn)識(shí)的局限性[8]。與此同時(shí),我國(guó)中醫(yī)典籍的翻譯還處在起步階段,缺乏優(yōu)秀的專著譯本。面對(duì)中醫(yī)經(jīng)典術(shù)語(yǔ),翻譯人員常常詞不達(dá)意,無(wú)法體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的精髓,這也是阻礙中醫(yī)文化傳播的現(xiàn)實(shí)難題。因此,中醫(yī)藥文化國(guó)際化傳播,既要保留“天人合一”“以人為本”“大醫(yī)精誠(chéng)”等中醫(yī)藥文化核心內(nèi)涵,又要融合他國(guó)的文化背景,以提升他國(guó)民眾的文化認(rèn)同感。

2.2.2 中醫(yī)藥文化的思維方式

西醫(yī)的醫(yī)療系統(tǒng)主要是以人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等為基本學(xué)科,西醫(yī)通過(guò)詢問(wèn)病史、體格檢查、全面輔助檢查等方法來(lái)確定病情。而中醫(yī)學(xué)則以藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)五行理論等為依據(jù),借助“望聞問(wèn)切”四診合參,對(duì)疾病進(jìn)行“辨證論治”,注重人體整體身體狀況分析。中醫(yī)藥文化中所涉及的“三焦”“命門(mén)”“陰陽(yáng)”等概念,被西方看作是不科學(xué)的,不能用現(xiàn)有的科學(xué)理論加以解釋,一定程度上西方醫(yī)學(xué)界并不認(rèn)可中醫(yī)藥。因此,在弘揚(yáng)中醫(yī)文化的過(guò)程中,傳播必須強(qiáng)化對(duì)中醫(yī)思維方式的建構(gòu),這是了解中醫(yī)文化的先決條件。

2.2.3 中醫(yī)藥文化的健康理念

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展歷程中,中醫(yī)已形成了比較完備的預(yù)防觀念和有效的防治理念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有“上工治未病”的思想,“治未病”是中醫(yī)藥奉獻(xiàn)給人類最先進(jìn)、最超前的思維,其內(nèi)容主要包括三個(gè)方面,即未病先防、既病防變、瘥后復(fù)發(fā)。中醫(yī)養(yǎng)生理念是我國(guó)中醫(yī)藥文化極具特色的內(nèi)容,旨在通過(guò)情志、飲食、起居、運(yùn)動(dòng)的調(diào)節(jié),起到增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病與延年益壽的作用。2014年,國(guó)家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合國(guó)家衛(wèi)計(jì)委頒布了《中國(guó)公民中醫(yī)養(yǎng)生保健素養(yǎng)》。中醫(yī)養(yǎng)生主要有情志、飲食、運(yùn)動(dòng)、時(shí)令、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)等方面的養(yǎng)生內(nèi)容,其中,經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生在國(guó)外受到了廣泛的重視,即運(yùn)用針灸、艾灸、推拿、推拿、運(yùn)動(dòng)等多種治療方法,以疏通經(jīng)脈,調(diào)和陰陽(yáng)[10]。所以,在中醫(yī)文化的國(guó)際傳播過(guò)程中,傳播主體可以考慮國(guó)際實(shí)際情況,迎合市場(chǎng)需求,傳播中醫(yī)藥的經(jīng)穴養(yǎng)生理念。

2.3 傳播方式和傳播對(duì)象

我國(guó)中醫(yī)藥文化的國(guó)際傳播的傳播媒介由受傳播的對(duì)象決定。開(kāi)展中醫(yī)藥文化的國(guó)際傳播,受眾的廣義主體是受眾國(guó),包括國(guó)家政府和社會(huì)組織以及從事國(guó)際文化傳播的專業(yè)人士和社會(huì)民眾。在現(xiàn)實(shí)的文化傳播過(guò)程中,由于特殊的民族文化傳統(tǒng)和宗教信仰的不同,各國(guó)家受中國(guó)文化影響的程度也不同;由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同以及各國(guó)家對(duì)中國(guó)政府接納程度的不同,各國(guó)民眾對(duì)于我國(guó)中醫(yī)藥文化的接受程度仍難以衡量。因此,開(kāi)展中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的國(guó)際傳播,其主要的傳播對(duì)象依然集中在政府、管理部門(mén)、從事中醫(yī)工作的專業(yè)人士。傳播者要根據(jù)受眾國(guó)的實(shí)際情況,在多種傳播媒介的前提下,針對(duì)不同的傳播對(duì)象選擇更適合的媒介,在不同層面開(kāi)展傳播活動(dòng)。

2.3.1 大眾傳播媒介

大眾傳播媒介不僅包括報(bào)紙、書(shū)籍、期刊等一系列傳統(tǒng)媒體,還包括移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)手機(jī)、數(shù)字電影、數(shù)字雜志等新興媒介。不論是傳統(tǒng)媒介還是新興媒介,均具有范圍廣、覆蓋面寬的特點(diǎn),能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥文化傳播提供更為大眾、通俗的認(rèn)知平臺(tái)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體強(qiáng)大的傳播力和輻射力,對(duì)于社會(huì)的滲透性更強(qiáng),大眾基于便捷的網(wǎng)絡(luò)資源,對(duì)不同傳播媒介的參與程度有了很大的變化。就傳播的媒體而言,微信公眾平臺(tái)、Facebook、Twitter等社交平臺(tái),可將中醫(yī)藥文化傳播至國(guó)外。同時(shí)動(dòng)畫(huà)、短視頻等豐富傳播形式讓中醫(yī)藥文化的傳播不再枯燥無(wú)味,以更加直觀的方式獲得最佳的傳遞效果。

2.3.2 組織傳播媒介

組織傳播是指組織成員之間、組織內(nèi)部機(jī)構(gòu)之間、組織與更大的社會(huì)環(huán)境之間的信息交流。組織溝通是保證內(nèi)部信息流動(dòng)的重要環(huán)節(jié),同時(shí)也是內(nèi)部與外界的信息交互的過(guò)程。在國(guó)際傳播中,組織溝通方式可以使信息的傳播目標(biāo)更加準(zhǔn)確,信息的傳遞也更具影響力。圍繞弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,相關(guān)單位進(jìn)行跨區(qū)域管理的經(jīng)驗(yàn)交流;組織不同國(guó)家的中醫(yī)藥工作管理人員、中醫(yī)藥從業(yè)人員進(jìn)行學(xué)術(shù)交流活動(dòng);開(kāi)展線上遠(yuǎn)程教學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)等,從而實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)水平的相互促進(jìn),使工作理念達(dá)成一致,為完成中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3.3 人際傳播媒介

中醫(yī)文化人際傳播既是個(gè)人與個(gè)人的溝通,又是兩個(gè)不同個(gè)體系統(tǒng)的互相聯(lián)系,構(gòu)成一種新型傳播系統(tǒng)。人際傳播的特點(diǎn)是互動(dòng)性強(qiáng)、反饋及時(shí),這種形式的傳播傳受雙方可以直接溝通,傳播主體易于掌握受眾的實(shí)際情況,及時(shí)更改文化傳播內(nèi)容,改變文化傳播方式。在傳播的過(guò)程中,受眾也可以與傳播主體進(jìn)行互動(dòng),直接表達(dá)自身的情緒、情感,積極主動(dòng)地反饋信息,根據(jù)自身需求提出合理要求。圍繞中醫(yī)藥文化傳播,中國(guó)政府可以制定在國(guó)際層面使用的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),推出能貫徹中醫(yī)藥文化精神的典型人物,有利于提高中醫(yī)藥文化的傳播效果。

2.4 傳播效果

實(shí)際傳播效果可將中醫(yī)藥文化在受眾國(guó)的知曉度、認(rèn)可度、對(duì)當(dāng)?shù)毓ぷ鞯挠绊懚茸鳛樵u(píng)價(jià)指標(biāo)。在中醫(yī)藥文化的傳播過(guò)程中,當(dāng)?shù)卣蚬芾聿块T(mén)起主導(dǎo)作用,需要充分考慮實(shí)際傳播的范圍以及中國(guó)的參與程度。中國(guó)政府在與各國(guó)進(jìn)行中醫(yī)藥文化交流時(shí)需要及時(shí)了解受眾國(guó)當(dāng)前對(duì)于中國(guó)傳播行為的反饋,不斷優(yōu)化傳播途徑與傳播內(nèi)容,從更深層次思考傳受雙方的需求,持續(xù)優(yōu)化形成可持續(xù)的傳播模式。

3 中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播建議

3.1 加強(qiáng)中醫(yī)藥人才隊(duì)伍建設(shè)

中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播人才的培養(yǎng)主要依托國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥院校建立多元化、國(guó)際化的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式。首先,中醫(yī)藥院校應(yīng)完善人才培養(yǎng)模式,積極推進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)改革,將雙語(yǔ)課程體系、雙語(yǔ)教學(xué)管理體系及雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系融入中醫(yī)類院校的大學(xué)英語(yǔ)課程,并開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)、中醫(yī)英語(yǔ)、針灸英語(yǔ)等專業(yè),培養(yǎng)外向型、復(fù)合型、應(yīng)用型中醫(yī)藥學(xué)生[11]。其次,中醫(yī)藥院?？梢酝ㄟ^(guò)吸納具備中醫(yī)知識(shí)背景同時(shí)具有外語(yǔ)特長(zhǎng)的教師,鼓勵(lì)有英語(yǔ)專長(zhǎng)的教師攻讀中醫(yī)學(xué)碩士、博士學(xué)位,培養(yǎng)具有雙學(xué)歷背景的骨干教師。與此同時(shí),中醫(yī)藥院校應(yīng)鼓勵(lì)青年教師出國(guó)深造或者對(duì)外交流,采用“引進(jìn)來(lái),走出去”戰(zhàn)略。最后,國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥院校應(yīng)該加強(qiáng)與國(guó)外高校合作,讓雙方學(xué)生定期進(jìn)行交換學(xué)習(xí),讓中外學(xué)生在語(yǔ)言技能和中醫(yī)藥知識(shí)方面共同提高、共同進(jìn)步。通過(guò)多措并舉,中醫(yī)藥院校可培養(yǎng)出既具有國(guó)際視野和較強(qiáng)的語(yǔ)言溝通能力,又精通中醫(yī)藥文化的復(fù)合型人才,補(bǔ)齊中醫(yī)藥文化國(guó)際傳播的人才短板。

3.2 制定中醫(yī)藥國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)化是推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國(guó)際化的先決條件[12]。國(guó)務(wù)院《關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》提出,“要推進(jìn)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),建立標(biāo)準(zhǔn)化體系”;《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2016—2020)》也指出,“構(gòu)建適合中醫(yī)藥特點(diǎn)的技術(shù)方法和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系”。2009年國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織中醫(yī)藥技術(shù)委員會(huì)(ISO/TC249)成立,共有35個(gè)成員國(guó),世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)(WFAS)、世界中醫(yī)藥學(xué)聯(lián)合會(huì)(WFCMS)和世界衛(wèi)生組織(WHO)都被列為ISO/TC249的A級(jí)聯(lián)絡(luò)組織,活躍在中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作的前沿。盡管中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化工作成果喜人,但仍面臨許多難題。如中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)尚未形成有效發(fā)展戰(zhàn)略、中醫(yī)藥國(guó)際包容度不高、尚未形成中醫(yī)藥國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化復(fù)合型人才隊(duì)伍等[13]。因此,中醫(yī)藥國(guó)際傳播需要制定一套符合中醫(yī)藥名詞術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)及中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)的中醫(yī)藥教育標(biāo)準(zhǔn)體系。相關(guān)單位應(yīng)培養(yǎng)專業(yè)的中醫(yī)藥翻譯人才,加強(qiáng)中醫(yī)經(jīng)典著作的翻譯,促進(jìn)中醫(yī)藥在世界范圍內(nèi)的推廣。

3.3 推進(jìn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化

中醫(yī)藥現(xiàn)代化是指以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托,吸收利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果,發(fā)展中醫(yī)藥,找到合適的方法令中醫(yī)與西醫(yī)有機(jī)結(jié)合。國(guó)家應(yīng)重視中醫(yī)藥防治疾病的理論與診療手段,組織科技攻關(guān),開(kāi)展科研與論證;建立符合中醫(yī)規(guī)律的現(xiàn)代評(píng)估方法,闡明中醫(yī)治療疾病的機(jī)制和藥理。相關(guān)單位要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍的整理與發(fā)掘,建立一大批科研支持平臺(tái),將其科學(xué)內(nèi)涵與思想觀念加以消化、吸收,并將其轉(zhuǎn)化為科技成果。改革、健全我國(guó)藥品審評(píng)審批制度,推動(dòng)中藥新藥的開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)化。通過(guò)一系列科學(xué)政策支持,努力解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,減少中醫(yī)藥國(guó)際化傳播障礙。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙?！盵14]而在世界范圍內(nèi)推廣中醫(yī)藥,可以讓世界共享中國(guó)古代科技之瑰寶,讓世界共享中華文明的寶藏。